Каким образом делать дело

 V.

Мы все учились понемногу

Чему-нибудь и как-нибудь,

Так воспитаньем, слава богу,

У нас немудрено блеснуть.

Онегин был, по мненью многих

(Судей решительных и строгих)

Ученый малый, но педант:

Имел он счастливый талант

Без принужденья в разговоре

Коснуться до всего слегка,

С ученым видом знатока

Хранить молчанье в важном споре,

И возбуждать улыбку дам

Огнем нежданных эпиграмм.

А.С. Пушкин «Евгений Онегин» 1-я глава, Кишинёв, Одесса. Окончена 22 февраля 1823 года

Какимⁱ образом делать дело

Предыдущая заметка: «Версии творения» оставила много вопросовⁱⁱ, которые следует своевременно обсудить для того, чтобы уверенно и устойчиво двигаться в правильном направлении.

В: насколько ситуации в будущем будут повторяться качественно похожие той ситуации, которая была три десятка лет назад?

О: в будущих ситуациях:

● в своей объективной составляющей вряд ли они будут другими, в крайнем случае, эта составляющая будет меняться сравнительно медленно, ибо Творец, по нашему мнению, для каждого нового поколения людей видимо раз за разом на ЯЖО (языке жизненных обстоятельств) будет показывать человечеству то, что хранится в его психике, ноосфере, эгрегорах, и что требуется исправить для дальнейшего преображения людей и общностей. Этот процесс весьма объёмный, трудозатратный, он был, есть и будет сравнительно медленным. Этот процесс определяется в первую очередь:

ᴏ непосредственным, безритуальным, без посредников теизмом;

ᴏ стремлением изменить свои нравственно-этические кодексы в праведную сторону;

ᴏ желанием, умением, навыками настраивать свою психику в правильном направлении со спокойным осознанием того, что большинство не сразу и не все одновременно будут явно выбирать точно такой же путь и/или искать свои приёмы преображения;

● в своей субъективной составляющей (ситуации) что-то можно будет организовать по-другому, с учётом достигнутых результатов освоения нами известных видов концептуальных знаний:

ᴏ библейских, с их помощью:

■ строились метрополии западного мира и «витрины» этого жизнеустройства, например, система управления США, построена с учётом всех положительных достижений, изложенных в библии (по лучшим лекалам управления в рамках толпо-«элитаризма»),

■ подавлялись и порабощались все остальные страны и народы, в том числе живущие по другим концепциям,

ᴏ марксистских, с их помощью:

■ готовились псевдосоциалистические революции для обуздания общего системного кризиса капитализма, грозящего подобно плодожорке сожрать Землю;

■ применяются до сих пор для удержания разнородных масс в орбите влияния библеизма и марксизма (являющегося светской версией библии) с учётом вписывания в свой состав всех положительных находок народов и стран,

ᴏ добронравной концепции, выведенной впервые в лексике для всеобщего освоения и применения.

Коллектив ВП СССР, своей деятельностью по выводу концептуальных знаний, совершил подвиг, аналогичный подвигу Пересвета в боюⁱⁱⁱ против Челубея (в Куликовской битве).

Этот коллектив и/или подобные ему (в будущем взявшие на себя его функции) вряд ли смогут по старому распределять свои функции^iv, ибо слово «предиктор (предуказатель)» означает не только теоретическое описание возможного будущего, но и практическую реализацию и руководство теми процессами^v, которые теоретически осмыслены и ведут в это более благоприятное будущее, которое только личными делами совершить нельзя^vi, нужны серьёзные коллективные усилия^vii и практические дела в обществе.

Нынешняя ситуация означает всего лишь, что будущий предиктор будет вынужден в зародыше нести на/в себе:

● все специализированные внутриобщественные виды власти всего общества (Русской цивилизации);

● ОСУ (обобщённые средства управления) или все (шесть или семь) уровней управления,

в том числе, от будущего предиктора в первую очередь ждут^viii (пока не созрели индивиды и коллективы для всех этих видов власти, средств или уровней управления) выполнения функций вождя (ибо вожди (исполнительная власть) наиболее заметны и понятны разным людям, не вдающимся в тонкости управления), не будучи даже при этом вождём (по судьбе, миссии, убеждениям, способностям, возможностям и т.д.), но историческими условиями выдвинутым на этот пост по пословицам: «назвался груздём – полезай в кузов!»^ix, «взялся за гуж, не говори, что не дюж!».

В: каким образом будут оценивать продвижение в правильном направлении любые потомки текущего поколения через век после нынешнего поколения, если убрать все внешние обстоятельства, только затуманивающие существо дела?

П: для множества (любых, пока существенно не изменится существо и смысл этой процедуры) последующих потомков будет примерно одна и та же картина при взглядах назад (к предшествующему поколению) и вперёд (к последующему поколению). Вопрос только в том, насколько полно и точно:

● достигнуты определённые век назад показатели коллективной психики (реализация психодинамики);

● выбраны показатели, намечающиеся к достижению в коллективной психике на век вперёд.

В: получается, якобы никакого движения нет и можно ничего не добиваться в психодинамике?

О: нет, лень и деградация для человечества недопустима, ибо образцы из земной жизни (ранее часто применяемая человечеством максима в жизнеустройстве: «человек – мера всех вещей») завершают своё значение (влияние) для человечества, на первый план выходят образцы, присущие Творцу, кои мы будем последовательно открывать, и стараться добиваться их достижения.

В: кто будет формулировать очередные образцы психодинамики на следующий век, исходя из достигнутых образцов за прошлый век, каждый раз определяя наполнение понятия «состоявшийся человек»?

О: этим предстоит заниматься:

● коллективу (набору коллективов), берущему на себя функции предуказателя-поправщика;

● добровольных социологов, выявляющих адекватную картину общества на основе:

ᴏ собственных наблюдений и рассуждений;

ᴏ информации всех государственных органов, отслеживающих и обеспечивающих функционирование общества;

ᴏ мнений общественных объединений, занимающихся организацией граждан по интересам.

В: какой вид освоения концептуальной грамотности можно применить, не отказываясь от приёмов и способов используемых ныне в развитии разных поколений техники и технологий?

О: разные уровни подготовки людей и понимания ими сложных вопросов, предполагают, что, в соответствии с этими уровнями можно выделить следующие «кванты» существа и смысла концепции подобно вложенным друг в друга матрёшек:

● ограничиться формулировкой: «Люди, становитесь человеками», которая ничем не отличается от лозунгов времён ВОСР, и вряд ли эти лозунги будут часто меняться. При этом понятие состоявшего человека преображаемого из людей, видимо также является исторически наполняемым, оно было неоднократно разным в прошлом и будет много раз разным в будущем;

● сформулировать краткую версию концепции в объёме, не превышающем, например 15-20 страниц текста (для прочтения её в ненапряжённом режиме в течение не более недели) и менять это описание при всех открытиях и прозрениях в общих и/или частных вопросах и процессах, раскрываемых в концепции. При этом следует вводить нумерацию версий краткой версии, что будет помогать, части вновь подключающихся людей задаваться вопросами типа: «Чем отличаются эти версии, почему и по каким причинам меняются эти описания?»;

● собрать и поддерживать в актуальном состоянии некий минимальный набор из материалов концепции для отдельных нынешних (завтрашних) профессий, руководствуясь критерием того, что пока в людях этих профессий не воспитано (не проснулось) любопытство, позволяющее этим людям постепенно и самостоятельно:

ᴏ начинать действовать по-новому;

ᴏ углубляться в вопросы управления, заботы о ладности, гармонии общества,

● продолжать разрабатывать разные стороны концепции, разработчикам концепции при этом, своевременно пересматривая свои старые стереотипы, взгляды и положения, изложенные в предыдущих версиях концепции, которые соответствовали бывшим уровням развития общества и понимания им открывающихся процессов, что будет являться профилактикой от превращения теории в догму, особенно под воздействием библейской культуры. Такое полное описание (текущая и предыдущие версии) концепции (и/или её части) в первую очередь необходимо для:

ᴏ высших управленцев во всех ветвях власти, стремящихся применять в своей деятельности открываемое новое знание;

ᴏ людей, стремящихся подняться на высшие уровни знаний и технологий в социологии и управлении общностями.

В: какие внутрисоциальные действия позволяют достичь успеха в весьма сложных и трудных делах?

О: это такие составляющие:

● воспитание (самовоспитание), существующее следующих видов;

ᴏ с насилием первоначальным и/или продолжительным от других фрагментов Мироздания (объектов и субъектов) для перехода новорождённого из состояния «Я-центризма и все, начиная с мамы всем и всегда меня обеспечивают и ублажают» в более адекватное состояние индивида. Иногда этот процесс продолжается от новорожденного до весьма преклонных лет, если индивид не может и/или не хочет преодолеть инфантилизм (типа ЯЖЕМАТЬ и т.д.) – это достаточно частое явление. Ранее приносящие огромный вред общине люди (инфанты), ограничивались в своей вседозволенности действиями таких людей, которые выполняли наказ общины (уже по своему произволу). Следует ли возрождать и применять такую практику - решать каждой общине в соответствии со своей мерой (уровнем) понимания частных и более общих процессов в обществе;

ᴏ с постепенным преодолением инфантилизма, вступление с воспитателями в равноправные, творческие отношения – достаточно распространённое явление для воспитателей, понимающих свою сверхзадачу и успешно выполняющих её;

ᴏ с выходом воспитуемого на более высокие уровни воспитания и понимания (в реализации своих судьбы и миссии) по сравнению с воспитателями – это достаточно редкий сигнал для воспитателей о завершении такой своей деятельности, на основе того, что видимо Творец приступил к наделению людей следующего поколения более ладными и гармоничными судьбами и миссиями с большими возможностями и способностями;

ᴏ самовоспитание в результате диалога (до которого надо дорасти и понять этот диалог и/или эта возможность напрямую дарована имяреку Творцом для каких-то целей) индивида с Творцом и вследствие этого выбор наилучшего варианта реализации своих возможностей и способностей в рамках Промысла, своих судьбы и миссии и упорная деятельность по их воплощению,

ᴏ и т.д. и т.п., выявляемое при развитии творчества масс и индивидов,

● обучение (самообразование) в соответствии с возможностями и способностями обучаемых, не закрываемых установками старой культуры и стереотипами^x;

ᴏ знакомство с достигнутыми уровнями знаний, умений и технологий общества;

ᴏ постепенный переход от массовых систем образования, нацеленных на «какого-то среднего обучающегося» к более индивидуальному образованию;

ᴏ прививание стремления учиться всю жизнь и реализовывать свои знания и умения на благо общества;

ᴏ выявление проблем и вопросов, которые следует решить в русле Промысла, своих судьбы и миссии;

ᴏ решение проблем и вопросов в методологическом процессе в углубляющемся диалоге с Творцом;

ᴏ снижение разрывов в качестве и уровнях образования между индивидами и общностями;

ᴏ и т.д. и т.п. в соответствии с открываемыми в творчестве приёмами и способами обучения,

● единение (соединение разрозненных индивидов в нечто целое, ладное и гармоничное, в том числе с помощью соборности):

ᴏ выявление в тандемных и политандемных процессах тех наших шероховатостей в психике, которые мешают не только индивиду, но и коллективу действовать максимально эффективно и своевременно пересматривать эти стереотипы;

ᴏ созидание коллективов из людей примерно одного и того же направления по Жизни, но разных уровней знаний, умений, понимания с той целью, чтобы менее подготовленные могли на практике видеть и учиться тому передовому, что уже достигли люди в своём развитии. Критерии эффективности таких коллективов;

■ нарастание дружбы, товарищества и взаимопомощи;

■ скорость ликвидации прежних разрывов в уровнях знаний, умений, понимания,

ᴏ выявление в общностях людей других направлений^xi по Жизни, являющихся обращением к нам на ЯЖО Творца о том, что следует обратиться к самим себе и выявлять что-то, что мы пока:

■ не учитываем в своих воспитании, обучении, единении,

■ не решили какие-то свои и других проблемы, и соответственно следует стараться их решить и/или предложить способы решения для обсуждения, проверки и тиражирования,

критерии эффективности таких действий:

▲ снижение уровней разрыва между людьми, коллективами и общностями разных направлений в Жизни;

▲ нахождение новых способов и приёмов по доведению разрывов между общностями разных направлений до приемлемого (и/или возможно достижимого при тех или иных условиях) уровня,

● и т.д. и т.п. во всех внутрисоциальных делах (не только в воспитании, образовании и единении) и взаимодействиях в соответствии с творчеством масс и индивидов,

первые два направления повышают уровень функционирования элементов в суперсистеме и соответственно повышают уровень самой суперсистемы, третье же направление изменяет структурные и бесструктурные взаимодействия и повышает функционирование самой суперсистемы, выводя её на несколько уровней вверх^xii, что позволяет затем в следующем периоде улучшить условия для преображения элементов суперсистемы.

Все эти действия зависят от:

● смычки большевиков управленческого корпуса, семей и тружеников;

● создания таких условий для «элит» противоположного отношения к Жизни, которые приводят их к необходимости (типа цугцванга) заниматься преимущественно своими проблемами и меньше мешать преображающимся к праведности людям и общностям,

и соответственно от желания, творчества и умения людей заниматься такими делами.

СБ СССР

Подготовлено 16.10.2019

Источник