Двигатель
Фильм "Матрица" (1999): Гимн антисистемности
Евгения
«Матрица» – культовый философский боевик братьев Ларри и Энди Вачовски (ныне хирургически сменивших пол и ставших сестрами Ланой и Лилли). Главные роли в фильме исполнили актеры Киану Ривз, Лоуренс Фишборн, Керри-Энн Мосс и Хьюго Уивинг. Премьера состоялась 31 марта 1999 года.
Коротко о сюжете:
Жизнь главного героя, Томаса Андерсона, разделена на две части: днём он работает программистом в крупной компании, а ночью превращается в хакера по имени Нео. Однажды на героя выходит загадочная группа людей, от которых он узнаёт страшную правду: человечество уже двести лет порабощено искусственным интеллектом и служит ему в качестве источника питания, а вся привычная окружающая героя жизнь – это фальшивая реальность, смоделированная разумными машинами – «пелена» на глазах людей, призванная скрыть правду о происходящем. По старому преданию только Нео под силу возглавить небольшую группу повстанцев и изменить расстановку сил в этой войне.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Содержание статьи
ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ ИДЕИ:
I. Установка на преобразование деструктивного социального устройства (+)
II. Вера (+/-)
III. Иллюзорная природа реальности (+)
ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ИДЕИ:
I. Продвижение антисистемного мировоззрения (-):
1. ИНДИКАТОРЫ ПОГРУЖЕНИЯ ГЛАВНОГО ГЕРОЯ В ИЛЛЮЗИЮ
2. СЮЖЕТНАЯ СИТУАЦИЯ – ПЕРЕХОД К ИЛЛЮЗИИ?
3. СПАСИТЕЛЯМ НЕЛЬЗЯ СПАСАТЬ И ДРУГИЕ ПРОБЛЕМЫ СЮЖЕТНОЙ СИТУАЦИИ:
1) Спасителям нельзя спасать
2) Спасители усугубляют положение спасаемых
3) Люди – скрытый «расходный материал»
4) Негативные образы социума и системы
5) Негативные образы и установки системной работы:
а) Отношение «просвещённых» к «лояльно-обманутым»
б) Возможные действия «просвещенных» по отношению к «лояльно-обманутым»
в) Возрастной момент «лояльно-обманутых»
г) Стратегия борьбы с деструктивной системой
д) Талант работы с системой
4. АНТИСИСТЕМНЫЙ ПОСЫЛ ФИЛЬМА
5. ПУТЬ НЕО КАК МЕТАФОРА ПЕРЕХОДА ОТ СИСТЕМЫ К АНТИСИСТЕМЕ (СТАНОВЛЕНИЕ «РАКОВОЙ КЛЕТКИ»)
II. Обесценивание реальности (-)
III. Ведомый зомби-герой (-)
IV. Инсайдерская прокачка (-)
V. Религиозный контекст (сатанизм) (-)
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МОМЕНТЫ:
I. Методички киноделов по деструктивному программированию масс («Матрица» = «Бойцовский клуб»)
II. Жанр боевика
III. Антифильм к «Матрице»
ИТОГИ
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------(Внимание: в данной статье рассматривается только фильм «Матрица» 1999 г., а не вся трилогия).
ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ ИДЕИ
I. Установка на преобразование деструктивного социального устройства (+)
Начнём с того, что фильм «Матрица» демонстрирует зрителю очень интересный для осмысления образ деструктивного социального устройства.
Сюжет повествует о безрадостном постапокалиптическом будущем человечества в период около 23 века (упоминается 2199 год). Планета лежит в руинах, небо сокрыто во тьме смога, а власть над людьми уже двести лет как захвачена вышедшими из под контроля искусственным интеллектом и разумными машинами. Так как люди вырабатывают подходящее для работы машин био-электричество, пленённое человечество было с чудовищной рациональностью «упорядочено» в специальную энергетическую систему, где каждый человек размещен в индивидуальной «ячейке», находится в беспамятстве и по проводам передаёт свою энергию.
Фильм не раскрывает вопрос, можно ли было оставить эту энергетическую систему в первоначальном виде – ведь люди и на таком уровне явно служат поставленной задаче: покорно вырабатывают нужную машинам энергию. Но, так или иначе, представлено, что вторым шагом «упорядочивания» человечества было создание специальной виртуальной реальности под названием Матрица, к которой людей подключили «не отходя от кассы» – прямо из энерго-ячеек. В результате этого шага люди не просто вырабатывают энергию для машин, а ещё и видят «осознанные сны» – как живут обычной жизнью в обычном человеческом сообществе 21 века, работают, развлекаются и т.д. При этом в пределах реалистичного «матричного сна» никто по-прежнему не имеет ни малейшего понятия, что на самом деле человечество находится в кошмарном рабстве. Упоминается также, что новые люди для пополнения «энерго-фермы» – таким образом, и Матрицы тоже – буквально выращиваются, как растения, т.е. не имеют никакого шанса успеть осознать своё заточение. (Единственное, не очень ясно, как синхронизировано выращивание людей в реальности и их рождение в Матрице).
Помимо искусственного интеллекта, разумных машин и пленённого человечества в истории также представлена небольшая группа людей, находящихся на свободе и живущих в человеческом городе под названием Зион, скрытым глубоко под землей. Зионцы единственные пребывают в сознании и видят, в каком тяжелом положении находится мир. Сильнейшие из оставшихся на свободе поставлены перед необходимостью разрушить Матрицу, изолировавшую человечество от реального мира, и вернуть людей к жизни и решению «насущных вопросов»: освобождению из рабства и уничтожению враждебного искусственного интеллекта. (Снова опустим вопрос, как после разрушения Матрицы пробуждённые в энерго-системе люди смогут противостоять машинам – если их мышцы атрофированы, сознание не готово воспринимать реальность, о чём упоминается в одной из сцен, и т.п. Правда с точки зрения основного смысла «Матрицы» этот момент вполне объясним – по-настоящему главные герои фильма никого из людей спасать не могут и не должны, но об этом позже).
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Что касается образа деструктивного социального устройства в фильме.
Несмотря на то, что люди по сюжету, конечно, не сами выстроили жуткую энерго-тюремную формацию, а были помещены в неё насильственно и несмотря на то, что, строго говоря, описанная энергетическая система, спрятанная за «пелену» виртуальной реальности, не является разновидностью социального устройства – тем не менее, образы всё равно получаются социальные, поскольку изображена глобальная жизнь человечества. Особенно учитывая виртуальную реальность, Матрицу, изображённую в фильме как обычное современное общество.
Если рассмотреть сюжет «Матрицы» в контексте социальных образов, то можно сказать, что фильм представляет образ двухуровневого общественного устройства, где тюремная энерго-система является первым (или первичным) уровнем – истинным положением или организацией общества, а Матрица представляет второй (или вторичный) уровень. В контексте социальных образов искусственная матричная реальность служит некой приятной «социальной упаковкой» («целый мирок, надвинутый на глаза, чтобы спрятать правду»), которая просто-напросто делает реальное тюремное устройство общества окончательно скрытым для людей (Опустим момент, что люди по сюжету и так могут находиться в забытьи в энерго-системе, что, похоже, делает Матрицу излишним усложнением со стороны искусственного интеллекта и разумных машин).
Сам уникальный концепт Матрицы имеет несколько смыслов в фильме – как минимум четыре, если точнее. И «социальная упаковка» – это первое значение Матрицы, которое мы отметим в данной статье:
1-ый из 4-х смыслов концепции Матрицы:
1) Матрица как благопристойная «упаковка» деструктивного социального устройства (+)
Представив описанные выше деструктивные социальные образы, сюжет, естественно, выдвигает персонажей, которые должны спасти мир (на языке социальных образов: преобразовать социум из деструктивного в конструктивный) – что передаёт соответствующую позитивную установку и зрителю.
Тут стоит отступить и упомянуть, что поднятая фильмом тема общества с «двойным дном» – визуально нормального (служащего человеку), а по существу НЕнормального (подчиняющего человека служить себе для того, чтобы служить кому-то/чему-то ещё) – как и мотив необходимости что-то с этим сделать – для нас сегодня, к сожалению, очень актуальны. В нашем обществе так же, как и в сюжете «Матрицы», ощущается явное расхождение красивой «упаковки» и реальной, явно не столь привлекательной сути.
Один из наиболее ярких признаков этого расхождения, выдающий «картонность» сегодняшнего свободного и цивилизованного общества – это системное использование крупных информационных каналов для трансляции в массы низменных ценностей, приводящих к деградации, тогда как потребность любого человека – в развитии. Другим подобным признаком, вызывающим вопросы о сути текущего соц-устройства, является «непрозрачность» для людей и труднодоступность к обратной связи и народному влиянию жизнеобеспечивающих общественных систем (политика, экономика, культура, образование, здравоохранение и т.д.), что противоречит главному смыслу их существования – служить человеку. Всего два примера – и уже вывод: как минимум часть нашей социальной реальности на сегодня не совпадает с интересами и потребностями рядового человека в обществе, а значит, подобно «Матрице», эта часть социума служит не человеку, а кому-то/чему-то другому.
Один из наиболее ярких признаков этого расхождения, выдающий «картонность» сегодняшнего свободного и цивилизованного общества – это системное использование крупных информационных каналов для трансляции в массы низменных ценностей, приводящих к деградации, тогда как потребность любого человека – в развитии. Другим подобным признаком, вызывающим вопросы о сути текущего соц-устройства, является «непрозрачность» для людей и труднодоступность к обратной связи и народному влиянию жизнеобеспечивающих общественных систем (политика, экономика, культура, образование, здравоохранение и т.д.), что противоречит главному смыслу их существования – служить человеку. Всего два примера – и уже вывод: как минимум часть нашей социальной реальности на сегодня не совпадает с интересами и потребностями рядового человека в обществе, а значит, подобно «Матрице», эта часть социума служит не человеку, а кому-то/чему-то другому.
Отмечу также интересный факт, что причинами бедственного положения человечества в сюжете «Матрицы» выступают, по сути, античеловечность (противостоящая человеку бездушная «нелюдь»: искусственный интеллект и машины) и гиперрациональность или технократизм (как упоминается, когда машины начали думать за людей, и возник переворот, в результате которого человек стал просто безвольным энергетическим придатком техномира). Это тоже наталкивает на ряд мыслей.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Подведём подытог по данному положительному пункту.
Представляя образ скрытого деструктивного общественного устройства и указывая на необходимость его преодоления, фильм «Матрица»:
- вызывает ряд чётких ассоциаций с текущей реальностью,
- закономерно настраивает обратить внимание на состояние сегодняшнего общества,
- мотивирует задуматься о причинах существующих общественных проблем и их решении.
Однако, взяв положительное идейное направление, фильм «Матрица», к сожалению, целенаправленно развивает его в негативную манипуляцию сознанием зрителя, что будет подробно описано позже.
II. Вера (+/-)
Другой отчасти положительный посыл фильма – это тема веры. Почему лишь отчасти: на другой смысловой плоскости сюжета тема веры встраивается в специфический контекст и кардинально модифицируется из позитива в негатив. Но об этом так же речь пойдет позже.
Вера играет в сюжете очень существенную роль, поскольку, как можно будет увидеть ниже, каждый из троицы основных персонажей (Морфеус, Тринити и Нео) движим на своём пути определённым верованием, благодаря чему (на поверхностном уровне) добирается до позитивного финала.
Можно даже говорить о том, что вера в данном фильме имеет персонифицированную форму, в духе фильма «Призрачная красота» 2016 г., где были очеловеченные Любовь, Время и Смерть. Воплощением Веры или Высшего знания в «Матрице» является прорицательница Пифия, поскольку именно она наделяет каждого из основных героев определённой верой, предсказывая ему что-то. Тем самым, значимость Пифии для развития сюжета оказывается гораздо выше, чем у Морфеуса, Тринити и Нео – ведь это она направляет данных героев своими предсказаниями. Направление же подразумевает управление ими, а значит доминирование и более высокий статус – что естественно для некоего высокого принципа (вера, истина, любовь и т.д. – все высшие принципы сильнее и значительнее любой личности). Обезличенное имя предсказательницы в оригинале – «Оракул» – также подтверждает данную интерпретацию.
Теперь подробнее о вере героев.
Вера Морфеуса (Нахождение Избранного)
Морфеус безоговорочно верит в свою миссию, когда-то указанную ему Оракулом – нахождение Избранного (человека, способного менять Матрицу). Морфеус уверен и знает, что найдёт Избранного – и это движет всеми его решениями в отношении Нео, в котором он почувствовал нужный потенциал. Герой Морфеуса на пути своей веры обеспечивает Нео необходимой поддержкой для формирования и проявления тем своего уникального статуса, вплоть до того, что даже готов пожертвовать собой ради него. Без поддержки Морфеуса, которая реализуется благодаря его вере, Нео не раскрылся бы по сюжету как Избранный. Это один из примеров, как вера в данном фильме влияет на течение и исход истории.
Вера Нео (Спасение Морфеуса)
Нео в свою очередь тоже верит – и тоже благодаря Оракулу, – что сможет спасти Морфеуса от агентов Матрицы (автономных модулей-защитников виртуальной реальности), к которым второй попадает ближе к концу истории. Нео: «План реален. Не могу объяснить почему, но реален. Морфеус верит в меня. Он готов умереть за веру – мне было это странно, но теперь я всё понял». Тэнк: «Что?» Нео: «Теперь и я поверил». Тринити: «Во что?» Нео: «Что смогу его вызволить». Этот шаг становится жертвенным со стороны Нео, и приводит героя к смерти, как и было ему предсказано. Слова Оракула: «Тебе придется выбирать. На одной чаше весов будут его жизнь и смерть (Морфеуса), на другой – твои, Нео. Кто-то умрет, он или ты. А кто – тебе решать». Нео, тем самым, выбирает жизнь Морфеуса и свою смерть. Однако его жертву исправляет вера другого героя истории – Тринити, о чём чуть ниже.
Здесь также интересно отметить, что если Пифия сразу сказала бы Нео, что тот Избранный – то у него не было бы 100% уверенности в возможности спасения Морфеуса от агентов. Скажи Пифия Нео сразу, что тот Избранный – то суть данной ему веры была бы в том, что он верит в себя и только. Так спасение Морфеуса было бы не гарантировано. Иначе говоря, можно понять, что своими предсказаниями Пифия сконструировала такую схему событий, чтобы потери команды оказались минимальны. Из-за Оракула события развиваются так: Морфеус находит и «ставит на ноги» Нео, Нео спасает Морфеуса и умирает, Тринити оживляет Нео. Все трое живы.
Правда такая интерпретация предсказаний Оракула «работает» лишь на поверхностном уровне смыслов. На другом смысловом уровне фильма, более существенном, у сюжетной линии Пифии, как и у темы выбора (упомянутый выбор Нео жизни Морфеуса и своей смерти), к сожалению, совсем другое, более тёмное и негативное значение.
Вера Тринити (Избранность Нео)
В ключевой момент – когда агенты убивают Нео в конце истории – Тринити, полюбившая Нео, «подключает» свою веру. Веря и зная, что тот – Избранный, как ей было косвенно указано Оракулом, Тринити через силу своей любви передаёт герою поддержку/установку, что тот не умрёт (Избранный, умея подстраивать законы Матрицы под себя, может быть там бессмертным, если пожелает). Тринити: «Нео, я больше не боюсь. Провидица предсказала мне, что я должна влюбиться. И мой любимый – Избранный. А значит, ты не умрешь. Не умрешь, ведь я тебя люблю. Слышишь? Я тебя люблю... Ну же, вставай». Тринити оживляет героя и окончательно «активирует» его Избранность.
Однако в вере Тринити заключена одна «загвоздка», о которой стоит упомянуть. В одной из сцен Тринити говорит Нео: «Нео, я хочу тебе сказать кое-что. Но я боюсь того, что случится, если я скажу. Все, что предсказывала мне Пифия, сбылось (подразумевается любовь Тринити к Нео, которую героиня, судя по её виду, уже осознала к этому моменту). Кроме одного». И далее героиня не успевает сказать Нео, кроме чего. Что это было за предсказание можно догадаться по оригинальным, англоязычным словам героини перед оживлением Нео. Но об этом так же позже, поскольку этот момент важен для негативного смыслового «среза» фильма, а на поверхностном уровне особой роли не играет.
Взаимосвязанность верований героев (Аккумуляция веры в общий успех)
(Поверхностный) «хэппи-энд» истории достигается не только благодаря тому, что каждый чётко последовал вере, указанной ему Оракулом, но и благодаря тому, что верования героев в течение истории органично собрались воедино и дополнили друг друга, словно кусочки «паззла». Как уже было упомянуто выше, вера Морфеуса определила его отношение и действия в адрес Нео, что позволило Нео начать реализовываться в статусе Избранного / вера Нео позволила тому освободить Морфеуса из рук агентов / вера Тринити спасла Нео от смерти и катализировала наконец его Избранность. Так вера героев аккумулировалась и определила финальную успешность общих действий команды.
Мотив веры в фильме выглядит во многом очень поучительно и позитивно – по крайней мере, на поверхности смыслов истории. В действительности вера так же является одним из существенных принципов для человеческой жизни, определяя действия человека и влияя на их конечные результаты. Позитивная взаимосвязь верований нескольких людей также очень реалистична: когда вера одного человека сонастроена с соответствующей верой других людей – это позволяет людям быть друг другу опорой и действовать эффективнее.
III. Иллюзорная природа реальности (+)
2-ой из 4-х смысловых слоев концепции Матрицы:
1) Матрица как благопристойная «упаковка» деструктивного социального устройства (+)
2) Матрица как реальность с иллюзорной природой (+)
Следующий смысловой слой идеи Матрицы – это буддистская концепция иллюзорной реальности, порождаемой разумом человека.
Матричная реальность, в которой через сознание обитают пленённые люди, является иллюзорным, искусственным построением, симулирующим законы настоящего мира в фильме, и по сюжету, благодаря своей искусственности и «программности», она оставляет возможности взаимодействовать с собой на более «продвинутом» уровне.
В соответствии с пониманием матричной реальности как программы сознание главного героя Нео постепенно перестраивается Морфеусом («Пора освободить твой разум. […] страх, неверье. Сомненья отбрось. Очисти свой мозг»), а также мальчиком-буддистом из квартиры Оракула (знаменитое: «Ложки не существует», «…это не ложка гнется. Все – обман. Дело в тебе»), на продвинутое её восприятие. В результате перестройки своего видения реальности герой начинает «творить чудеса» (гнуть ложку силой мысли, двигаться быстрее, останавливать пули, не умирать от полученных ранений), т.е. «программировать» законы Матрицы на свое усмотрение, что недоступно её рядовым «пользователям» – остальным людям, подключенным к системе.
Эта сюжетная линия перекликается с буддистской философией, говорящей о том, что наш мир является иллюзией, порожденной нашим разумом, что на сегодняшний день уже находит научные обоснования (О точках соприкосновения буддизма и науки: https://www.youtube.com/watch?v=pTEoDzNrgog). Согласно буддизму, познав иллюзорность мира и самого себя, а также глубинную связь сознания и того, что нам кажется материей, – человек окажется в состоянии полностью контролировать своё тело и выходить за пределы обычных физических законов. Т.е. в духе Нео из «пользователя» иллюзорной реальности, станет её «программистом». Один из примеров такого преодоления «матрицы» из книги «Буддизм» Л. Сурженко: «Во Вьетнаме, в знак протеста против гонений буддизма, один буддийский монах совершил акт самосожжения на виду у множества свидетелей. […] объятый языками пламени монах сидел, не шелохнувшись, в глубокой медитации, и лицо его выражало полное спокойствие и безмятежность…». Т.е. монах, грубо говоря, «преодолел матрицу» жизни и «перепрогроммировал» программу боли, которую испытывал бы обычный человек на его месте. Подобных примеров «преодоления» жизненных закономерностей уже достаточно много.
Также стоит отметить, что эта тема связана с предыдущей темой веры, поскольку вера – один из главных ключей к перестройке своего сознания. На эту тему рекомендую изучить фильм психолога Димитри Холли "Просите и дано вам будет: квантовая физика и бессознательное", в котором сюжет "Матрицы" рассматривается именно в контексте идей веры и иллюзорности нашего мира: https://vk.com/video189386999_170393840.
Сопоставление Матрицы с буддистской философией иллюзорного мира заинтересовывает зрителя данным духовно-мистическим направлением и наводит на многие мысли. Но, к сожалению, по большей части этот смысловой слой служит цели отвести внимание от основной деструктивной идее фильма, которая будет раскрыта в следующей главе.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Теперь посмотрим на отрицательные стороны фильма, которые очень основательно «собраны», однозначно перевешивают все описанные выше позитивные идеи и определяют общую негативную оценку фильма.
ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ИДЕИ
I. Продвижение антисистемного мировоззрения (-)
Начать «вытягивать» для себя главный смысл фильма из сюжетной канвы проще всего с обращения к тому, что путь пробуждения Нео от иллюзорной Матрицы к реальности сопровождает противоположная символика погружения в иллюзию, что кардинально противоречит сюжету, как он выглядит поверхностно. Эти символы расставлены создателями как скрытые указатели или индикаторы реального посыла истории, который мы рассмотрим в данной главе (Глава довольно обширна, но коротко основное направление «Матрицы» не объяснить).
1. ИНДИКАТОРЫ ПОГРУЖЕНИЯ ГЛАВНОГО ГЕРОЯ В ИЛЛЮЗИЮ
Итак, рассмотрим знаки, показывающие, что Нео уводят в иллюзию и обман, а не к правде:
- наставником главного героя на пути к (якобы) пробуждению является персонаж с именем Морфеус, что отсылает к богу сновидений Морфею из греческой мифологии (в пер. с др.-греч. Μορφεύς – «формирователь», «тот, кто формирует [сны]»). Морфей классически «заведует» сном – т.е. иллюзией, «отключающей» человека от реальности. Местный же «Морфей» ровно наоборот – отключает от «сна» (Матрицы) к реальности. С учётом своего прототипа, персонаж Морфеуса (пробуждающий бог сна) начинает смотреться парадоксально. Иначе говоря, у Морфеуса есть явный признак героя-перевёртыша. К слову, уже достаточно много героев-перевёртышей можно увидеть в продукции «Дисней» (летний снеговик в "Холодном сердце" / медленный гепард / быстрый ленивец / хитрый кролик / глупый лис - в "Зверополисе" и другие). Использование персонажей-перевёртышей обычно идёт в связке с манипуляцией сознанием зрителя. Собственно, то же самое происходит и здесь, но обо всем по порядку;
- перед первой встречей Нео с Морфеусом, во время которой происходит отключение Нео от Матрицы, – дан кадр с кружением камеры над шахматной плиткой и винтовой лестницей, что выглядит похожим на гипноз. Гипноз же, как и сон – один из вариантов «отключения» от реальности. Т.е. снова странный символ, противоречащий теме выхода из иллюзии в настоящую реальность,
- в фильме присутствуют очень акцентированные отсылки к сказкам Льюиса Кэррола «Алиса в стране чудес» и «Алиса в Зазеркалье», в которых чётко рассказывается об уходе из реальности в фантазию, а не наоборот:
- это символ белого кролика, за которым Морфеус и команда просят героя последовать на пути «пробуждения»,
- в сцене первой встречи с Морфеусом Нео сравнивается им с Алисой, падающей в кроличью нору, которая переместила Алису в сказке из реальности в фантазию,
- в сцене первого отключения от Матрицы Нео взаимодействует с зеркалом, которое его, словно, поглощает (=тема Зазеркалья, фантастического мира, войти в который можно через зеркало),
- предлагая Нео таблетки, Морфеус говорит: «Примешь синюю таблетку – и сказке (=тому, во что Морфеус начал посвящать Нео) конец. Ты проснешься в своей постели и поверишь, что это был сон. Примешь красную таблетку (=для пробуждения якобы к истине) – войдешь в страну чудес (!). Я покажу тебе, глубока ли кроличья нора». Т.е. истина о Матрице, настоящей реальности и прочем основополагающем в сюжете – в сцене с таблетками называется сказкой и страной чудес (=ложью, иллюзией),
- сам символизм таблетки как средства пробуждения к истине также сомнительный. Символ таблетки в масс-медиа чаще используется в связи с наркотическими средствами и, тем самым, означает уход от реальности, а не наоборот,
- при первом отключении Нео от Матрицы герой Сайфера произносит фразу «Пристегни ремень, Элли (в оригинале «Дороти»), и скажи Канзасу: «Прости и прощай» – что отсылает к сказке Фрэнка Баума «Удивительный волшебник из страны Оз», посвященной, аналогично «Алисе в стране чудес», уходу из реальности в фантастический мир (=иллюзию),
- перед тем, как Нео в конце истории раскрывается как Избранный, он звонит из Матрицы и говорит Тэнку, оператору корабля: «Дядя Волшебник, унеси меня отсюда», что продолжает тему Алисы и Элли (Дороти) и снова отсылает к теме ухода от реальности (=волшебник/волшебство уносит из реальности в фантазию).
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Символика в художественных произведениях всегда призвана поддерживать смысл происходящего. Здесь же мы видим противоречие, причём явно намеренное: сопутствующий пути Нео символизм чётко соответствует уходу в иллюзию, хотя по сюжету герой якобы наоборот пробуждается от иллюзии к истине (от матричного сна к реальному миру).
Бросающееся в глаза противоречие символики и заявленной темы сюжета предлагает всмотреться в концепцию фильма более пристально и понять, действительно ли через главного героя представлено не пробуждение, а наоборот уход от реальности.
Для этого внимательно посмотрим, куда героя приводит его путь, так активно сопровожденный символикой погружения в иллюзию.
2. СЮЖЕТНАЯ СИТУАЦИЯ – ПЕРЕХОД К ИЛЛЮЗИИ?
Рассмотрим сюжетную ситуацию, в которую попадает Нео. Итак, команда Морфеуса находит героя, подозревая того Избранным из пророчества, и передает ему шокирующую информацию о ложности и враждебности привычной ему реальности, о существовании настоящей реальности, о войне с машинами, о том, что идёт приблизительно 2199 год и прочем – сюжетный «костяк», о котором мы уже подробно говорили в первом пункте статьи. Герой также посвящается в хитросплетения ситуации с Матрицей, которая выведена фильмом на основной план. (Хоть истинный плен человечества и находится в реальности и энерго-системе, главные герои фильмом поставлены сценарием бороться именно с «матричным слоем»). Посмотрим:
Матрица – это деструктивная виртуальная система, симулирующая человеческий мир 21 века.
Матрицу составляют:
1) подключенное к ней почти всё человечество, находящееся в забытьи в «энергоячейках» в настоящей реальности,
2) так называемые, агенты – специальные автономные модули, которые защищают функционирование Матрицы и стремятся устранять любые угрозы для её работоспособности.
Упоминаются важные моменты относительно людей в Матрице:
Большинство людей, подключенных к иллюзорной матричной реальности, не способно принять истинную реальность, поскольку у всех уже выработалась зависимость к иллюзии, а картина реального мира, тем временем, ужасна. -> Поэтому люди в Матрице готовы драться за её сохранность с отключенными, что происходит в виде моментального «подселения» агентов в личности матричных людей. -> Т.к. агенты агрессивны, необыкновенно сильны и почти непобедимы, а большинство подключенных к Матрице легко становятся «носителями» для них – все подключенные к Матрице в первую очередь считаются смертельной угрозой для отключенных (Морфеус: «…до тех пор, пока эти люди часть системы, они все наши враги», «…каждый неразбуженный нами – потенциальный агент»).
Также упоминается, что у команды есть закон о запрете пробуждения взрослых людей от Матрицы (Морфеус: «Я должен извиниться. У нас закон. Не освобождать разум взрослых людей. Это опасно. Рассудок цепляется за привычное»). Пробуждение же Нео, тем самым, подразумевается редким исключением.
Основные цели представленной группы отключенных:
1) нахождение Избранного (Морфеус: «Когда Матрица только создавалась, родился человек с редкой способностью изменять все вокруг, подстраивать Матрицу под себя. Именно он спас первых из нас, раскрыл правду. […] Он давно умер, но по пророчеству Пифии вернется. Его приход знаменует крушение Матрицы, конец войны, освобождение людей. И поэтому кое-кто из нас всю жизнь блуждает по Матрице, ищет его),
2) уничтожение Матрицы (Морфеус: «Пока Матрица существует, нам свободными не быть»),
3) спасение (=отключение/освобождение) от Матрицы всех людей (Морфеус:, «…оглянись, кого ты видишь? Бизнесменов, учителей, адвокатов, работяг, обычных людей, чей разум мы и спасаем»).
Первая цель реализуется в течение истории – это сюжетная линия Нео. Вторые две – не реализуются.
3. СПАСИТЕЛЯМ НЕЛЬЗЯ СПАСАТЬ И ДРУГИЕ ПРОБЛЕМЫ СЮЖЕТНОЙ СИТУАЦИИ
Помимо очевидной проблемы с символикой, рассмотренной ранее, и сама постановка сюжета «Матрицы» создаёт парадоксальную, противоречивую картину, как если бы человек спотыкался сам об себя.
С сюжетной линией Избранного (поверхностно) всё понятно: его искали и нашли. С уничтожением Матрицы, допустим, тоже всё ясно: поскольку Избранный найден, уничтожение Матрицы подразумевается делом времени («Его приход знаменует крушение Матрицы, конец войны, освобождение людей»), что подтверждает финальное уничтожение главным героем агента Смита. Однако вот с третьей целью – спасением людей – хоть появление Избранного знаменует и её достижение, есть множество серьёзных сюжетных несостыковок.
1) Спасителям нельзя спасать
Сценарий чётко прописан так, что представленная группа пробуждённых не имеет возможности спасать людей от изображённой двухуровневой деструктивной системы – ни с её «лицевой» стороны (со стороны Матрицы), ни с «изнаночной» (со стороны непосредственно энерго-системы).
Со стороны Матрицы, как упоминается Морфеусом и показывается рядом эпизодов, людей не спасти из-за правила сюжета №1 (пронумеруем для удобства): люди – это потенциальные агенты = враги и смертельная опасность для отключенных, поэтому отключенные без лишней надобности ни к кому не подходят. А надобность обычно одна – отбиться от нападения агента, подселившегося в личность матричного человека. Ввиду чего человек не спасается, а убивается отключённым, о чём ещё мы поговорим ниже.
Со стороны реальности, с людьми, лежащими в «энергоячейках», тоже ничего сделать нельзя из-за правила сюжета №2 – взрослых, из-за «зацепившегося» за Матрицу сознания, Морфеус и команда не будят, т.к. те могут сойти с ума, как чуть не произошло с Нео + также на территории энерго-системы есть очевидная опасность быть пойманными машинами.
И команда спасает, видимо, только каких-то отдельных, подающих надежды детей и подростков (на что указывает сцена у Пифии и присутствие в команде юного Мауса) и редких взрослых (Нео, также Сайфер и Тринити). Упоминается, что Сайфера освободили за девять лет до событий фильма (в переводе на русский почему-то десять), а значит во взрослом возрасте. Тринити также явно освобождали в сознательном возрасте. Её попаданию в команду Морфеуса предшествовал взлом ею базы данных налоговой службы, о чём говорится в первой встрече Нео и Тринити. Героиня с большей вероятностью совершила это, будучи взрослой. Вероятно, оба, Сайфер и Тринити, подозревались Избранными и потому были освобождены, несмотря о запрете пробуждения взрослых.
Притом, что два указанных выше сюжетных правила подразумевают, что главным героям людей из деструктивной системы не вытащить, с какой стороны ни зайди, – освобождение человечества в фильме в качестве одного из стремлений героев всё же указывается. Что же группа отключенных в течение истории делает для достижения этой цели?
Группа отключенных, найдя Избранного (достижение одной из целей), в течение истории просто, образно, бегает по «краю» деструктивной искусственной реальности, отбивается при случае от агентов и постреливает людей, которых они якобы стремятся спасти (сцены боев с полицейскими и охранниками бизнес-центра в Матрице – людьми, обманутыми машинами) – вот и все действия по спасению человечества.
2) Спасители усугубляют положение спасаемых
Иначе говоря, результат сюжетной «сборки» получается такой: имеющиеся герои-спасители, Нео, Морфеус, Тринити и остальная их компания, по воле сценаристов (прописанные правило № 1 и правило № 2) в лучших случаях не делают ничего конструктивного для спасения мира, а в худших – только усугубляют ситуацию с деструктивным матричным социумом и плачевным положением человечества (в течение истории команда Морфеуса убивает какое-то количество простых людей, подключённых к Матрице – полицейские и охранники, с которыми они бьются).
Добавлю немаловажный момент, что убивая людей, через которых проявились агенты, в Матрице, – отключённые по сюжету убивают этих людей и в настоящей реальности. Об этом правиле упоминается после одной из тренировок Нео: «Если убьют в Матрице, умрешь и здесь?» Морфеус: «Тело не живет без мозга (mind/сознания)». Иначе говоря, сознание человека, подключенного к Матрице, воспринимает там всё реальным – и если его виртуальное «я» умирает, то сознание реализует это и в настоящем мире, в энерго-системе.
Что ещё важно отметить, всё это подаётся тонко и непрямолинейно. Сам фильм, хоть и двухчасовой, – очень камерный и, по сути, малособытийный. По причине необходимости программировать сознание зрителя, что мы раскроем в данной статье – главный акцент в сюжете поставлен на развитие персонажа Нео, с которым зритель себя отождествляет. Однако философия фильма вполне различима и по косвенным признакам, проставленным тут и там, поблизости с сюжетной линией Нео.
3) Люди – скрытый «расходный материал»
Так вот, акцент на убийствах людей в Матрице хоть и смещён, но вполне различим. К примеру, в сцене схватки Нео и агента Смита в метро незаметно погибает пожилой бездомный. Агент Смит прибывает на место через подселение в тело бездомного, и Нео, по сути, бьёт не агента, а этого человека. Позже Смита сбивает поезд, но тут же он появляется выходящим из него – этот момент подразумевает, что поезд сбил бездомного, в которого Смит был подселён, и агент переместился в тело уже другого человека, который был внутри поезда. И, как уже было сказано, все люди, убитые в Матрице, умирают и в энерго-системе, где они по-настоящему находятся.
Или другой микро-момент, раскрывающий античеловечную суть истории. Когда Нео в конце бежит в Матрице от агентов в отель, где сможет переместиться к команде в реальность, он в какой-то момент сталкивается с двумя старушками. В одну из них моментально подселяется агент и бросает нож, который та держала, в сторону Нео. Если бы у Нео было оружие в руках в этом моменте, он стал бы биться с агентом в теле этой старушки и наверняка убил бы её.
Все эти моменты очень коротки, но ярко иллюстрируют, что люди (которых главным героям якобы надо спасать от Матрицы) – на самом деле просто фоновый расходный материал для борьбы главных героев с агентами. И это не просто так получилось – так прописаны правила представленного в фильме мира. Осознайте цепочку:
Люди в Матрице – это потенциальные агенты. Для уничтожения Матрицы агентов надо победить. Агенты в пределах Матрицы, как упоминается, «везде и нигде», за каждым человеком. А значит, предполагается, что героям надо биться со всеми людьми Матрицы. Человек в таком бою погибает, а агент переходит в нового человека. Вывод? Надо убить всех людей. А кого тогда главные герои смогут спасти? Мир «Матрицы» прописан зацикленным в некий порочный круг, и сделано это вполне осознанно.
4) Негативные образы социума и системы
Ещё одна проблема сюжета, связанная с уже упомянутыми выше, и довольно очевидная, даже при поверхностном просмотре картины – это негативные образы социума и системы в фильме.
Как мы уже обсуждали в начале статьи, концепт Матрицы, каким бы «замороченным» он не был (искусственная реальность, за пределами которой люди в энерго-тюрьме искусственного интеллекта и т.д.) на одном из смысловых уровней несёт обыкновенный социальный образ, т.е. образ общества.
Легко заметить, что Матрица «списана» создателями фильма с обыкновенного общества, а люди в Матрице – с обыкновенных граждан, и в глазах зрителя на каком-то из уровней это так и выглядит. Однако в образы обыкновенного общества и обыкновенных граждан в фильме вложены негативные, тревожные смыслы: общество – ненастоящее, люди вокруг – потенциальные агенты (смертельная опасность), ни к кому подходить нельзя и т.д. Просмотр фильма заметно навевает недоверие к социуму и окружающим людям.
Помимо этого сюжет явно формирует негативное отношение и к явлению системы. Провозглашённое Морфеусом: «Система – есть наш враг» неизбежно и закономерно напоминает знаменитый лозунг «F*ck the system». Однако системность (функционирование как система) – это неотъемлемый принцип реальной жизни, который находится у самого её основания и который лучше воспринимать позитивно.
Далее отступим и обсудим позитивность очернённого «Матрицей» понятия системы и системную суть общества (Про позитивность явления общества, которое в фильме выступает в образе глобального врага, думаю, всё и так понятно и говорить дополнительно ничего не надо).
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Для понимания основной идеи «Матрицы» важно вспомнить, что мы живём в системном мире.
Система – это целое, представляющее собой единство закономерно расположенных и находящихся во взаимной связи частей; особая форма бытия, где всё связано со всем, а изменение одной части влияет на состояние целого.
Системная организация обнаруживается в нашем мире повсюду: в природе, космосе, организме человека и т.д. Социум так же, как и всё остальное, является определённой системой.
Социум – это организованная группа людей, функционирующая как система, в пределах которой люди координируют свои действия друг с другом по детально разработанным правилам. Главным социообразующим фактором являются взаимные обязательства составляющих социум людей – обязательства, направленные на улучшение возможностей выживания каждого.
Каждая система состоит из частей, находящихся во взаимосвязи и определенных отношениях. В случае социальной системы получается так, если говорить упрощённо: социум – это система / мы, люди,– это части системы / а наши скоординированные (взаимо-)действия, направленные на поддержание социума и его улучшение (и тем самым нас самих как частиц социума) – это взаимная связь и отношения частей системы.
Очень важно понимать, что системность (системное функционирование) – обязательное условие нашей жизни, включая социальную жизнь. Нет возможности быть системно обособленным, иначе говоря: «Выйти из системы». Системность неизбежна: человек сам по себе является системой, содержа в себе многие подсистемы (системы организма, система мышления, система ценностей и т.д.), и неизбежно включен во многие надсистемы (семья, рабочая организация, народ, человечество и т.д.), где, хочет он того или нет, он играет свою роль, поскольку он связан взаимным влиянием с остальными людьми (=частями системы). Если же человек выходит из одних систем, то просто попадает в другие. Нет возможности исключить системность – это некий обязательный базис бытия.
Поскольку мы, люди, сами являемся системами, живём в системах, системы и системность неизбежны – наше мировоззрение должно включать позитивное восприятие системности. Мировоззрение определяет то, как мы живём и действуем, а живём и действуем мы в рамках систем. Негативное же отношение к понятию системы (мировоззрение в духе «Система – враг» или «F*ck the system») негативно скажется в первую очередь на собственной жизни, поскольку человек и сам является системой.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Итак, выше мы рассмотрели уже ряд проблем сюжета «Матрицы». Повторим их:
1) Спасителям нельзя спасать (Правила сюжета № 1 и 2 (люди – враги-агенты и взрослых нельзя будить), исключающие возможность для главных героев спасать людей как в Матрице, так и в энерго-системе – хотя сюжетом подразумевается цель спасения человечества),
2) Спасители усугубляют положение спасаемых (Герои убивают какое-то количество людей – хотя опять же, сюжетом подразумевается цель их спасения),
3) Люди – скрытый «расходный материал» в боях героев с агентами (Поскольку прописано правило, что агенты проявляются через людей в Матрице, а героям надо, в свою очередь, отбиваться от агентов, то в таких противостояниях люди неизбежно погибают. Подаётся всё это скрыто и непрямолинейно, чтобы античеловечная философия фильма не бросалась в глаза),
4) В фильме прописаны негативные образы позитивных для жизни человека явлений – социума и системы.
Следующая, пятая проблема сюжета, о которой мы поговорим, которая связана с вышеперечисленными и которая окончательно приблизит нас к пониманию основной продвигаемой «Матрицей» морали – это негативные образы и установки системной работы. Подробнее далее.
5) Негативные образы и установки системной работы
Сюжет фильма представляет ситуацию, что существует деструктивная социальная система (рассматриваем только Матрицу без «энерго-фермы» в реальности, поскольку фильмом выдвинуты на первый план только «разборки» героев с Матрицей). Как и любая другая система, эта система состоит из взаимосвязанных частей – людей в Матрице, которые поддерживают её существование, а также агентов – значение которых будет отдельно рассмотрено ниже. Люди, являющиеся частями Матрицы, не знают о том, что система деструктивна и поддерживают её себе во вред. Установим им название «лояльно-обманутые» – эти люди не знают, что система, которую они составляют, плохая, их намеренно обманули в отношении этой системы, однако ввиду незнания они продолжают её поддерживать.
Сюжетом выдвигаются персонажи, которые должны, грубо говоря, «проработать» сложившуюся непростую ситуацию: деструктивная социальная система их усилиями должна рухнуть (хотя реально глобальные социальные системы необходимо перестраивать, а не рушить, но не суть), и произойти это должно во благо всех людей. Этих персонажей-«работников» (команду Морфеуса) можно назвать «просвещенными» или «знающими» – они прекрасно понимают и видят, что система деструктивна.
Важно также помнить, что и «лояльно-обманутый» матричный люд, и «просвещенные» Морфеус-сотоварищи, несмотря на Матрицу, составляют одну общую глобальную систему – единое человечество в настоящей реальности, а значит, все (в идеале) предполагаются дружественными по отношению друг к другу (как мы уже говорили выше, части единой системы неизбежно взаимосвязаны и взаимозависимы – а значит должны быть дружественными друг к другу и действовать в интересах друг друга и общей системы).
Чтобы некая деструктивная социальная система рухнула/была перестроена необходимы определенные действия и установки от тех, кто реализует это. И «Матрица» в этом отношении даёт выверенно «вредные советы». Что мы видим в фильме:
а) Отношение «просвещённых» к «лояльно-обманутым»
Ложь «Матрицы»: «Лояльно-обманутые», по неведению и себе во вред поддерживающие лжесистему – враги для просвещенных
«Лояльно-обманутые» люди, которые просто-напросто недоинформированы (=люди в забытьи, насильно подключенные к Матрице) – как уже упоминалось (правило №1), по сюжету однозначные враги для группы «просветлённых», которые, тем не менее, стремятся освободить первых. Морфеусом чётко проговаривается: пока человек в матричной системе – через него включается агент защиты лжесистемы, который стремится уничтожить «просветленных», и, таким образом, этот исходный, простой, обманутый человек для команды отключенных – опасный враг, схоже злодейской Матрице.
«Сцепка» в фильме такая: 1. Система – враг. -> 2. Систему составляют люди. -> 3. Люди – враги (=безвариативные агенты).
Правда: Люди, по неведению и себе во вред поддерживающие лжесистему – обмануты и нуждаются в помощи и просвещении / Все люди – братья
В реальности «лояльно-обманутых» людей (людей, поддерживающих по своему незнанию ложные системы) – «знающим» людям не стоит воспринимать врагами. Все люди – братья, находящиеся во взаимосвязи и взаимозависимости в одной общей системе, именуемой жизнью человечества на планете Земля. Если воспринимаешь врагом того, с кем установлена системная взаимозависимость, то делаешь хуже и своё положение, и его, и всей системы.
Посмотрим, как фильмом вообще поднимается тема вражества между частями единой системы, «лояльно-обманутыми» и «знающими»? Как уже много раз говорилось, если «отключенный» начнёт взаимодействовать с «лояльно-обманутым» на тему его выхода из деструктивной Матрицы, то второй по правилам сюжета, грубо говоря, «надаёт» своему спасителю силами подселившегося матричного агента. Описанное является реалистичной (но усугубленной, о чем чуть ниже) метафорой процесса когнитивного диссонанса:
«Порой люди имеют очень сильное глубинное убеждение. Когда им представлены доказательства того, что работает против этого убеждения, новые данные не могут быть восприняты. Это создаёт ощущение крайнего неудобства, так называемый когнитивный диссонанс. И поскольку им важно защитить основное убеждение, они рационализируют, игнорируют и даже отрицают всё, что не вписывается в основные убеждения» (социальный философ и психоаналитик Франц Фанон).
Человек устроен так, что при «ломке» его длительного, глубинного убеждения, даже если оно было глубоко ложным (=в фильме вера людей в Матрицу как в настоящую реальность), он поначалу будет защищаться с той или иной степенью силы (=подключение агента защиты). И на базе этой реальной психологической закономерности фильм «Матрица» рисует страшного всесильного агента, который непременно убьёт просветителя (Нео-Морфеус-сотоварищи), вытаскивающего «лояльно-обманутого» изо лжи.
Да, действительно – подобное взаимодействие, нацеленное на «извлечение» человека из какой-то лжесистемы и обмана, может быть очень неприятным для просветителя. Однако, несмотря ни на что, т.е. несмотря на когнитивный диссонанс (=включения агента-защитника лжесистемы), необходимость «лояльно-обманутому» просветиться и познать истину объективно никуда не пропадает – и «агенту-защитнику лжесистемы» (автоматизмам защиты лжи) ещё задолго до работы «просветителя» с «лояльно-обманутым» человеком уготована гибель. Фильм же намеренно возвеличивает этот момент: образ когнитивного диссонанса усугубляется до жутких агентов-церберов, готовых просто влегкую убить любого «просветителя» (Морфеуса и компанию). В результате чего образ человека, встроенного в лжесистему, и изображается глубоко вражеским.
Это дополнительно визуально подчеркивается в сцене, где в учебной программе Морфеус объясняет Нео закономерности Матрицы: люди там изображены подчеркнуто негативно (уже упомянутый негативный образ общества). Они бесчувственные, блеклые, толкают Нео, когда он идёт им навстречу. Все эти люди – потенциальные враги-агенты. На словах фильм задает установку их спасать – по внутренней логике же наоборот – их нужно, как минимум, оставить в покое.
В реальности в ситуации поддержки людьми лжесистем всё не столь страшно, хоть и неприятно. Сегодня если «просвещенный» начнет объясняться с «лояльно-обманутым» о некой лжи или лжесистеме (например, объяснять, что система культурного пития – ложна), то он скорее всего наслушается о себе много нелицеприятного, а не будет «убит агентом Смитом» или распят на кресте. Хотя ситуации бывают разные… Да, конечно, «лояльно-обманутые» будут «включать своих агентов Смитов» при взаимодействии с «просвещенными», но всё равно нельзя их воспринимать врагами. Такое восприятие противоречит системности нашего мира и препятствует системной работе. Система может быть врагом, взгляды человека могут быть вражеского толка (ошибочными), но сам человек для другого человека – как минимум, соседствующий элемент по глобальной человеческой системе, с которым по закону системы установлена взаимозависимость, ну, а в идеальном случае – человек человеку соратник и друг.
б) Возможные действия «просвещенных» по отношению к «лояльно-обманутым»
Ложь «Матрицы»: Убегай и убивай / Оставь всех в покое на «тонущем корабле»
«Просветленные» по сюжету должны спасти «лояльно-обманутых» (=Морфеусом и сотоварищами ставится цель спасения людей), но т.к. те на автомате противоборствуют (=включение через людей в Матрице смертоносных автономных агентов), всё, что «просветленным» оставлено делать сценаристами – либо убегать от «лояльно-обманутых», либо их убивать. Никаких нормальных возможностей отключенным взаимодействовать с основным населением Матрицы, как-то содействовать их пробуждению и отключению от Матрицы – сценарием намеренно не предоставлено (правила № 1 и №2 – все люди – агенты / никого из взрослых не будим).
Фильм подтекстом продвигает зрителю то, что со стороны «просвещенных» людей всех «лояльно-обманутых» надо оставить лежать в своих «футлярчиках» (=подключенность человечества к Матрице) и «тонуть на корабле». Взаимодействовать с кем-то из них, вытаскивать изо лжи – себе дороже (=убьют агенты или машины).
Правда: Дружи и просвещай / Вопрос истины в обществе всегда актуален
Несмотря ни на что, долг всех «просветлённых» – распространять истину для «лояльно-обманутых» (в фильме – это истина об искусственности и деструктивности Матрицы) и позитивно взаимодействовать с ними любыми доступными способами.
>В фильме это могло быть распространение истины группой Морфеуса в Матрице, что в какой-то мере делается – ведь Нео что-то слышал про Матрицу ещё до встречи с Морфеусом и командой. И в конце Нео что-то кому-то пытается передать по телефону о свободе и истине. Однако никакой убедительной, развёрнутой информации команда не распространяет – только таинственные полунамёки. За другую, более активную просветительскую деятельность «отключённых» по логике фильма, видимо, неминуемо убьют агенты.
Также важно понять, что в каком диком и страшном обмане/лжесистеме не жило бы общество (=образ матричного социума в фильме) – вопрос познания истины и практической сонастройки с ней будет оставаться актуальным и никуда не денется.
>В фильме, если он создавался бы с благими намерениями, это могло быть проявлено через позитивный финал: разрушение в итоге искусственного интеллекта и матричной реальности, массовое освобождение людей из энерго-рабства и выход всего человечества с большими надеждами на «новый старт».
в) Возрастной момент «лояльно-обманутых»
Ложь «Матрицы»: Люди, закостеневшие во лжи – безнадежны
Как уже было упомянуто, в истории проговаривается, что «просветлённым» нельзя отключать (=просвещать) взрослых «лояльно-обманутых» от деструктивной системы, потому что их рассудок слишком зациклился и закостенел на этой системе.
Правда: Даже если ты сто лет живёшь во лжи, ложь правдой не станет – нужно меняться
Необходимость познать истину и жить в соответствии с ней актуальна в любом возрасте, до самого конца жизни.
>В «Матрице» это могла быть сюжетная линия поисков командой Морфеуса любых взрослых в ложной системе, хоть сколько-нибудь готовых принять истину и отключиться от Матрицы. Однако это делается только в отношении Нео. Фильм при этом сам намекает на естественность тенденции отключить многих взрослых, а не одного-единственного Нео, поскольку помимо него – Сайфер и Тринити также были отключены во взрослом возрасте. *Про возраст отключения трёх других в команде – Морфеуса, Апока и Свитч – история умалчивает.
В реальности также всегда актуален принцип «вода камень точит» или перехода из количественного в качественное. Каким бы закостенелым рассудок «лояльно-обманутых» людей не был и, несмотря на включение у них автоматизмов защиты своих взглядов (=противоборствующие агенты-защитники Матрицы), систематическая подача им истины в один момент перейдёт из «количественного» в «качественное».
>В «Матрице» это могла бы быть линия мировоззренческого перерождения каких-то поначалу очень закостенелых людей в деструктивной матричной системе.
г) Стратегия борьбы с деструктивной системой
Ложь «Матрицы»: Скажи, что борешься с лжесистемой, и не делай ничего
Как уже понятно из ранее сказанного, никакой конструктивной борьбы с деструктивной системой в фильме нет. В основном, борьбу с системой подразумевают бои с агентами, что зачастую является усугублением ситуации: поскольку агенты в основном проявляются через других людей, и, борясь с ними, отключенные убивают не агентов, а людей, через которых те проявились.
Цель спасения людей от деструктивной системы в «Матрице» абсолютно фиктивная, поскольку представленный в фильме мир со всех сторон «опутан» сюжетными правилами, препятствующими достижению этой цели. Никакой борьбы с деструктивной системой ради спасения людей здесь нет. Она заявлена только на поверхности истории.
Правда: Борьба с лжесистемой = взаимодействие с её составными
Невозможно перестроить социальную систему, не взаимодействуя с её частями (людьми, поддерживающими её функционирование), потому что любая система в принципе из частей и их взаимосвязей и состоит. Если нужно перестроить социальную систему, то сначала нужно перестроить её составные и их взаимосвязи (взгляды людей, их действия, социальные правила и т.д.) И взаимодействие с людьми в идеале должно проводиться гуманно и в просветительском ключе – что будет постепенно увеличивать адептов перестройки системы.
В свете борьбы с системой в фильме интересен также такой сюжетный момент: отключенные могут «материализовать» (программировать) в Матрицу какие угодно вещи и в каком угодно количестве = сцена с военной экипировкой Тринити и Нео перед спасением Морфеуса + постоянное моделирование новой одежды для выходов команды в Матрицу. Также в Матрицу материализуются и сами тела отключённых. Помимо материализации тел и вещей в Матрицу – герои могут загружать себе в мозг любые знания.
А теперь вопросы на засыпку. Отключенные легко материализуют в Матрицу тела, одежду, вещи, оружие и легко загружают себе в мозг любые знания – почему не сформировать в Матрицу что-то существенное, что могло бы помочь спасти человечество и уничтожить Матрицу с агентами? Почему не выходить в Матрицу в других телах, более сильных и выносливых или имеющих какие-то супер-способности, нужные для победы над Матрицей и для спасения людей? Почему не загрузить в мозг способности, способствующие всё той же победе над лжесистемой и спасению людей? Ответ: потому что создатели не ставили своим героям реальной цели спасать мир, а своему фильму цели демонстрировать зрителю рабочие алгоритмы для улучшения общества. Более того – посыл ровно противоположный.
д) Талант работы с системой
Ложь «Матрицы»: Систему меняет вон тот парень
В фильме перестраивание и подстройка матричной системы – это редкая способность на миллион. Избранный (=подходящий, талантливый) для работы с системой – один-единственный на эпоху (сюжетная линия с Нео).
Правда: Систему меняет каждый
Способность перестраивать системы есть у всех – поскольку каждое действие человека отражается на состоянии тех систем, частями которых он является. Например, человек пересилил себя и не выпил алкоголь на праздник, тогда как это принято в рамках культурной системы, его поступок увидели другие люди, на кого-то это соответствующим образом повлияло, через этого человека ещё на кого-то повлияло и т.д. – и вот оно, пошла перестройка всей системы. Каждый способен перестраивать системы + легче самому себя назначить «Избранным» (=начать действовать), чем ждать, когда придет мессия и «спасет мир» (=чем искать Избранного = перекладывать ответственность).
>В «Матрице» это могла быть линия того, что Избранных несколько, а не один – что в фильме заметно напрашивается, поскольку Тринити и Морфеус так же, как и заявленный Избранным Нео, могут «творить чудеса» и преодолевать матричные закономерности (что и есть характеристика Избранного!). Вспомните феноменальные, нарушающие физические законы прыжки этих героев – Тринити в начале фильма в сцене борьбы с агентами и полицейскими, когда она прыгает в окно, и Морфеуса – в сцене учебы Нео в специальной программе, симулирующей Матрицу. Если Морфеус может прыгать с небоскрёба на небоскрёб в симуляторе Матрицы, то, вероятно, может это и непосредственно в ней. Вдобавок Тринити обладает феноменальной психической силой, а Морфеус – физической. Тринити смогла оживить Нео через свои чувства (хотя на другой смысловой плоскости никакого оживления героя нет, о чём позже), а Морфеус смог разорвать сковывающие его цепи в сцене с агентами. Судя по правилам фильма, все трое (Нео, Тринити, Морфеус) являются Избранными. Также не стоит забывать и о детях в сцене с Оракулом – все эти дети, как изображено, обладают феноменальными способностями в Матрице, а значит все они – Избранные для работы с системой и могли бы участвовать в спасении людей.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Таким образом, хоть «Матрица» и задаёт положительную установку и вдохновляет на преобразование деструктивной социальной системы, о чём мы говорили в первом пункте статьи – однако при этом намеренно внедряет в умы зрителей глубоко ложные алгоритмы системной работы, представленные выше. Иначе говоря, при правильном направлении (установка на преобразование деструктивной социальной системы) фильм даёт неправильные инструменты (описанные подмены системных закономерностей: отношение к людям в системе, возможные действия в системе и т.д.). А без правильных инструментов деструктивный социум не поменяешь.
4. АНТИСИСТЕМНЫЙ ПОСЫЛ ФИЛЬМА
Поскольку все вышеперечисленные сюжетные «странности» «Матрицы» уже позволяют судить об основной морали фильма, то сделаем выводы уже сейчас (хотя дальше будет ещё важная информация в отношении основного посыла фильма). Ещё раз ряд этих «странностей»:
- символика перехода главного героя к иллюзии,
- «спасителям нельзя спасать» (правила № 1 и 2),
- «спасители усугубляют положение спасаемых»,
- люди как скрытый «расходные материал» в боях между спасителями и агентами,
- негативный образ общества,
- негативный образ системы,
- ложные установки системной работы.
Итак, зачем всё это нужно?
Ложные установки системной работы в фильме, как уже было упомянуто выше, затем, чтобы передать их зрителю. А передают их зрителю – рассудим здраво – чтобы он либо ничего не мог предпринять для улучшения своего общества (общество, помним, это всегда система), либо делал его хуже – зачем же ещё? Чтобы человек воспринимал других людей вокруг врагами / боялся столкнуться с их когнитивным диссонансом (=злыми агентами, которые тебя непременно уничтожат) / считал, что ничего не поделать для улучшения общества (=в фильме нет возможности никого спасти, и к концу истории человечество так и остаётся в плену) / считал многих безнадёжными (=поздно будить к истине, уже взрослый) / принял вызов к изменению общества (=становление Избранным), но не имел никаких стратегий системной борьбы (=реальной борьбы с Матрицей в фильме нет) / или считал, что кто-то однажды придёт и всё наладится (=пророчество о спасении мира когда-то в будущем неким Избранным).
Негативный образ общества в фильме нужен для того, чтобы зритель научился так же воспринимать своё общество. Для чего ещё нужно целое общество в сюжете изображать – жутким и безвариативным врагом?
Негативный образ системы – нужен для того, чтобы зритель и это перенял и стал считать, что «надо бы выходить из системы» и что «система – зло», что ныне очень распространённый стиль мышления. При этом реально система и системность – позитивные понятия, которыми пронизана вся наша жизнь, а выход из системы находится там же, где и выход из жизни (скоро мы увидим, что и это фильм показывает своему зрителю, только позитивированно).
Прописанная сценарием невозможность никого спасти, убийства людей «спасителями» и скрытая философия, что люди – просто расходный материал в «благородной» войне за... людей («шикарный» парадокс!) – для того, чтобы зритель усвоил соответствующий стиль восприятия и воспринимал других людей так же, с ценностью, стремящейся к нулю.
Ну, а символика перехода главного героя к иллюзии – очень милый «реверанс» от создателей фильма, помогающий нам осознать их ложь.
Случайно все эти посылы никак не могли появиться. Фильм «Матрица» целенаправленно создавался антигуманным, антисоциальным и антисистемным. Именно поэтому сюжет такой странный и парадоксальный, если рассматривать его, наивно «купившись» на поверхностный антураж, что мир в опасности, его надо спасать и кто-то что-то для этого вроде как делает. И финал вроде даже позитивный.
Реально, «Матрица» – кино с глубоко деструктивным подтекстом, которое было создано для трансляции в общество асоциальных, антисистемных взглядов и установок поведения.
И главная смысловая артиллерия здесь – это путь и развитие характера Нео, конечно. Путь Нео – это, по сути, превращение здоровой клетки в раковую – переход героя от образа включённости в социальную систему (=системности) к отколу от социальной системы и противостоянию ей (=антисистемность), следом за чем следует уничтожение себя, что происходит с героем в финале.
Пройдём вместе с Нео по его пути в иллюзию и увидим реальный смысл происходящего в «Матрице», а после подведём окончательный итог по основной морали фильма.
5. ПУТЬ НЕО КАК МЕТАФОРА ПЕРЕХОДА ОТ СИСТЕМЫ К АНТИСИСТЕМЕ (СТАНОВЛЕНИЕ «РАКОВОЙ КЛЕТКИ»)
Итак, в этом пункте мы проследим сюжет фильма с точки зрения метафорического развития главного героя от первоначальной его системности (образа его включённости в систему) к принятию антисистемности (образ выхода из системы и принятия антисистемных взглядов и установок поведения «раковой клетки»). Сюжет раскладывается «как по нотам».
Основные фигуры на сюжетной плоскости такие:
- герой в точке выбора мировоззрения и личности (главный герой),
- системное мировоззрение или просто системность – истинное мировоззрение, которое включает всё то, о чём мы говорили в пункте о позитивности систем и системной сути общества, а также в пункте об установках системной работы – понимание себя системой, понимание своей связанности и взаимозависимости с другими людьми, действование в интересах других людей и всей системы человечества и т.д. Это мировоззрение, от которого по сюжету метафорически уходит главный герой,
- антисистемное мировоззрение или просто антисистемность – ложное мировоззрение, которое выражено в фильме в наделении образа обычной системной реальности, подобной нашей, негативными смыслами: мир – злая система Матрица/обманная реальность, которой надо противостоять и из которой надо уйти в некую другую, якобы истинную реальность + вводятся антисистемные установки поведения - другие люди в системе становятся врагами, которых зачастую надо просто убивать (правило о подселении агентов в личности людей + люди как скрытый расходный материал в фильме); становление Избранным – это метафора становления антисистемным человеком, отделённым от других и вредящим другим и системе, и тем самым и себе (подробнее ещё будет сказано ниже),
Тут также отметим окончательно обозначившийся 3-ий из 4-х смысловых слоев концепции Матрицы:
1) Матрица как благопристойная «упаковка» деструктивного социального устройства (+)
2) Матрица как реальность с иллюзорной природой (+)
3) Матрица как демонизированная системная реальность, включая демонизацию общества (-)
- системная личность (Томас Андерсон) – личность под жизнь с истинным системным мировоззрением,
- антисистемная личность (Нео) – личность под жизнь с ложным антисистемным мировоззрением,
- группа поддержки системности (истины): начальник Томаса Андерсона, агенты,
- группа «промоутинга» антисистемности (лжи): пара Чоу и Дюжур, Тринити, Морфеус, Оракул,
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Итак, существует системный мир (который впоследствии демонизируется и объявляется злой Матрицей) – это образ нашего реального мира, живущего также как система.
В этом системном мире системной жизнью живёт главный герой. Системную личность главного героя зовут Томас Андерсон («Андрос» – от греч. яз. «человек». «Андерсон» – «сын человеческий»). То, что фамилия обозначает «сын человеческий», отсылает к тому, каким задумано бытие человека. Как уже говорилось выше, Андерсон – это системная личность главного героя, а системное мировоззрение – это истинное мировоззрение для жизни в рамках человечества. Томас работает программистом в крупной компании, которая также выступает локальным символом системности. Чуть позже вернемся к этому.
В какой-то момент времени главный герой по неизвестным причинам «рушится» как часть системы и рождает антисистемную личность. Новую личность зовут Нео/Neo. «Neo» – это анаграмма для «One». «The One» в фильме используется со значением «Избранный». Становление Избранным по внутренней логике фильма – это апогей становления антисистемной личностью, главная суть чего будет указана в конце данного пункта. На антисистемный смысл имени также указывает то, что «One» – это вдобавок «один» по-английски. И главный герой действительно постепенно становится отколотой одиночкой и становится в противовес системе, где множество связанных единиц в единой общности (что истинно).
Если системная личность героя, Томас Андерсон, занимается программированием в уважаемой, востребованной компании (=созиданием на пользу другим в системном мире), то антисистемная личность, Нео, противоположно занимается хакерством и уголовно наказуемыми компьютерными преступлениями (=разрушительной, антисистемной деятельностью).
Герой живёт раздвоенной жизнью. И его антисистемная личность, Нео, в какой-то момент находит в сети начальные сведения о таинственной Матрице (мировоззрении антисистемности). Сведения распространяет команда во главе с Морфеусом («формирователем снов»=лжи – герой-перевёртыш, как мы помним). Это команда борцов с истинной системной реальностью, будем называть их «антисистемщики». Почему они это делают и чего добиваются – в данной статье оставим за кадром.
Т.к. антисистемная личность героя, хакер-уголовник Нео – это асоциальный человек, очень подходящий для пополнения рядов команды, они начинают его преследовать. Они сами связываются с ним, и начинается основное действо фильма – «промоутинг» мировоззрения антисистемности и усвоение его главным героем (что нацелено на такое же программирование сознания зрителя, поскольку зритель отождествляет себя с главным героем).
Поскольку герой уже наполовину живёт антисистемной жизнью (имеет антисистемную личность, которая совершает уголовные хакерские преступления по ночам) и уже нашёл в интернете начальные сведения о плохой Матрице и хорошем Морфеусе (=плохой мир, хорошее забвение), то далее он легко клюёт на все «крючки», предлагаемые ему антисистемщиками. Сначала с экрана монитора Нео просят последовать за белым кроликом (=индикатор ухода в иллюзию, как помним). С этим символом к нему пребывает пара с именами Чоу (Choi) и Дужюр (Dujour), которые являются первыми появляющимися на экране «промоутерами» антисистемности. Чоу покупает у Нео какую-то противозаконную программу (=деструктивная деятельность антисистемщика). В разговоре с ним Нео упоминает, что не знает, спит он или бодрствует. Это метафора того, что герой находится в точке выбора мировоззрения – системного/нормального (=бодрствование) или антисистемного/ложного (=сон). На это Чоу, обращаясь к антисистемному Нео (поскольку к нему он и пришел), отвечает, что герою надо “unplug”/«отключиться» (=отсоединиться от системы, выбрать антисистемность / проснуться к новому видению мира). Имя Choi при этом – это сокращённое англоязычное слово “Choice” – выбор.
Тем, что главный герой раздвоен на две противоречащие друг другу личности, и тем, что есть две концепции реальности (нормальная созидательная системная жизнь в реальности и отключение от реальности как от некой злой Матрицы и вредительское поведение в отношении неё) -> перед героем выдвигается необходимость выбора (choice). Антисистемщики, понятно, выдвигают перед героем необходимость выбора антисистемности (=тебе надо отключиться, этот мир – злая система, а ты Избранный/Neo/The One (=единица, одиночка), который должен «громить» мир-злую систему). Дужюр оказывается носителем знака «белого кролика». Её имя с французского языка переводится как «сегодняшний» – и вместе с Чоу-выбором они символизируют «сегодняшний выбор». Герой отправляется вместе с этими начальными «промоутерами» к следующему – совершать свой выбор.
В клубе, куда его приводит «сегодняшний выбор», он встречает Тринити (о значении имени чуть позже). Она проводит следующий этап «вербовки» к антисистемным взглядам. Тринити произносит таинственный монолог, нагнетая соответствующую атмосферу для героя в точке выбора. Наиболее важный момент в этом монологе – это то, что Нео характеризуется так же, как можно характеризовать многих зрителей фильма, что способствует самоотождествлению с героем, а значит и последующему программированию сознания зрителя, аналогично тому, как меняется главный герой. Тринити: «Я знаю, почему ты здесь. Знаю, что тебя гнетет. Почему ты не спишь, почему живешь один, и все ночи напролет проводишь за компьютером. Ты ищешь его. Знаю, потому что сама искала. Он нашел меня и объяснил, что я ищу вовсе не его. Что ищу ответ. Нам не дает покоя вопрос, Нео. Он и привел тебя сюда. Ты его задашь, как и я тогда». «Ты ищешь его» – подразумевает поиск главным героем Морфеуса, про которого он «гуглил» в начале фильма. А Морфеус, как мы помним, тезка бога сна. Иначе говоря, антисистемный Нео ищет сна, иллюзии, забвения (очень честно со стороны создателей фильма, даже удивительно). Поскольку Нео уже слышал про Морфеуса и Матрицу и заинтересовался ими, он «клюёт» на «крючок» и готов идти дальше, чтобы узнать таинственную «правду» (=ложь, концепцию антисистемности). Также в этой сцене упоминается, что перед вступлением в команду Тринити, как и Нео, была хакером-уголовником (взломала базу данных налоговой службы), т.е. тоже антисистемной личностью. Что вполне логично.
После сцены в клубе главный герой внезапно просыпается дома, словно произошедшее было сном. Это один из моментов, показывающий, что две его личности, Томас и Нео, живут отдельно друг от друга. Они полностью противоположны по смыслу (системность/антисистемность) и логично создают друг другу препятствия: в этой сцене его системной личности надо идти на работу, но из-за антисистемной, которая ходила ночью в клуб, он проспал.
Дальше системную личность вызывают на разговор к начальству. Начальник и компания «Метакортекс», в которой работает герой, выступают на стороне истинности, системности. Начальник обращается к системной личности героя, Томасу, со словами: «Мы лидируем в области программного обеспечения, потому что каждый сотрудник чувствует себя частью целого. Если у сотрудника проблемы – проблемы и у фирмы». Тем самым он напоминает герою главные правила системности – система существует благодаря своим составным частям и их взаимодействиям. Если один человек (частица системы) даёт «сбой» (действует антисистемно), то это негативной сказывается на всей системе. «Мы лидируем в области программного обеспечения, потому что каждый сотрудник чувствует себя частью целого» – иначе говоря: наш мир, а также социум (=фирма по ПО) может быть успешен (=лидерство) только при условии, если каждый человек (=сотрудник, часть) отдаёт себе отчет, что мир и социум системны (=осознание себя частью целого, осознание, что всё в системе взаимосвязано). Действия части всегда отражаются на состоянии целого (= «Если у сотрудника проблемы – проблемы и у фирмы»). В этой сцене появляется скромный символизм истинности этой концепции: во время разговора героя с начальником в кабинете моют окна (=чистота, ясность, истина). Как мы помним, в отношении нового мировоззрения, которое герою даёт Морфеус и команда, был целый ряд индикаторов иллюзии/лжи.
Для того чтобы успешно продвигать антисистемность – важно также очернить/демонизировать системность, что является в фильме очень важным направлением. Конкретно в этой сцене – начальник как представитель системности, в целом, уничижительно обращается к герою: «Думаете, Вы особенный? И правила писаны не для Вас?». Также, поскольку системность подразумевает ограничения (т.к. мы живём в системном мире, мы обязаны действовать в рамках ограничений в интересах системы), фильм демонизирует и понятие ограничений: необходимость дисциплины в интересах системности в данной сцене подаётся как нечто ужасное, несправедливое. Вопрос ограничений в фильме ещё будет поднят дальше.
Как мы помним, антисистемщики уже выдвинули перед героем необходимость выбора (герой Choi(ce): «Тебе надо отключиться»). Этот мотив повторяется и со стороны системности. Представитель системности, начальник героя, также выдвигает необходимость выбора: «Вам нужно для себя решить, мистер Андерсон (=The time has come to make a choice, Mr. Anderson). Или Вы отныне приходите на службу вовремя, или же мы с Вами больше не работаем». Метафорически это означает: вы или действуете на благо системы (=нормального мира), или выпадаете в антисистемность (=восприятие мира как злой Матрицы, от которой нужно отключиться и которую надо крушить вместе с населяющими её людьми-злыми агентами). Выбор герою нужно сделать между двумя мировоззрениями и личностями.
Далее в дело вступают агенты. Это герои со стороны системности. Они охраняют систему и пытаются устранить антисистемщиков (команду Морфеуса). С точки зрения религии эти агенты – это, так называемые, ангелы, некие высшие существа, охраняющие целостность мира (лексически это также подтверждается, поскольку «Agents» весьма перекликается с «Angels», про религиозную подоплёку тоже поговорим позже). Т.к. главный герой стал взращивать антисистемную личность, и с ним уже связалась соответствующая группа, героя начали искать защитники системности, чтобы предотвратить его откол от системы (поскольку это негативно скажется на нём и на системе).
Агенты приходят на работу к главному герою, чтобы переговорить с ним. Параллельно с героем связывается Морфеус, чтобы перетянуть того на свою сторону, но это ему пока не удаётся, и агенты уводят главного героя. В этом эпизоде ещё интересно, что главный герой восклицает в одном моменте, что не понимает, что он такого сделал – раз за ним пришли некие силовики. При этом в сцене с Чоу и Дужюр герой вполне осознаёт, что занимается противозаконной деятельностью, поскольку просит Чоу никому о его хакерских делах не говорить. Этот момент беспамятства главного героя в очередной раз подразумевает, что две личности у героя друг от друга изолированы. Противоположные по смыслу Томас Андерсон и Нео существуют параллельно и логично вытесняют друг друга.
Перед сценой переговоров с агентами дополнительно даётся кадр, подтверждающий смысл, что агенты находятся на стороне системности (реальной истины) – это изображение главного героя на множественных мониторах, что отсылает к теме, поднятой начальником, также системным героем: человек – это одна из множественных частиц системы (а не “The One”, исключительный осколок). Во время последующей сцены главный агент, Смит, объясняет раздвоенному герою, что у его системной личности (Томаса) есть будущее, а у антисистемной (Нео) – его нет. Что истинно и логично: антисистемность – по сути, смерть, конец (что фильм честно показывает в конце, но об этом позже). Это принцип, противоречащий нашей жизни, имеющей системную организацию в основе.
Смит просит героя помочь с поимкой антисистемщика Морфеуса (вредителя, убийцы системы), однако герой отказывает. Тогда агенты демонстрируют, что происходит, когда человек рушит систему, в которой живёт – у главного героя пропадает рот. Это метафора того, что действия человека, системной единицы, против системы и принципов системности оборачиваются тем, что он в ней лишается голоса и, тем самым, волеизъявления. Если ты идёшь против благополучия системы, в которой живёшь (несёшь антисистемное мировосприятие, содействуешь «вирусам»), то оказываешься «за бортом». Система, в которую ты включен, тебя начнет отторгать и перестанет «слышать» (= «зашитый» рот), вслед зачем ты просто умрёшь, поскольку внесистемно для человека существовать невозможно. Далее агенты вживляют герою «жучок», через который его можно отслеживать. На данном уровне смыслов это символизм внутренней связи с системой – аналог совести или внутреннего голоса, внутреннего понимания, как поступать в рамках жизни (системы).
Здесь также важно упомянуть, что системность снова демонизируется: помимо того, что наш системный мир изображён злой Матрицей, сохранением целостности мира занимаются отталкивающего вида «злые» агенты, а внутренняя связь с ними и с системой – это страшный «жучок»-насекомое. Нахождение в системе в этой сцене также описывается уничижительно. Агент Смит: «У Вас (у главного героя) есть медицинская страховка, Вы платите налоги и еще – помогаете консьержке выносить мусор» ( = образ якобы скучной жизни человека, подчиняющегося принципу системности). Фильмом намеренно создается неблагоприятный образ системности, которая ассоциирована со злой Матрицей, «ужасными» правилами, несправедливым подчинением начальству, «офисной коробкой», блеклыми и неприятными людьми вокруг и т.д.
В целом, в эпизоде переговоров с агентами продолжается тема необходимости выбора главным героем концепции и личности. Смит говорит герою: «Вы же хотите сделать правильную вещь» (=сделать правильный выбор). Но герой снова отказывается от правдивой концепции и продолжает уходить к ложной.
Итак, герою выдвинули вопрос выбора уже несколько раз (будем отмечать для удобства): 1. Чоу и Дужюр (за выбор антисистемности), 2. Начальник (за выбор системности), 3. Агенты (за выбор системности).
Далее главный герой в ипостаси Томаса вскакивает дома, словно встреча с агентами была сном – очередной индикатор, что Томас и Нео, которого он «включил» во время предшествующего разговора со Смитом, отделены друг от друга. Герою звонит Морфеус и назначает встречу. На встречу героя везут Тринити, девушка Свитч (=в переводе с английского «переключение») и Апок (=сокращение от «апокалипсис»). Когда герой садится к ним в машину – на него наставляют оружие. На вопрос, зачем это – Тринити отвечает, что они боятся его. Дело в «жучке»-совести – герой пока что не Избранный (не «Отколотый», т.е. выбор антисистемности не совершен). Он все ещё при своей системной личности, и он сам или агенты-системщики через него могут начать бороться с антисистемщиками. В этой сцене снова выдвигается вопрос выбора: Нео предлагают остаться и слушаться или «топать». Забавно, что выбор за него совершает Тринити, уговаривая остаться. О пассивности главного героя, мы ещё поговорим отдельно. Так или иначе, герой снова выбирает антисистемность, и его «жучка» (=совесть, связь с «ангелами» и истиной-системой) извлекают (=символизм дальнейшей работы с мировоззрением героя в сторону антисистемности). Группа прибывает к Морфеусу.
В следующем эпизоде даётся ряд уже упомянутых индикаторов перехода к иллюзии (к ложной концепции антисистемности). Это гипнотическое кружение камеры над шахматной плиткой / сравнение Нео с Алисой, падающей в кроличью нору = индикатор, что герой продвинулся в принятии ложного мировосприятия – сначала он просто следовал за белым кроликом, а теперь уже падает в нору / таблетки с соответствующей присказкой, где красная таблетка якобы истины отправляет героя в «сказочную страну», а синяя таблетка отмены «заканчивает сказку» / героя именуют Дороти (Элли) / также Нео смотрится в разбитое зеркало, которое при его взгляде «собирается» и поглощает героя. Это символизм «сборки» нового мировоззрения героя + отсылка к «Зазеркалью», иллюзорной стране, куда можно попасть через зеркало.
В этом эпизоде в очередной, пятый раз поднимается вопрос выбора – это выбор таблетки (синяя символизирует правду, системность, а красная – ложь, антисистемность). Также Морфеус упоминает, что Нео выглядит так, словно готов проснуться. Вспомним, что ранее герой говорил об этом Чоу – что не знает, спит он (антисистемный он человек) или бодрствует (или системный). Чоу тогда ответил, что надо отключаться, и Морфеус здесь продолжает эту линию. Он говорит Нео, что тот сейчас спит (не бодрствует = не находится в системе) и надо проснуться (принять новое антисистемное мировоззрение и проснуться/«отключиться»).
Монолог Морфеуса в этой сцене при этом, как и монолог Тринити в клубе, намеренно построен в «туманном» стиле, нагнетающим тревожность:
«Объясню, почему ты здесь. Потому, что ты что-то понял. Ты не можешь выразить это, но ощущаешь. Ты всю жизнь ощущал, что мир не в порядке – странная мысль, но ее не отогнать. Она – как заноза в мозгу. Она сводит с ума. Не дает покоя. Это и привело тебя ко мне. […] Матрица повсюду. Она окружает нас. Даже сейчас она с нами рядом. Ты видишь ее, когда смотришь в окно или включаешь телевизор. Ты ощущаешь ее, когда работаешь, идешь в церковь, когда платишь налоги. Целый мирок, надвинутый на глаза, чтобы спрятать правду. […] Что ты только раб, Нео. Как и все, ты с рождения в цепях. С рождения в тюрьме, которой не почуешь и не коснешься. В темнице для разума. Увы, невозможно объяснить, что такое Матрица...»
В действительности Морфеус здесь вполне мог объяснить, что такое Матрица с точки зрения здешнего сюжета: «Нео, мир не таков, каким ты его видишь. Вся окружающая тебя реальность фиктивна – она смоделирована искусственным интеллектом. Она называется Матрицей. Все люди сейчас находятся в бессознательном состоянии за пределами этой виртуальной реальности, они в плену у машин. Всё, что происходит здесь – лишь проекции виртуальных «я». Ты можешь помочь в этой чудовищной войне. Мы освободим тебя» и т.п.
В действительности Морфеус здесь вполне мог объяснить, что такое Матрица с точки зрения здешнего сюжета: «Нео, мир не таков, каким ты его видишь. Вся окружающая тебя реальность фиктивна – она смоделирована искусственным интеллектом. Она называется Матрицей. Все люди сейчас находятся в бессознательном состоянии за пределами этой виртуальной реальности, они в плену у машин. Всё, что происходит здесь – лишь проекции виртуальных «я». Ты можешь помочь в этой чудовищной войне. Мы освободим тебя» и т.п.
Реально же все монологи строятся туманно, чтобы нагнетать отрицание понятия системности и продвигать «возвышенную» антисистемность. Эти монологи рассчитаны на обращение к зрителю и его программирование. После каждого монолога многие могут сказать: а ведь я такой же, ситуация такая же и т.п.
Итак, Нео отключают от Матрицы – это образ дальнейшего принятие героем новой антисистемной концепции жизни, к которой он двигается. На другой стороне, якобы в «реальности», Морфеус продолжает «прокачивать» мировосприятие героя. Он поэтапно даёт тому концепцию злого системного мира, где все люди – враги, хранители системы – злые церберы, будить никого нельзя и т.д. Все эти сюжетные правила, противоречащие нашей действительности, мы уже обсуждали выше. Морфеус также постоянно повторяет герою, что тот «The One» – «единица», «отколотый». Также герою «загружают» в мозг различные навыки – это символизм пассивного знания (про специфику избранного героя ещё поговорим позже).
Кстати, в одном из эпизодов наставничества Морфеуса легко поймать подмену от создателей фильма. Это знаменитый момент, когда Морфеус показывает Нео батарейку и объясняет, что Матрица делает из людей батарейки. В контексте сюжета это ложь – поскольку батарейками людей делает не Матрица, а первичная энерго-система, где люди лежат в плену и забытьи. Матрица же – лишь просмотр осознанных снов для людей. И если её убрать, то люди будут просто спать в энерго-системе, так и оставшись живыми «батарейками». Этот момент с ложью Морфеуса явно нужен для нагнетания негативного восприятия зрителем нашего системного мира, с которого списана Матрица. Следующий этап пути главного героя к «Избранности» (к антисистемности, бытию отколотой от всех единицей) – это разговор с Оракулом. Оракул не подтверждает герою, что он Избранный, но и не отрицает этого. Она говорит, что Нео необходимо выбрать (!) между своей жизнью и жизнью Морфеуса. И выбор всё тот же – системность (выбор системной жизни в ипостаси Томаса Андерсона и отрицание Морфеуса-забвения) или антисистемность (выбор Морфеуса-забвения, который влечёт смерть системной личности Томаса Андерсона и окончательное «рождение» антисистемного Нео). На этом уровне смыслов Пифия выступает негативным героем. Она, как и команда Морфеуса – служитель негативной концепции антисистемности и своим кажущимся авторитетом направляет героя по ложному пути.
Герой выбирает жизнь Морфеуса и спасает его от агентов, хранителей системы. После этого системная личность (Андерсон) погибает, а антисистемная (Нео) «рождается»/выбирается. В сцене в метро перед этим герой дополнительно проговаривает свой выбор: Смит называет его системным именем – мистер Андерсон, герой же возражает, что он теперь – Нео (т.е. системная личность отринута).
Герой выбирает жизнь Морфеуса и спасает его от агентов, хранителей системы. После этого системная личность (Андерсон) погибает, а антисистемная (Нео) «рождается»/выбирается. В сцене в метро перед этим герой дополнительно проговаривает свой выбор: Смит называет его системным именем – мистер Андерсон, герой же возражает, что он теперь – Нео (т.е. системная личность отринута).
Перечислим все моменты выбора в фильме:
1. Приход Чоу и Дюжур («сегодняшний выбор») (за антисистемность), 2. Вызов начальника (за системность), 3. Допрос у агентов (за системность), 4. Нео в машине с Апоком, Тринити и Свитч (за антисистемность), 5. Выбор таблетки (за антисистемность), 6. Окончательный выбор между своей смертью и смертью Морфеуса (за антисистемность).
Вспомним, что Оракул сказала, умрёт или Морфеус, или главный герой, и вспомним загадочную фразу Тринити о том, что кое-что пока не сбылось из предсказаний. Если слушать оригинальные слова Тринити в конце, когда главного героя убили, то можно понять, что имелось ею в виду. Слова Тринити согласно сценарию: «The Oracle told me that I would fall in love, and that, that man, who I loved would be the One» («Провидица предсказала мне, что я должна влюбиться. И мой любимый – Избранный») на слух звучат, как: «The Oracle told me that I would fall in love with a dead man, who I loved would be the One» («Провидица предсказала мне, что я должна влюбиться в мёртвого. И мой любимый – Избранный»). Оракул сказала, что Тринити полюбит мёртвого Избранного, что собственно и происходит.
По внутренней логике фильма Избранный и мёртвый – это одно и то же. Становление Избранным – это решение умереть, уйти из Матрицы (=мира, жизни).
Как мы помним, Избранный – это «The One»/одиночный человек, отделившийся от системы, т.е. от мира и других людей и вдобавок вредящий им. А антисистемность – это принцип, противоречащий жизни, выстроенной как система. Собственно, «бравый» путь главного героя по пути антисистемности заканчивается смертью.
По внутренней логике Нео не оживляется в конце, он так и остаётся мёртвым (!).
На это указывает ряд признаков. Во-первых, герой убивает агента Смита. Как мы помним, агенты – аналог ангелов, бесплотных существ. Нео не мог уничтожить агентов, пока не умер –> Значит, Нео сам перешёл на бесплотный уровень. Во-вторых, изображено, что он начинает видеть мир на языке кодов, т.е. с «изнанки». Это также подтверждает, что теперь он мёртв и находится по ту сторону жизни. И ещё два признака даются в самом конце после очередной туманной тирады, в которой вскользь ругаются «правила и границы», необходимые для нормальной системной жизни.
В финальной сцене после своего монолога герой выходит из телефонной будки и демонстрирует, что он «просветлён» и отделён от людей (антисистемен). Его никто не видит, поскольку в соответствии с реальным смыслом его пути, он мёртв. Бесплотный, мёртвый герой взлетает над городом и людьми = антисистемность/смерть крута и даёт большие возможности.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
На это указывает ряд признаков. Во-первых, герой убивает агента Смита. Как мы помним, агенты – аналог ангелов, бесплотных существ. Нео не мог уничтожить агентов, пока не умер –> Значит, Нео сам перешёл на бесплотный уровень. Во-вторых, изображено, что он начинает видеть мир на языке кодов, т.е. с «изнанки». Это также подтверждает, что теперь он мёртв и находится по ту сторону жизни. И ещё два признака даются в самом конце после очередной туманной тирады, в которой вскользь ругаются «правила и границы», необходимые для нормальной системной жизни.
В финальной сцене после своего монолога герой выходит из телефонной будки и демонстрирует, что он «просветлён» и отделён от людей (антисистемен). Его никто не видит, поскольку в соответствии с реальным смыслом его пути, он мёртв. Бесплотный, мёртвый герой взлетает над городом и людьми = антисистемность/смерть крута и даёт большие возможности.
Ещё раз вывод по основному смыслу «Матрицы», сжато:
Фильм «Матрица» создавался в первую очередь для трансляции в массы антисистемного и антисоциального мировоззрения. Фильмом продвигается следующее:
- негативное восприятие жизни, общества, людей, принципа системности,
- вредящие обществу и самому человеку установки поведения «раковой клетки»: обращение с другими людьми как с врагами или с «пустым местом» (=люди-«расходный материал») / антисистемное позиционирование себя как человека, отделённого от других / в стремлении улучшить общество в лучшем случае неумение сделать ничего конструктивного, в худшем случае – усугубление проблем общества.
Далее рассмотрим другие отрицательные моменты фильма. Следующий вытекает из предыдущего пункта о продвижении антисистемного мировоззрения.
II. Обесценивание реальности (-)
Последний из 4-х смысловых слоев концепции Матрицы:
1) Матрица как благопристойная «упаковка» деструктивного социального устройства (+)
2) Матрица как реальность с иллюзорной природой (+)
3) Матрица как демонизированная системная реальность, включая демонизацию общества (-)
4) Матрица как обесцененная реальность (-)
В принципе, из предыдущего пункта уже понятно, что создатели фильма стремятся передать неадекватные взгляды на жизнь. Однако по некоторым причинам, о которых позже, стоит отдельно вынести идею обесцененной реальности, которую передаёт сюжет.
Наша реальность в «Матрице» ассоциирована со злой иллюзией, в пределах которой всё бессмысленно. И с одной стороны, да, есть исследования, показывающие, что наш мир является некой глобальной программой, в духе Матрицы в фильме. Однако фильм навевает такое видение этого вопроса, что наша жизнь оказывается бессмысленной и ничего не стоящей. «Ненастоящность» реальности в «Матрице» поставлена как глобальный обман против благополучия людей, сделавший их жизнь бессмысленной. В одном эпизоде Нео произносит, смотря на улицы города в Матрице: «Я обедал здесь. Вкусная пицца. Воспоминания из прошлого. И все фальшиво. Вся жизнь впустую?» Это один из моментов, транслирующих зрителю, что наш мир может ничего не стоить и быть бессмысленной «тюрьмой».
Также упор на бессмысленность и обесцененность реальности в сюжете дополнительно делается через героя Сайфера. Он выбирает вернуться к Матрице, поскольку жизнь там была полной различных благ, которые ему нравились – и это выставляется дурной историей о предательстве. Да, предательство – это плохо, однако через сюжетную линию Сайфера зрителю скрыто передаётся и то, что нашу реальность со всеми её благами и интересными явлениями стоит обесценить и воспринимать в ключе бессмысленности.
III. Ведомый зомби-герой (-)
Следующая негативная тема фильма касается типажа главного героя, раздвоенного Томаса/Нео.
Легко заметить, что главный герой очень пассивен и выглядит, как Кристен Стюарт в «Сумерках». А так же, как и ещё один киногерой, о котором речь пойдет чуть ниже.
Главный герой «Матрицы» не идёт по своему пути развития, как должен нормальный герой, которому хотелось бы подражать – его всю дорогу тянут другие. Героя находят, его увозят, его отключают, ему в мозг вкладывают знания – то лично («промоутерские» монологи Тринити и Морфеуса), то через программу (загрузки в мозг навыков боя и прочие). Герой до становления «Особенным» сам лично ни к чему толком не стремился – сидел по ночам за компьютером, совершал хакерские преступления, что-то «гуглил» в Интернете – вот и весь супер-особенный Избранный из великого предания. Это не герой типажа Данко с пламенным сердцем, который освещает путь другим и совершает самопожертвование, поскольку жаждет добра и справедливости – это подвешенный, безвольный тюфяк, которого всю дорогу волочат куда-то (а если учесть реальный смысл, что слепо волочат к антисистемности и собственной бессмысленной смерти, то герой окончательно становится отталкивающим).
Главный герой «Матрицы» – отталкивающий, ведомый зомби, которого другие поднимают, тянут и делают «крутым». Многие сцены с ним выглядят просто смехотворно, в контексте того, что он образец для подражания. Наиболее показательна тут сцена в машине, где Тринити за него совершает выбор остаться. И это герой-спаситель (каким он поверхностно позиционируется)? Также занимательный факт: за первые 45 минут фильма главный герой произносит лишь 80 строк текста, 44 из которых – вопросы. Более того, он впервые произносит больше четырёх предложений подряд только в финальной речи, перед самыми титрами. И это великий герой? Уровень никчёмности и бесхарактерности здешнего главного героя просто поражает.
Но важно сказать, что такие герои не берутся не откуда и не просто так ставятся во главу сюжетов. Поскольку фильм создан продвигать в умы скрытую деструктивную философию, которую мы подробно разобрали выше – то и герой, через которого это подаётся, нужен определённого толка. Как известно, зритель отождествляет себя с главным героем при просмотре фильма. И если зрителю надо незаметно подложить «бомбу» на смысловом уровне, через смыслы увести куда-то в ложь, то и герой для самоотождествления ставится такой, которого незаметно тянут в деструктив в течение повествования. Т.е. следом за тем, что герой в сюжете ведомый зомби, и зритель становится таким же, доверяя создателям кино вести себя.
Также отмечу, что вся эта концепция злой Матрицы и настоящей реальности полностью даётся главному герою со стороны и самому ему добраться до истины по правилам прописанного мира никак нельзя. Это команда Морфеуса сообщает тому, что он спит и надо проснуться, проводит над ним манипуляции, после которых он якобы просыпается в настоящей реальности. По сути, линия посвящения главного героя в «сокровенную тайну», которую ему невозможно постичь самому – это образ сторонней обработки сознания или вербовки.
IV. Инсайдерская прокачка (-)
Другим показательным моментом, демонстрирующим из каких рук общество получило «Матрицу», является присутствие в фильме информации о дате теракта 11/09/2001, который на момент выхода фильма ещё не был совершен. Дата 11/09/2001 находится в паспорте главного героя, который коротко демонстрируют в сцене его переговоров с агентами.
Безусловно, это не совпадение, учитывая, что дата предстоящего теракта активно тиражировалась и в других Голливудских фильмах того времени. Это является, так называемым, «прокачиванием матрицы будущего» и дополнительно показывает, какие люди стоят за созданием фильма.
V. Религиозный контекст (сатанизм) (-)
Т.к. в сети довольно много материалов о «Матрице» как христианском фильме, стоит и об этой теме коротко упомянуть.
Многие воспринимают Избранного Нео как Христа, поскольку он выступает в фильме долгожданным спасителем человечества во втором пришествии, что напоминает предание о втором пришествии Христа. Один из героев (Чоу) также называет Нео Христом. Помимо этого в фильме есть героиня Тринити, чьё имя означает «Троица», что в христианских интерпретациях картины отсылает к, так называемой, святой троице – Богу-Отцу, Богу-сыну и Святому духу. Борьба с агентами же воспринимается великой духовной борьбой со злом на Земле.
Однако вникнув в реальный подтекст фильма – продвижение разрушительных для жизни антисистемных взглядов и установок, что мы подробно разобрали выше – понимаем, что история «Матрицы» никак не может быть христианской. Нео – псевдоспаситель, который постепенно становится «раковой клеткой» для социума, в который он был включён. В течение истории Нео не спасает ни одного человека, зато какое-то количество убивает. Христом же его называет герой-наркоман, который покупает у него противозаконный «софт». (Ну, раз наркоман говорит, что Нео – Христос, то конечно…)
Однако тема христианства в фильме всё же есть, но её, как и многое другое в «Матрице» надо понимать «перевёрнуто». Фильм – антихристианский. Иначе говоря, сатанинский. Одно из самого основополагающего в учении Христа – это принцип «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (=принцип системности! Если я системно взаимосвязан с другим человеком, то обязан быть к нему дружественным, «возлюбить»). История «Матрицы» же транслирует ровно противоположный принцип разобщённости (=антисистемности): Другой для тебя – это потенциальный враг. Убей его или убеги. Никого просвещать нельзя. Плачевное же положение человечества силами Нео в истории становится только хуже, когда как Христос все силы тратил, чтобы помочь людям. Нео – образно откалывается от людей и начинает им вредить. В конце он стоит, высокомерный, среди людей и взлетает над ними, неспособный никому помочь. Христос же шёл в люди, лечил их и наставлял. Истории Христа и Нео ровно противоположны.
В религиозном контексте «Матрица» – это сатанинское кино. А Нео на религиозном языке – это антихрист. Тринити так и остаётся «троицей», но сатанинской. Да, у сатанистов тоже есть своя «троица» – называется «несвятой». Несвятая троица (Тринити) – это антихрист (Нео), сатана и ложный пророк. Можно было бы сказать, что ложный пророк в фильме – это Оракул, а сатана – Морфеус. Однако скорее всего наоборот, поскольку Оракул выше статусом, чем Морфеус, и управляет им. Вероятно, ложный пророк – это Морфеус, передающий Нео ложные знания, антисистемные установки поведения и ведущий по ложному пути к собственной смерти, а сатана – это Оракул, которая управляет командой Морфеуса на свое усмотрение через предсказания, как мы помним из главы про веру.
Также, как уже было упомянуто выше, агенты – это не силы зла, а, образно, ангелы. Какими они видятся сатанистам, конечно, – агрессивными церберами, оберегающими «злую» систему (наш человеческий мир) и препятствующими её разгрому со стороны «несвятой троицы».
Что ещё надо сказать, так это то, что главный ангел в фильме, агент Смит, в фильме демонизируется. Представлено, что он ненавидит охраняемый им мир и людей. Слова же Смита «первая Матрица создавалась как идеальный мир, где нет страданий, где все люди будут счастливы. И полный провал. Люди не приняли программу, всех пришлось уничтожить» отсылают к библейской истории о грехопадении людей и их изгнании из рая. И здешний ангел презирает людей за это. Т.е. в религиозном контексте история ещё больше «кренится» в неадекватность.
Кстати, чтобы дополнительно убедиться, что агенты несут образ ангелов, т.е. светлых существ для человека, стоит взглянуть на моменты фильма с женщиной в красном.
В симуляторе Матрицы Нео засматривается на женщину в красном, которая классически символизирует похоть, и на месте этой женщины возникает агент с пистолетом. Это символизирует то, что похоть в нашем мире (= «злой», «ужасной» Матрице) влечёт негативные последствия. Похоть – один из смертных грехов, который опасен (=агент с пистолетом) и способствует деградации человека. В сцене же завтрака команды Маус предлагает Нео секс-симулятор с этой женщиной и добавляет, что инстинкты и слабости как раз и отличают людей от мерзких машин. То есть в команде Морфеуса тема женщины в красном/похоти становится позитивной и желательной и не влечёт никакой опасности, как в Матрице. Это дополнительно показывает, где реально светлая сторона в фильме, а где тёмная.
И последний момент по религиозной теме. Главный герой становится антихристом постепенно, сначала он просто «испорченный» человек (хакер-уголовник). Ключевой для него момент – это выбор жизни Морфеуса (одного из несвятой троицы, а также образно антисистемных/сатанинских взглядов) и своей смерти. После чего он убивает Смита, ангела. В контексте религии этот момент можно помимо становления антихристом трактовать так, что герой отдал душу дьяволу и стал ему служить, будучи уже на бесплотном уровне, т.е. стал демоном или чем-то вроде. Интересно, что актер, который сыграл Нео – Киану Ривз – в другом фильме тоже играет слугу дьявола (фильм «Адвокат дьявола» 1997 г.). Незавидная «специализация».
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Теперь рассмотрим несколько дополнительных моментов по фильму и после подведём финальные итоги.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МОМЕНТЫ
I. Методички киноделов по деструктивному программированию масс («Матрица» = «Бойцовский клуб»)
Удивительно, но «Матрица» и «Бойцовский клуб» сделаны по одной и той же методичке. Посмотрим:
|
«Матрица»
|
«Бойцовский клуб»
|
|
1999 г.
|
1999 г.
|
|
Фильм с уникальным визуальным стилем
|
Фильм с уникальным визуальным стилем
|
|
Эстетизация насилия
|
Эстетизация насилия
|
|
У героя две личности (Томас Андерсон & Нео)
|
У героя две личности (безымянный герой & Тайлер Дёрден)
|
|
Первая личность – безвольная и слабая, «зомби-герой» (Т.А.) = ставится для начального самоотождествления зрителя
|
Первая личность – безвольная и слабая, «зомби-герой» (безымянный герой) = ставится для начального самоотождествления зрителя
|
|
Вторая личность сильная и развивающаяся (Нео) = ставится как пример, к чему надо стремиться
|
Вторая личность сильная и развивающаяся (Тайлер Дёрден) = ставится как пример, к чему надо стремиться
|
|
Через вторую личность продвигаются деструктивные установки (антисистемность)
|
Через вторую личность продвигаются деструктивные установки (псевдомужественность, саморазрушение – по сути, та же антисистемность/«антижизнь»)
|
|
В фильме обесценивается реальность/жизнь (реальность – ненастоящая, злая Матрица, из которой надо уйти)
|
В фильме обесценивается реальность/жизнь (разрушительная философия Тайлера – жизнь ничего не стоит, из жизни надо выбираться, настоящая жизнь – это смерть)
|
|
Герой с двумя личностями скрыто погибает в финале (По внутренней логике после того, как в главного героя стреляют, он переходит на бесплотный уровень – поэтому он наконец и убивает агента (который является бесплотным существом), видит жизнь с «изнанки», через «коды», его не видят люди в финальной сцене, и он взлетает над всеми)
|
Герой с двумя личностями скрыто погибает в финале (Главный герой стреляет в себя, стремясь убить свою вторую личность, Тайлера. Он убивает эту личность, а себя – якобы нет. Подтекстом через эту сцену проводится смысл, что и себя он тоже убил, поскольку всю историю он к этому и стремился через философию второй личности, и выстрелил в себя по такой траектории, которая оказалась смертельной для второй личности, а вторая личность была в его же собственном теле)
|
|
В фильме демонизируется работа и необходимость ограничений и дисциплины в жизни (Особенно очевидно в конце, когда герой провозглашает мир без запретов и границ)
|
В фильме демонизируется работа и необходимость ограничений и дисциплины в жизни (Главный герой превращается в «дебошира», устраивает погромы и т.д.)
|
|
Инсайдерская прокачка 11/09/01 (дата в паспорте гг)
|
Инсайдерская прокачка 11/09/01 (финальная сцена с крушением двух небоскрёбов)
|
|
Сатанинские мотивы – подробнее см. выше
|
Сатанинские мотивы – см. подробнее в статье по «БК»
|
|
Культовое кино
|
Культовое кино
|
Поверхностно эти два фильма кажутся кардинально разными, однако по основной внутренней структуре абсолютно идентичны. Также это сравнение позволило нам окончательно удостовериться, что «Матрица» ко всему прочему скрыто продвигает самоубийство.
В «Бойцовском клубе» этот мотив более очевиден для выявления, а сопоставление «Матрицы» и «Бойцовского клуба» даёт понять, что фильмы зеркальны.
II. Жанр боевика
Ещё один момент – это сам жанр боевика.
Помимо того, что сама философия фильма глубоко антигуманна, а локальный мир прописан так, что спасаемых людей можно убивать в любых нужных количествах в парадоксальной борьбе за их же жизнь – большой акцент в «Матрице» делается на эстетизированном насилии.
Многие скажут: ну, это же боевик, что вы хотите от боевика? Дело в том, что проблема не в отдельных боевиках, а в самом жанре. Необходимо кардинально пересмотреть его значение в жизни общества. Совершенно очевидно, что большинство людей не воспримет насилие прекрасным, если столкнется с ним в своей реальной жизни. Жанр боевика же создан на базе того, что насилие – это якобы увлекательно и красиво. Просто взгляните на внушительную часть сюжетных элементов «Матрицы» (взято отсюда https://www.kinopoisk.ru/film/301/keywords/):
Беретта (пистолет)
Битва рука об руку
Боевые искусства
Брызги крови
Взрыв
Взрыв вертолета
Взрыв на мелкие осколки
Взрывающееся тело
Вымышленная война
Выстрел в грудь
Выстрел в лоб
Выстрел через стену
Дробовик
Жестокость
Застреленный
Кровь
Крушение вертолёта
Кулачный бой
Лазерный прицел
Метание ножей
Неоднократные выстрелы
Перестрелка
Пистолет
Помповый дробовик
Пулемет
Пытка
Сбитый поездом
Стилизованное насилие (!)
Сцена стрельбы
Убийство
Удар кулаком в живот
Удар по голове прикладом
Удар по ребрам
Ударенный по лицу
Этот список даже читать неприятно, а создатели боевиков предлагают зрителям этим любоваться и наслаждаться. Через жанр боевика насилие стало привычным и обыденным элементом жизни, что явно неправильно и требует пересмотра в культуре.
III. Антифильм к «Матрице»
И последний момент перед итогами. Хочу предложить к просмотру информационный продукт, ровно противоположный "Матрице" по целям и смыслу.
Противоположным основному смыслу «Матрицы» можно считать советский мультфильм «Самый главный» 1970 г. В нём злая ведьма пытается разобщить компанию верных друзей, убеждая каждого, что он «самый главный» (=избранный, которому надо отколоться от общей системы), а его дело самое важное. С несколькими друзьями у неё это получается проделать, и компания разваливается, все ссорятся и начинают ни во что не ставить другого и значимость его профессии для себя (=обесценивание роли других людей). И тогда один из друзей решает показать, что происходит, когда все перестают сотрудничать. С помощью волшебства к каждому вернулось всё, что он наработал за свою жизнь: пахарю вернулся испечённый им хлеб, портному – сшитая одежда, сапожнику – сделанная обувь, кузнецу – железо. Также руда, которую добыл шахтер, вернулась в землю. И оказались друзья после этого в дремучем лесу: без одежды и обуви (в одних набедренных повязках из листьев), без еды и инструментов. Зато каждый был «главным» и «лучшим». Тогда друзья осознали, что они все главные, их дела одинаково важны, а жизни и благополучие взаимосвязаны и взаимозависимы. Всё наконец вернулось на круги своя, они снова стали дружить, а ведьма была побеждена.
Этот мультфильм в противовес антисоциальным идеям «Матрицы» ярко демонстрирует, что люди взаимосвязаны и «системны» – в жизни каждого заложено влияние действий другого и иначе не может быть. И в этой связи и единстве и есть реальная человеческая сила, которая может победить зло, ведь главный инструмент зла – это разобщение людей.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Теперь наконец подведём итоги.
ИТОГИ
Насилие: Фильм снят в деструктивном жанре боевика, присутствует множество боевых сцен
Наркотики: В сцене в клубе присутствует курение и употребление алкоголя / Сайфер и Нео пьют алкоголь на корабле / Сайфер пьёт алкоголь и курит в сцене встречи с агентом Смитом / прорицательница Пифия курит
Секс: Маус предлагает Нео секс-симулятор с женщиной в красном (символом похоти и порока), что транслируется позитивным
Мораль:
положительные стороны
- в фильме представлен образ скрытого деструктивного общественного устройства, ассоциирующийся с нашей текущей реальностью, и указана необходимость его преодоления, что закономерно настраивает зрителя обратить своё внимание на состояние сегодняшнего общества и мотивирует задуматься о причинах существующих общественных проблем и их решении,
- фильм демонстрирует важность понятия веры как принципа, определяющего действия человека и их результаты. Также представлен позитивный пример взаимосвязанности верований нескольких людей, определяющих успешность их общих действий (в контексте основных смыслов фильма тема веры становится негативной, поскольку через веру главный герой уходит ко лжи и собственной бессмысленной смерти),
- сюжет содержит отсылки к буддистской идее иллюзорной реальности, порождаемой разумом человека, что заинтересовывает данным мистико-духовным направлением мысли, которое в последнее время начинает находить всё больше научных обоснований,
отрицательные стороны
- изобразив образ скрытого деструктивного общественного устройства и мотив необходимости его преодоления, создатели фильма целенаправленно развивают их в негативную манипуляцию сознанием зрителя. Фильм целенаправленно насаждает негативное восприятие мира, общества, других людей, понятия системы (мир в фильме изображён деструктивной ложной системой, общество и другие люди – безвариативными врагами для главных героев). Через главных, якобы позитивных героев передаются деструктивные антисистемные установки поведения в отношении других людей и общества, которые могут способствовать только разобщённости и ухудшению положения всех (мир в истории прописан так, что героям-«спасителям» не спасти других людей из бедственного положения, а можно их только убивать, либо оставить в покое на «тонущем корабле»),
- фильм обесценивает реальность, изобразив на базе нашего мира деструктивную виртуальную реальность, в которой бессмысленно все происходящее и имеющееся,
- в качестве образца поведения представлен ведомый, бесхарактерный «зомби-герой» (Томас Андерсон/Нео), которого другие ведут по его пути, «загружают» ему в мозг знания и т.д.,
- косвенно продвигается самоубийство (в качестве триумфа героя-образца поведения представлен образ его смерти. Финал рядом признаков указывает на то, что герой мёртв и стал бесплотным духом: он смог убить героя, который образно является бесплотным существом (агент – метафорический ангел) / начал видеть мир с «изнанки» через коды / героя не видят люди, которые идут мимо в финальной сцене / герой взлетает над городом)
- фильм содержит «инсайдерскую прокачку» (дата теракта 11/09/01 в паспорте главного героя) и сатанинские мотивы.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Видео
Точки соприкосновения буддизма и науки: https://www.youtube.com/watch?v=pTEoDzNrgog
Фильм Димитри Холли "Просите и дано вам будет: квантовая физика и бессознательное", где сюжет "Матрицы" рассматривается в контексте идей веры и иллюзорности реальности: https://vk.com/video189386999_170393840
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ссылки в статье
Тексты
Тексты
Сестры Вачовски: http://www.aif.ru/society/people/polovaya_perezagruzka_kak_bratya_vachovski_stali_sestrami
Социум как система: http://splanet.ru/referat6/textbook-6983.php
Ключевые элементы «Матрицы»: https://www.kinopoisk.ru/film/301/keywords/
Видео
Фильм Димитри Холли "Просите и дано вам будет: квантовая физика и бессознательное", где сюжет "Матрицы" рассматривается в контексте идей веры и иллюзорности реальности: https://vk.com/video189386999_170393840
Мультфильм «Самый главный» (1970 г.) с противоположным «Матрице» системным смыслом: https://youtu.be/KcsvyD2g-so
4.73 / 15 гол.Чтобы оставить комментарий или
Fassir
1 июня 2017 в 20:51К слову сказать, Вачковски на самом деле сплагиатили сюжетные образы.Ответить 2
В 1986 году, за 13 (!)
лет до выхода первого фильма о "Матрице" вышел некий музыкальный альбом "Paranoimia" за авторством группы электронной музыки Art of Noise (https://en.wikipedia.org/wiki/Paranoimia). Но интересна не музыка, а обложка.
Обложка его (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/8/88/Artpara.jpg) как будто стилизована под кинотрилогию "Матрица": некий субъект в черных очках и в смокинге навроде агента Смита среди зелено-черного фона в ячейках, пресловуто знакомые таблетки...
Но самое поразительное не в том, что у режиссеров была потенциальная
возможность выдрать сюжет своего кино из давнишней картинки.
Удивительно другое: таблеток не две, а три! Что делает на обложке желтая?
Как это состыкуется с сюжетом о Нео?
Но в наркотическом обмане Морфеуса уж точно сомневаться невозможно.
Alex
5 февраля 2018 в 13:21С положительными идеями согласен, но не все представлены. С отрицательными сплошная каша. Разберитесь, о какой именно системности идет речь в фильме. Имеется в виду только одна, заявленная. Вы же принялись рассматривать все от А до Я. Таким образом, придираясь к каждому слову, найдя в нем несколько значений, можно любое произведение свести к шизоидному бреду. Впечатление такое, что статья написана ради ее написания, не более. Написана студентом, нахватавшимся новых терминов и решившего показать, что знает такие слова. Рекомендую ознакомится с рассмотрением четко показанной символикой в фильме, такой как название города, цитаты, цифры и пр.Ответить
Достойное
- неделя
- месяц
- год
- век
Наша команда
Двигатель
Комментарии
Лента
"О текущем моменте" № 1 (145), октябрь 2024 года. В стране невыученных уроков: show must go on?
Аналитика| 7 ноября в 10:29 |
Двигатель
Опрос
Информация
Сейчас на сайте
Популярное
© 2010-2024 'Емеля'
© Первая концептуальная сеть 'Планета-КОБ'. При перепечатке материалов сайта активная ссылка на planet-kob.ru обязательна
Текущий момент с позиции Концепции общественной безопасности (КОБ) и Достаточно общей теории управления (ДОТУ). Книги и аналитика Внутреннего предиктора (ВП СССР). Лекции и интервью: В.М.Зазнобин, В.А.Ефимов, М.В.Величко.
Текущий момент с позиции Концепции общественной безопасности (КОБ) и Достаточно общей теории управления (ДОТУ). Книги и аналитика Внутреннего предиктора (ВП СССР). Лекции и интервью: В.М.Зазнобин, В.А.Ефимов, М.В.Величко.