Невзгоды развития

А.М. Куркин, Палех

«И дивясь, перед собой

Видит город он большой,

Стены с частыми зубцами,

И за белыми стенами

Блещут маковки церквей

И святых монастырей.

Он скорей царицу будит;

Та как ахнет!..

«То ли будет? —

Говорит он, — вижу я:

Лебедь тешится моя».»

А.С. Пушкин

«Сказка о царе Салтане,

о сыне его славном и

могучем богатыре князе

Гвидоне Салтановиче

и о прекрасной царевне

Лебеди»

Царское Село, 1831 год

Невзгоды развития[1]

Введение

Изучение исторических процессов по учебникам кого-то может привести к выводам, что кроме войн различного вида, в истории человечества и его фрагментов ничего примечательного и не было.

Для многих людей в СССР (России) был один светлый период в их жизни при Советской власти. Но и он в разных учебниках стран, образовавшихся после преднамеренного «элитами» развала СССР, выглядит похожим на все остальные периоды в жизни: череда войн и жестокое бытие советских людей в сталинскую эпоху под управлением тирана и его соратников.

В чём причины такого содержания исторических процессов и их освещения в учебниках?

На вторую часть вопроса давно сформулирован ответ: «историю пишут победители (внешние и/или внутренние) в войнах».

Поэтому более важным вопросом (обстоятельством) является то, по какой причине идут войны?

По обществоведческой тематике в рассуждениях социологов, политиков, философов, фантастов, писателей часто рисуется картина всеобщих лада, гармонии в обществе (монотонное восхождение к добронравным идеалам), окончательного счастливого будущего, якобы «все люди превращаются в будущем в «безгрешных» ангелов»».

Такое будущее, если следовать очередным рекомендациям политологов, наступит через неделю, месяц, год, век, тысячелетие ….

Неявно в умолчаниях такие рассуждения говорят о том, что бесчисленное количество лет человечество жило-жило неправильно, не подозревало о том, куда ему идти, а затем разом опомнилось, и начало заниматься правильным нужным делом. 

По сути, предполагается, что это всё хорошее за людей сделает некто, подобно тому, как это показано в сказке А.С. Пушкина «О рыбаке и рыбке» (Болдино, 2 (14) октября 1833 года). Не случайно, в завершение своей сказки поэт выразил мнение, что все «чудеса кого-то» в лучшем случае приводят к той же самой ситуации, с которой и началась эта сказка.

Желания[2]  «старух» о совершении личного и/или всеобщего чуда формулируются до сих пор. 

Смуты

Сформулировано предположение, что вряд ли когда-то человечество пойдёт стройными рядами в светлое будущее. Обстоятельства такого положения вещей зависят от содержания, смысла, применения ОСУ[3] (обобщённых средств управления, особенно от средства первого уровня – НЭК (нравственно-этических кодексов)) индивидами (общностями) при их конкретном уровне развития.

Кроме социологии, плодами других наук, большинство людей может пользоваться, практически ничего не зная о науках. Предметные области наук, их достижения, использованные (применённые) «рукотворные» инструменты, изделия многие знают на уровне инструкций и/или того менее.

В социологии ситуация другая:

• каждый из людей:
  • оценивает функционирование общества (групп, индивидов);
  • высказывает (таит) свои мнения,
• деятельность коллективной психики, тем или иным способом воздействует на содержание и смысл процессов в обществе[4].

Методологическая проблема социологии-науки по гарантированному преодолению общественно опасных ошибок[5], каким образом:

• выстраивать саму науку?;
• воспитывать и организовывать субъективизм исследователей, чтобы он позволял получить, в том числе изменяемое самими людьми, новое знание, для других людей становящееся:
  • доступным, в благих делах;
  • достоверным, придерживающихся пока привычных традиционных[6] представлений.

Социологическое знание получается в результате:

• непосредственного общения (религии) имяреков с Творцом;
• функционирования науки, на основе которой можно выявить опосредованные (схематические, абстрактные) различные возможные варианты будущего, выбрать из них наиболее предпочтительный и организовать в обществе процесс управления воплощением в жизнь избранного варианта.

Людям в обществе путь к новому знанию закрывают не только первопроходимцы[7], но и «незрелость» в целом общества, не развившегося пока до нужного уровня.

Конкретика процессов в обществе, в том числе в смутах[8], зависят от тружеников, управленцев, «элит», их:

• численности  и соотношений;
• устремлений и НЭК:
  • добронравных;
  • порочных;
  • скрываемых бессовестных, проявляемых в некоторых обстоятельствах. 

По этой причине неправильно автоматически переносить особенности процессов в одном обществе на особенности процессов в другом обществе.

***

Отступление от темы

Россия (Российская империя, СССР, РФ)

В Русской цивилизации длительное время идут процессы:

• продажи национальных интересов доморощенными «элитами» из зависти к условиям жизни «элит» КЗ;
• амнезии «новых «элит»» о недавних невзгодах, начинающих считать, что они «соль Земли»;
• воспитания терпеливого характера простонародья:
  • проявляющего коллективизм в сложных условиях;
  • не восстающего ранее времени на «зазнавшуюся «элиту»»;
  • чистящего «старые «элиты»» после достижения пределов:
    • очередного потенциала  своих собственных качеств в развитии;
    • непотребств «элит».

Подробных, правдивых сведений о России ранее 19-го века не столь много, поэтому далее приводятся только некоторые обстоятельства в процессах, функционирования смуты.

В начале 19-го века часть «элит» пришла к выводу, что управление Россией заходит в тупик и начала формулировать возможные изменения в направлениях развития. Наиболее ярко эти представления о будущем были выражены в творчестве А.С. Пушкина и предложениях декабристов.

Практически все предложения декабристов были реализованы под руководством императора Николая I, кроме самого важного – отмены крепостного права, ибо от доходов крепостного труда кормились все «элиты» вместе с императорским двором.

Освобождение от угнетения (три века (12-15 поколений)) большинства крестьян и перехода их к капиталистическим отношениям привлекало многих поэтов, писателей, наиболее полно развитие таких идей зафиксированы в творчестве Л.Н. Толстого[9].

К февральской буржуазной революции (февраль 1917 года) большинство «элит» не поддерживало царскую форму управления, и более того, активно её устраняла.

После ВОСР (октябрь 1917 года) часть «элит»:

• была уничтожена в гражданской войне 1918-1922 года;
• иммигрировала  в «развитые» капиталистические страны;
• меньшая часть поддержала Советскую власть, РСДРП(б), большевистский режим.

Грамотную дееспособную власть после ВОСР можно было набрать преимущественно из бывших чиновников Российской империи. Ибо новые управленцы Советской властью только готовились в результате ликвидации неграмотности и воспитания граждан в духе идеалов будущего общества.

Инерция бурного образования и доброго воспитания масс в сталинский период затем продолжалась ещё примерно 15-20 лет.

Высшие «элиты» (меньшевики), к окончанию сталинского периода превратились в апологетов буржуазного строя, усиленным темпом разваливали единую экономику СССР и развращали тружеников следующими приёмами:

• уничтожением артелей, весьма эффективных мелких и средних предприятий по производству бытовых изделий и продуктов питания;
• взращиванием бессовестности: «на заводе ты не гость, унеси, хотя бы гвоздь»;
• организацией подпольных буржуазных предприятий, нацеленных на извлечение прибыли;
• поддержкой кооперативов, преобразующих общественное богатство в личную собственность;
• сокрытием (уничтожением) части продуктов питания (подобно процессам перед Февральской революцией 1917 года).

Тихий государственный переворот в СССР[10], устроен доморощенными и забугорными «элитами» с 26.06.1953 (расстрел Берии на обеде в доме из крупнокалиберного пулемёта БТР) по 04.10.1993 (расстрел из танков остатков Советской власти в Белом доме).

Результат государственного переворота в СССР (очередного этапа смуты):

• развалено единое  союзное государство на «национальные» республики;
• стремительный рост новых «элит» с их гигантским возрастанием потребления общественного продукта;
• мгновенная «перекраска» чиновников советской эпохи в сторонников буржуазии;
• уничтожено с десяток миллионов человек (в основном мужчин 25-40 лет) – разным способом от бандитских разборок, «палёного» алкоголя, до потери смысла жизни у людей;
• развален (распылён) единый народно-хозяйственный комплекс;
• вывезено на КЗ на триллионы $ общественного богатства, созданного поколениями советских людей;
• страной правили зарубежные менеджеры, набивая свои карманы и карманы своих хозяев.

Через три десятка лет в РФ начали робко «прорастать» прежние достижения Советской власти, «выкорчёванные» компрадорской властью олигархов (прежних «элит»).

На это указывает и следующее обстоятельство. Публикации о несчастных случаях, неблаговидном поведении (вплоть до преступлений):

• в советскую эпоху были очень редки, чтобы у людей с неустойчивой психикой перед глазами не было готовых алгоритмов для повторения ими порочного поведения;
• в нынешнюю буржуазную эпоху их очень много, для:
  • устранения людей с неустойчивой психикой. Они являются одним из генераторов смуты;
  • самовоспитания людей от противного в обоих смыслах. 

***

Справедливость, честность, уровень развития общества, другие обществоведческие абстракции (понятия, даже выраженные одними и теми же словами) обозначают исторически обусловленные содержание и смысл, присущие тому или иному времени, но многими людьми часто считаются неизменными, одними[11] и теми же. В спорах[12], якобы неизменность понятий в процессах, применяется недобросовестными людьми для своих нечестных (неправедных) преимуществ. Для адекватных рассуждений понятия (абстракции) следует применять с указанием (расшифровкой) их содержания и смысла, соответствующих тому и/или другому периоду.

Предположим, что очередная смута в какой-то момент времени приведёт к справедливой жизни общества, воплощению Правды Божией и Царствия Его на Земле.

Действия процессов в таких обстоятельствах (даже вышеприведённой незначительной части), способны не только не прекратить непрерывную череду смут, но и «увести» общество в очередную смуту, якобы после преодоления причин (обстоятельств) последней (предыдущей) смуты.

На наш взгляд, следует формулировать и добиваться другой цели: уменьшения «размаха» и объёма невзгод череды смут. При этом управленцам и труженикам придётся решать многие нетривиальные задачи, учитывать взаимодействие и результат воздействия различных факторов на суммарное состояние, движение (развитие) общества. Это такие, по крайней мере, факторы:

• объективные, не известны будущие изменения русла Промысла;
• объективно-субъективные, не определены частота, амплитуда и период колебаний параметров общества:
  • «собственные», в режиме самоуправления (без «постороннего» воздействия (управления));
  • в результате воздействий на процессы субъектов-объектов:
    • помогающих;
    • препятствующих,
• субъективные, величина и качество параметров:
  • моделей управления;
  • дееспособностей управленческого корпуса;
  • своевременной выработки (модернизации):
    • моделей «завтрашнего управления»;
    • управленческих решений;
    • мер по:
      • доброму воспитанию людей;
      • распространению новых знаний в обществе.

Смуты в послепотопной цивилизации

В развитии и управлении другим странам и государствам, скорее всего, удалось миновать многочисленные смуты русского разлива, стоявшие и стоящие на их пути. Но возможно, в этих государствах смуты замаскированы другими терминами, понятиями, различением процессов.

Предполагаем, что сам термин «смуты» в России появился по причинам:

• существенно разных НЭК у:
  • российских «элит», жаждущих:
    • «продаться», продавая при этом народ России на поток и растерзание КЗ;
    • «кататься как сыр в масле» в тех условиях, которые достигнуты западными «элитами» и/или даже выше их уровня;
  • русского народа (тружеников):
    • стремящегося жить по совести и справедливости, в том числе с окружающими народами;
    • отзывчивого к проблемам:
      • всемирным;
      • других народов.
    • исторически выработанного умения идущего ещё от функций в «протоцивилизации»[13]:
      • мирить противоборствующие народы;
      • помогать налаживать и гармонизировать жизнь в дружественных странах.

Всё вместе взятое в России приводит к огромным невзгодам в переходных периодах от одной формы управления к другой. В это время старая форма практически уже не работает, а новая функционирует не удовлетворительно.

Почему не замечают и не применяют термин «смуты» на КЗ? Это отражение существенных обстоятельств:

• низкого уровня совести и справедливости в НЭК, позволяющего:
  • другие страны:
    • завоёвывать слабые;
    • поражать более сильные, за счёт подкупа «элит»;
    • порабощать;
    • грабить,
  • население своих стран:
    • развращать, «покупая» награбленным в других странах;
    • ублажать за счёт достаточно быстрых решений и купирований возникающих проблем;
    • не доводить до резких форм недовольства и противодействия,
• высокий уровень:
  • построения государственных систем управления;
  • применения всех уровней ОСУ,   
  • навязывание:
    • лжи,
    • извращёний,
    • неправедных НЭК;
    • индивидуализма. 

На наш взгляд, смуты – идут постоянно, это способ (алгоритм) развития национальных, цивилизационных общностей.

Функционирование алгоритма зависит от внутренних переменных (изменяющихся в процессе развития) свойств общностей и внешних, также переменных значений окружающей среды.

Для человечества назначение смут в КЗ (коллективном западе) – искоренить последствия несправедливости мироустройства «хозяев» Атлантиды и рабовладельческого проекта их потомков, навязываемого всему человечеству. Длительность этого процесса – несколько тысяч послепотопных лет. Потомки Атлантиды, сами себя провозгласили «богоизбранными».

Порочный проект КЗ будет обязательно ликвидирован за счёт:

• возвращения к лгущим людям последствий собственной лжи, порождающей (несущей) невзгоды, вследствие непреодолимых ошибок в управлении;
• различения и противоборства другими (кроме КЗ) странами и цивилизациями несправедливостей текущего устройства жизни, навязываемого КЗ в качестве «правильного»;
• разбавления населения КЗ беженцами порабощаемых и уничтожаемых стран, несущих в метрополии свои:
  • правила жизни;
  • невзгоды.

Пока же цивилизация КЗ выбрала и решает вопросы своей устойчивости в смутах за счёт:

• значительных отличий параметров «элит» от простонародья – аналог послепотопного состояния человечества:
  • «земные боги» - потомки Атлантиды;
  • «первобытные люди», потерявшие значительный пласт:
    • культуры;
    • эгрегоров,
    • ноосферы,
• переноса кризисов в колонии, которые затем медленно и опосредованно заставляют «богоизбранные «элиты»» менять:
  • свои характеристики;
  • приёмы порабощения аборигенов;
  • методы и свойства «подкупа» собственного населения результатами грабежа других народов.

Купирование очередных невзгод (кризисов, смут) требует, чтобы «добрые дураки[14] второго и четвёртого рода[15]» могли в соответствии с прогнозом на продолжительное время, заблаговременно указывать на проблемы, пути и средства их разрешения ко благу общества.

На наш взгляд, смуты будут продолжаться весьма длительное время, а текущие содержания справедливости, благости людей будут медленно приближаться к проявлениям благости Бога-Творца-Вседержителя.

Возможные действия

Купировать значительные размеры невзгод (социальных бедствий), вызванные невежеством в области социологии, можно за счёт:

• доброго воспитания:
• возможности для взращивания чувств совести, справедливости;
• умения:
  • выслушать других с иным мнением, в том числе в процессах тандемного  (политандемного) взаимодействия;
  • смотреть на себя, на свои мысли, на свои действия со стороны, чтобы изменять себя в правильном направлении,
• разностороннего, правильного образования;
• выявления тех, кто способен действовать на 1-3 этапах ПФУ (полной функции управления);
• определения «качеств» мнений, относя их к:
  • правде;
  • истине, того или иного состава, детальности, точности;
  • «абсолютной истине»;
  • демагогии;
  • лжи,
• понимания результатов бесед с Творцом, расшифровки Его слов, фраз:
  • в своём внутреннем мире;
  • на языке жизненных обстоятельств (ЯЖО).

Заключение

Особенности происходящих смут:

• идут внутри России с вмешательством иностранных «элит»;
• на КЗ последовательно: в метрополиях, в других странах (завоёвываемых, колониях), в метрополиях. По этой причине их сложно выделять, анализировать.   

Противные процессы в КЗ являются наглядным средством для выявления и изживания ошибок Атлантиды и библейского проекта потомков атлантов.

На наш взгляд[16], скорее всего, содержание предстоящего долгого, трудного пути:

• эпоха:
  • прежних пророков, включая последнего – Мухаммеда[17], закончена;
  • посланников, которые вместе с единомышленниками «производят» (открывают) новое знание, делают его доступным массам людей, началась. Это:
    • В.И. Ленин (Ульянов);
    • И.В. Сталин (Джугашвили);
    • В.М. Зазнобин,
• восхождение от животного состояния в правильном, праведном направлении для уменьшения амплитуды и объёма невзгод (смут) и колебаний процессов в обществе заключается в:
  • субъектах:
    • изменении себя;
    • помощи тем, кто готов и желает изменяться в должную сторону;
    • молитвах о вразумлении для понимания существа Промысла,
• объектах-субъектах:
  • пересмотре НЭК общностей;
  • реализации различных новых сторон жизни.

СБ Р[18]

(Подготовлено 07.09 –  26.12.2024)

[1] Заметка исходит из содержания, смысла, идей, терминологии КОБ.

С заметкой, скорее всего, вредно знакомиться людям, с альтернативными знаниями, ибо у них может не выдержать психика.

Участникам коллектива СБ Р (ранее применялся титл СБ СССР) понятно, что и к ним относится афоризм К. Пруткова (1803 – 1863 г.г.): «Рассуждай токмо о том, о чем понятия твои тебе сие дозволяют. Так: не зная законов языка ирокезского, можешь ли ты делать такое суждение по сему предмету, которое не было бы неосновательно и глупо?».

Все заинтересованные люди приглашаются к:

• исправлению ошибок (прежних, наших, выявляемых вновь);
• конкретной критике содержания и смысла заметки;
• оглашению своих кратких:
  • мировоззрений;
  • НЭК. Предполагается, что встречаются:
    • мнения, подобные в рассказе 1884 года А.П. Чехова «Жалобная книга»: «Кто писал не знаю, а я дурак читаю»;
    • книжники, фарисеи, догматики, которым важнее то, что они когда-то заучили и ныне стараются задушить всех (в том числе самих себя) прежними знаниями, забывая, что: «суха теория, мой друг, а древо Жизни вечно зеленеет»,
• вступлению в тандемную (политандемную) деятельность по выработке более правильных взглядов и «чистке» своей психики от ошибок.

[2] «Душу-то ведь я никогда и никому не продавал! Она моя, человеческая! Вытяни из меня сам, чего же я хочу, — ведь не может же быть, чтобы я хотел плохого!.. Будь оно всё проклято, ведь я ничего не могу придумать, кроме этих его слов: „СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ, ДАРОМ, И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЁТ ОБИЖЕННЫЙ!“» А. и Б. Стругацкие «Пикник на обочине». 1972 год.

[3] Все виды власти в обществе применяют обобщённые средства управления (ОСУ - ведения противоборства и войны), следующих иерархических уровней:

1. Нравственно-этические кодексы (НЭК);
2. Мировоззрения и методологии;
3. Исторические процессы и их алгоритмика;
4. Частные знания наук (в том числе социологии) и конфессий;
5. Экономические и финансовые процессы производства и распределения товаров;
6. Средства, подавляющие потенциал развития, основанного на генетических предрасположенностях к этому;
7. «Обычное» оружие, разрушающее всё подряд: людей, биосферу и техносферу.

Первые четыре и частично пятый уровень, это информационные воздействия на людей и на цивилизацию в целом.

[4] Изменяется ли при этом доступная нам часть Мироздания – неизвестно. Следующий фрагмент Корана можно понимать в обоих смыслах.

Глава (сура) 95 (8). «Добыча»

53. И это - потому, что не таков Творец,

Чтоб изменить ту милость,

Которой Он людей уж одарил,

Пока они того, что есть в их душах, не изменят, -

Творец, поистине, все слышит и все знает.

Также нам неизвестно (не определено) изменение свойств (параметров) других фрагментов Мироздания, которые мы по своей гордыне не считаем субъектами, в зависимости от:

• творческих действий субъектов-объектов (в том числе людей, человечества), разрешённых в русле Промысла Божиего;
• ответных действий Творца-Вседержителя на процессы, запущенные субъектами в рамках их свобод выбора и действий.

[5] Познание всего нового осуществляется методом проб и ошибок, поэтому ошибки объективно неизбежны, они часто долго сохраняются, если когда-то давно признаны «правдоподобными». Происхождение (источники) ошибок:

• своя деятельность;
• унаследованные от предков;
• воспринятые из:
  • культуры;
  • ноосферы.

[6] Содержательную сторону проблемы Ф.И. Тютчев (поэт, чиновник, дослужившийся до звания «тайный советник» (чин 3-го класса в Табели о рангах)), в послании А.М. Горчакову (Министр иностранных дел, канцлер (чин 1-го класса в Табели о рангах)) «Да, Вы сдержали Ваше слово…») описал так:

«И как могучий ваш рычаг

Сломает в умниках упорство

И сдвинет глупость в дураках?»

[7] Пример из Корана.

Глава 57 (15). Ал-Хиджр

32. Творец сказал:

"А что с тобой, Иблис,

Что нет тебя средь тех, кто поклонился?"

33. Иблис ответил:

«Я кланяться ему не стану,

Кого Ты сотворил из звонкой глины, облечённой в форму!"

34. Творец сказал:

"Низвергнись же отсюда!

Отныне быть тебе гонимому камнями,

35. И над тобой - проклятие Моё

До Дня Последнего Стыда".

[8] Смута - бурление:

• идей, присущих новому виду управления обществом;
• страт общества, защищающих старый или новый вид управления.   

[9] «Лев Толстой как зеркало русской литературы», В.И. Ленин, 11 (24).09.1908

[10] Переворот в СССР проводился в тайне от тружеников, в противном случае предателей могли уничтожить совестливые люди. Переворот в России в конце 16-го - начале 17-го века проходил в явном виде, «элиты» сдались захватчикам (иноземным «элитам»), простонародье долго боролось с предателями и захватчиками.  

[11] Вряд ли следует считать одинаковой справедливость для каннибалов и для общества, ограниченного формальными законами, службами принуждения к порядкам, установленным законодательством.

[12] «В спорах истина не рождается, она в них топится, как котёнок в ведре».

[13] Функции частей «протоцивилизации» показаны Н.Н. Вашкевичем в книге «Системные языки мозга», 1998 год.

В произведении А.С. Пушкина «Сказка о царе Салтане …» изложены образы внешней деятельности России в далёкие времена «протоцивилизации».

[14] «Есть два рода дураков: одни не понимают того, что обязаны понимать все; другие понимают то, чего не должен понимать никто.» В.О. Ключевской. По сути В.О. Ключевский неявно указал на:

• третий сорт дураков – знают стереотипы, которые в этот период одобряется в обществе с целями, чтобы кто-то не «высовывался» из общей колеи;
• хотя бы отчасти «зомбирующую» роль культуры общества;
• способность индивида преодолеть «зомбирующие» ограничения культуры.

Хорошие люди в России являются дураками четвёртого сорта, они добиваются замечательных результатов, преодолевая привычные стереотипы большинства людей своей добротой и любовью. Хорошим людям на каждом уровне противостоят первопроходимцы.

[15] Во все времена «добрых дураков второго и четвёртого рода» - немного, они способны вырабатывать новое адекватное жизни знание в темпе возникновения потребности в нём, все остальные дураки и проходимцы живут вчерашним днём, по устаревающим (устаревшим) НЭК.

[16] Чтобы измерить и понять смысл и содержание светлого будущего, нужно встать над обществом и вести длительные наблюдения.

Изнутри общества:

• с точки зрения нынешнего состояния людей, в человечестве наступит более счастливое время и справедливое устройство общества. Вот оно и рисуется в качестве идеалов;
• с точки зрения людей в будущем более полного счастья и справедливости не будет:
  • будут часто, по-другому сформулированные проблемы, которые существуют и в нынешнее время;
  • люди не будут достаточно полно и детально помнить прошлое.

Вряд ли всех людей на уровне сознания будут интересовать сложные вопросы социологии. Их осмысление отодвинуто на подсознательные уровни психики индивидов и общностей.

[17] Коран, Глава (сура) 65 (21) «Пророки»

107. Тебя, о Человек!, послали Мы никак иначе,

Как милость Нашу для миров!

108. Скажи: "Открыто мне,

Что Бог ваш - Бог Единый.

Ужель не станете Ему внимающими?"

109. А если отвернутся от тебя они, скажи:

"Я возвестил вам это одинаково для всех,

Но я не знаю, близко, далеко ли то,

Что вам обещано в награду или в испытанье.  

[18] Коллектив СБР:

• благодарит за поиск, нахождение ошибок, открытие приёмов и способов их исправления;
• никого и ничему не учит;
• излагает своё мнение;
• занимается тем, что понимает в качестве своих судьбы и миссии;
• хочет общаться:
  • без споров;
  • в тандемных взаимодействиях.

Источник