Путь к спасению души и Мира

(Диалог с самим собой)

— На чём стоит трансгуманизм?

— На Искусственном интеллекте (ИИ), как субъективном варианте смены формы жизни и объективной предопределённости единения, что нынче зовётся глобализацией.

— В каких условиях появляется ИИ?

— В условиях ЧРЕЗМЕРНО развитого технического прогресса на данном отрезке развития.

— Что делает технический прогресс чрезмерным?

— Гонка производства нацеленная не на достаточность удовлетворения демографически обусловленных потребностей (ДОП), а подгоняемая нуждой отдать проценты ростовщикам.

— Что будет, если ростовщичество изключить из жизни, достаточно ли этого для недопущения трансгуманистских планов построения электронного ада и воплощения Техно-сатаны?

— Технически достаточно, так как экономика нацеленная на удовлетворение ДОП это экономика достаточной меры производства, поэтому у технического прогресса появляются пределы роста, после которого начинается развитие духа и спад развития вещественной культуры в целом.

Но этого недостаточно в целом, так как ростовщичество стало возможным не по причине слабоумия ибо вред ростовщичества известен был давно и широко, а по причине злонравия и безнравственности людей, искусившихся и продолжающих искушаться лёгкой добычей, по какой причине попадающих в зависимость от эксплуататоров сами и ставящих в зависимость от них окружающих. В условиях господства иждивенческих, рабовладельческих нравов можно впарить не только ростовщичество, но и много чего другого, поэтому пока не будет смена мировоззренческой, нравственно-этической позиции всех и каждого, опасность техно-ада остаётся.

— Куда сворачивать, почему, что именно нужно менять и как?

— Базовая нравственная развилка, из которой произтекает две картины Мира и этики, это:

1. Условная вертикаль, где индивид разсматривает всё общество как иерархию высших и низших выстроенную на аргументе силы.

   Все окружающие делятся на тех, кто вверху и тех, кто внизу. Задача жизни:

   • лезть вверх подлизывая, что подставят и делая что прикажут, чтобы не дали по башке,
   • и пинать нижнего не давая ему подняться и занять твоё место, регулярно иждевенчески эксплуатируя его, пользуясь своим положением более высшего и сильного, заставляя его делать за себя по возможности всё.

   Бог представляется как где-то там, в конце иерархии господ, недосягаемое всевидящее око господина всей этой пирамиды.

   Чтобы погасить сопротивление «снизу», внедряется мировоззрение «рабы, повинуйтесь господам своим со страхом и трепетом, и не с видимою услужливостью, а воодушевлённо, как Богу» (не дословно, но оптимизированный смысл библейской программы в «Послание к Ефесянам» 6:5—8 передан верно).

2. Условная горизонталь, в которой все окружающие и всё окружающее это равные тебе существа. Равные в том смысле, что над каждым только один Господь — Бог, а все остальные разные и уникальные, со своей задачей жизни и ответственностью перед Вседержителем. В такой картине Мира смысл жизни в том, чтобы
   • заниматься самообразованием находясь в религиозной связи с Богом через совесть,
   • и по мере необходимости помогать самообразованию других, как людей, так и остальных существ Мироздания.

Первый вариант в любом случае приводит к многоликому фашизму: либерализму, национал-социализму или интернационал-мафиозному корпоративизму, так как в условиях мировоззренческого признания неравенства можно внедрить конкуренцию™ и зависая над обществом, впаривать ему посторонние для него цели, на которые система общественного разстройства вынуждает под страхом смерти работать каждого. Так общество обязательно приходит к ростовщичеству и подобным механизмам чрезмерного развития технопрогресса, и это гарантированный курс в трансгуманизм.

Второй вариант это настоящий социализм. Настоящий он в том смысле, что главным в нём является не комфорт тела, как убеждают разные бородатые трепачи выдающие себя за благовестников от Бога, и не равенство материального обезпечения всех членов общества, как провозглашали марксисты. Главным является открытость управленческих знаний «каждая кухарка должна учиться управлять государством» (а в первую очередь самоуправляться и не зависеть от манипуляций разношёрстных «господ»-эксплуататоров), открытость методологии работы с информацией, доступной в равной мере каждому члену общества. Остальное автоматически становится следствием и приложится. Потому что равенство возможности совершенствования культуры чувств и мышления обезпечивает единство и своевременно обнаруживает меру достаточности.

Нравы социализма обезпечивают не рыночное безразличие и перманентную конкуренцию, в которой каждый сам за себя и нет дела до общих проблем, а наоборот: в общественном объединении труда и соображения вырабатывается общий план жизни, в котором посильным альтруистическим добросовестным вкладом каждого, возможности чрезмерного изключаются заблаговременно.

В общем нравственное качество каждого лично складывается в общественный строй, которых может быть всего два:

• многоликий извивающийся и мутный фашистский
• или единоликий ясный и открытый человечный.

Поэтому если мы сегодня

1. сменим нравы и перестанем жульничать изворачиваясь и надувая ближнего везде, где он отвернётся, перейдём к честности, открытости, разумности, ответственности перед Вседержителем за свои мысли, слова, поступки тотально и добровольно, будем жить по совести и будем искренне стремиться к человечности
2. вырвем жало ростовщичества из народного тела,

то достаточно быстро мы приведём всё в норму и остановим надвигающийся армагедон.

А дальше вариант развития прост и глубок в своём потенциале: через насыщение мы созреем до аскетизма и встанем уверенно на путь телесного, духовного и душевного развития, а через это и на путь соборности в человечности (конечно и это не предел, но это другая тема).

Но у этого варианта есть одно условие: Социализм нужен на всей планете.

Источник