i Далее в тексте возможные вопросы обозначаются - В:, возможные ответы на них – О:, более действенным и ладным вариантом является формулирование читателями этой заметки или любого другого материала своих вопросов и соответствующих ответов на них, а также привлечения к этой по существу диалектической процедуре других людей и общностей для познания смысла нашей общей жизни, её благоустройству в русле Промысла.

ii Примерно в таком же положении находятся ныне знания 99,99% населения России и других региональных цивилизаций, ибо грамматический и синтаксический разбор предложений из внешне знакомых слов, но в большинстве случаев другого смысла (образов), то есть понятий, при уровне грамотности советской средней школы они провести в состоянии, но вряд ли они это будут делать без их большого интереса к рассматриваемым вопросам.

Другое положение наблюдается с молодёжью любопытной и любознательной, традиционно отрицающей недостатки и несправедливости бывшего устройства общества, у которого на самом деле существует смесь хороших и неправильных сторон, это часто ведёт у молодёжи, не наученной управлять собой, в дальнейшем преимущественно к революциям и бунтам, если она не займётся самовоспитанием и самообразованием более правильных знаний.

iii Также у К. Пруткова есть афоризм, который закольцован и по этой причине с первого раза многим непонятен: «Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий.».

iv Ходят слухи, что в первые годы деятельности АК была встреча с представителем периферии ГП (глобального предиктора), на которой обсуждался в том числе вопрос об отношении ГП к ВП СССР: «не «закроет» ли первый второго?», на что был получен ответ, что это делать нецелесообразно, ибо в таком случае Русская цивилизация в качестве общности активизирует гораздо большее число коллективов такой направленности, с совершенно непредсказуемыми последствиями.

В: как относиться к слухам?

О: отношение к слухам (молве) сформулировано совершенно разное:

народом:

«слухом земля полнится»;

А.С. Пушкиным:

«…Он казался нрава тихого и скромного, но молва уверяла, что некогда был он ужасным повесою, и это не вредило ему во мнении Марьи Гавриловны, которая (как и все молодые дамы вообще) с удовольствием извиняла шалости, обнаруживающие смелость и пылкость характера.»

«Метель»

Написана 20 октября 1830 года за один день.

А.А. Ахматовой:

«Страшно выговорить, но люди видят только то, что хотят видеть, и слышат то, что хотят слышать. На этом свойстве человеческой природы держится 90% чудовищных слухов, ложных репутаций, свято сбереженных сплетен. Несогласных со мной я только прошу вспомнить то, что им приходилось слышать о самих себе.»;

В.С. Высоцким:

«Сколько слухов наши уши поражает!

Сколько сплетен разъедает, словно моль!

Ходят слухи, будто все подорожает,

абсолютно,

А особенно - поваренная соль.

Словно мухи, тут и там,

Ходят слухи по домам,

А беззубые старухи

Их разносят по умам,

Их разносят по умам.»

v Это такие неприятные процессы, проявившиеся на ЯЖО:

беда в семье В.В. Пякина;

болезни и уход в иной мир В.М. Зазнобина;

открытие уголовного дела против В.А. Ефимова и его арест спустя несколько месяцев после ПКФ;

невозможность ответить вопрошающим на частый вопрос: «почему предикция ВП СССР по процессам в РФ далека от действительности (по видам процессов и их срокам)?»,

может быть ещё что-то происходит (что «следует подправить в консерватории»), но проходит мимо внимания и понимания многих.

vi А.С. Пушкин

«Домик в Коломне»

XV

И там себе мы возимся в грязи, Торгуемся, бранимся так, что любо, Кто в одиночку, кто с другим в связи, Кто просто врет, кто врет еще сугубо. Но муза никому здесь не грози — Не то, тебя прижмут довольно грубо, И вместо лестной общей похвалы Поставят в угол «Северной Пчелы»!

XVI

Иль наглою, безнравственной, мишурной Тебя в Москве журналы прозовут, Или «Газетою Литературной» Ты будешь призвана на барский суд. Ведь нынче время споров, брани бурной; Друг на друга словесники идут, Друг друга режут и друг друга губят, И хором про свои победы трубят!

vii«Признание» 1826 год

А.С. Пушкин

«…Но притворитесь! Этот взгляд

Всё может выразить так чудно!

Ах, обмануть меня не трудно!........

Я сам обманываться рад!»

viii Некоторые вопросы к АК:

В: когда, кем и как развернётся выращивание корректора? Без него наше бытие было допустимо в последние годы СССР 1.0, но ныне ситуация изменилась и предиктор без корректора сводит схему и смысл управления на Руси к программно-адаптивной вместо самой эффективной и дееспособной?

О: выращивание корректора по оглашённой концепции для и из масс и общностей, а не только для и из энтузиастов, нашедших в ней индивидуальный или общественный интерес будущего, до которого многие не надеются дожить (а поэтому считают все свои действия в этом направлении никчемным занятием), а как наладить жизнь для своих потомков на уровне сознания этого не желают, не знают и поэтому двигаются к этому будущему исключительно методом проб и ошибок, набивая при этом «шишки» себе, а чаще и больнее окружающим.

В: считает ли АК в соответствии со своим уровнем понимания главным своим делом заниматься в основном теорией и это ли его выбор по самоназванию, главное из которого «предуказатель»?

О: для реализации, а не только разработки теоретической основы концептуальной власти не вредно призвать ясно и однозначно кого-то (индивидов и коллективы, как когда-то: «Комсомолец, на самолёт!»), кто на практике способен заняться не только строительством скелета СССР 2.0, но формированием дееспособного корректора, а также вышестоящих видов внутриобщественных властей.

Если посмотреть на нашу не весьма далёкую историю (на создание ядерного и ракетного щита в СССР после 1945 года), то тогда наши предки справились не только с разработкой теоретических основ самих атомной и ракетной отраслей, но и созданием многих отраслей для них, которых вообще не было к тому времени в СССР – их пришлось создавать с нуля.

Ныне ситуация формально в чём-то аналогичная тому времени, но она серьёзнее и труднее создания новых отраслей техносферы, ибо касается внутреннего мира (психики) многих людей и общностей, поэтому все вопросы к процессам создания теоретических основ концепции должны быть помощью в их разрешении и благодарностью тем, кто начал и продолжает это нужное многим дело.

ix Если часть «сторонников КОБ» освоили смысл концепции и принялись за дела, но до сих пор многие из них не представляют себе: что такое суперсистемы и с чем их едят, то тогда по существу сторонники термины знают, но образы и взаимно обусловленные зависимости для них пока глокая куздра на «терра инкогнито».

«Гло́кая ку́здра ште́ко будлану́ла бо́кра и курдя́чит бокрёнка» - искусственная фраза на основе русского языка, в которой все корневые морфемы заменены на бессмысленные сочетания звуков.

Несмотря на это, общий смысл фразы понятен: некоторая определённым образом характеризуемая сущность женского рода что-то сделала определённым образом с другим существом мужского пола, а затем начала (и продолжает до настоящего момента) делать что-то другое с его детёнышем (или более мелким представителем того же вида). Фраза создана для иллюстрации того, что многие семантические признаки слова можно понять из его морфологии.

Пример был предложен академиком Л.В. Щербой в 1930-е годы и использовался на вводных лекциях к курсу «Основы языкознания».

x Существует анекдот: «люди, видящие бесконечные молитвы одного из своих соплеменников, обратились к Богу с такой просьбой: «Боже, ответь наконец на молитвы этого страдальца, он целые дни проводит в молитвах к тебе и никак не выиграет в лотерею». Бог отвечает: «Я давно готов к этому, но пусть страдалец купит лотерейный билет»».

Также в одной из «священных книг» приводится разговор на этическую тему, где одного из людей, уважаемых за свою святость, спрашивают, кто из двух братьев ближе к Богу, тот, который целые дни проводит в молитве или тот который трудится в поте лица? Уважаемый отвечает: «тот, который трудится!».

xi Необходимо учитывать, что любой нынешний интеллект (индивида, общностей, соборностей) с точки зрения развития будущего состояния общества является интеллектом, построенным на безинтеллектуальных элементах, к тому же текущее распределение интеллектов по возможностям и производительности видимо близко к номальному распредегнию и изменяется в результате целенаправленных мыслей и усилий людей по развитию и деградации остальных.

xii Как можно понять из аналогии особенности функционирования интеллекта, составленного из полностью неинтеллектуальных элементов, также не существует жёсткой предопределённости в рождении и воспитании людей, значительно отличающихся от своих региональных суперсистем, об этом написана книга: «Форд и Сталин: о том, как жить по-человечески».

xiii В: для чего чаще всего применяются ярлыки?

О: ярлыки часто применяются:

детьми - для самоутверждения и преодоления страхов в отношении того, кого обзывают. Вспомнить стиль мышления, разговор и действия детей можно с помощью книги К.И. Чуковского «От двух до пяти» или по аналогичным произведениям;

взрослыми - для подготовки неспровоцированных агрессии и войн против инакомыслящих и других общностей, действующих по непонятным замыслам жизнеустройства.

xiv Афоризм К. Пруткова: «И египтяне были в своё время справедливы и человеколюбивы».

xv Другой частый вид спекуляций заключается в том, что при исследовании прошлых процессов часто не учитывается современный тем процессам уровень развития людей и общностей и вместо того уровня необоснованно берётся современный исследователю уровень развития.

xvi Прежде чем государственность в качестве своих инструментов начнёт применять какие-либо технологии, способы управления - они должны не только родится в обществе, но и доказать свою высокую (высочайшую) эффективность на практике (по сравнению с предыдущими инструментами). Такие образцы были:

в РИ староверы и раскольники организовали артели и производства такого вида, который затем успешно действовал и в сталинскую эпоху;

СССР (по сути в нём был не социализм, а государственно-монополистический капитализм) функционировал в качестве государства-суперконцерна, до которого «передовому» Западу не добраться ещё многие столетия, если он не задумается о своих НЭМ, идеалах, концепции и не поменяет их на более справедливые и праведные.

xvii Вполне возможно, что внутриобщественные виды власти перекликаются с ОСУ (обобщёнными средствами управления), о которых говорилось в заметке: «Приёмы взращивания соборности» https://www.planet-kob.ru/analytics/8267/priemy-vzraschivaniya-sobornosti и/или являются неким объединением того и другого.

xviii В: какие недавние примеры освоения нового знания можно привести, занявшие десятилетия?

О: это:

• освоение марксизма (в котором были декларации о строительстве очередного более справедливого общества, но не было для реализации этого работоспособных методов и средств), продолжалось в России с 1860-х годов не только по ВОСР, но и в СССР в периоды ликвидации подавляющей безграмотности и взращивания собственных «элит»;

• освоение диалектики (массы столкнулись с ней в весьма трудном разделе «Краткого курса истории ВКП(б)» 1938 года (и в редакции последующих годов)), изучение и осмысление её в виде диамата во всех средних и высших школах СССР, пока не была разработана и сформулирована очередная версия диалектики в книге 2001 года: «Диалектика и атеизм: две сути несовместны»;

• китайцы, изучающие науки в объёме высшего образования в иероглифической письменности (примерно то же самое, чем для нас является доселе незнакомая нам область знания), тратят на это десятилетия и проходят при этом весьма много строгих экзаменов.

xix О другом типе мышления в свое время говорил М.С. Горбачёв, но при этом умалчивал (сознательно или бессознательно в интересах «элит» оставлял в умолчаниях, в чём трудящемуся большинству нет никакой разницы) о том, что это - мышление местных и забугорных «элит» в библейском проекте порабощения человечества.

Б.Н. Ельцин, бывший для многих якобы антагонистом М.С. Горбачёва, на самом деле выполнял (вместе со своей сворой, подготовленной в зарубежных центрах) очередной этап в процессе порабощения человечества в самой непокорной части мира – России (СССР) – эта его роль (Ельцина) от «всенародной» поддержки до и после развала СССР, сменилась за три десятилетия плохо скрываемой ненавистью тех же самых людей.

xx Действия «первопроходцев» часто аналогичны былинным богатырям России, первыми встававшими и встающими на её защиту от чуждых России мыслей, концепции и дел. Забота других людей:

• как можно быстрее помочь «первопроходцам», встав с ними в один строй,

• готовиться к отражению агрессии и «принуждения к миру агрессора», где основной нынешний и будущий фронты – психика индивидов, общностей и человечества, преобразуемая в праведном направлении.

О современных былинных богатырях уже пишутся книги и другие произведения, было бы желание их найти.

xxi В: в чём можно видеть не ладность взаимодействия приверженцев разных идей в разных поколениях?

О: это такие споры и взаимные обвинения:

при несоответствующей действительности противоположности:

• в истории освоения КОБ:
  • идеализма и материализма, и это продолжалось многие века (продолжаются и ныне), достаточно вспомнить книгу В.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм»;

  • корпускулярной и волновой основы физических процессов, споры идут несколько веков, ибо в этих явлениях учёные не учитывают вакуум (эфир), который взаимодействует одновременно с тем, что учёные считают: или корпускулами, или волнами, или с теми и другими одновременно,

    • отвернулись и отворачиваются от неё практически мгновенно те, кто готов несколько раз на дню поменять свои убеждения ради своего продвижения по социальной лестнице или получения каких-либо преференций, но и это не новое явление, достаточно вспомнить рассказ А.П. Чехова «Хамелеон»;

    • нетерпеливцы всё время спрашивают (сами часто недостаточно быстро преобразуют свою психику, готовят и совершают нужные дела): «А когда наступит то счастливое будущее, про которое говорится в концепции?»;

    • часть людей не проявляют своих умений и уверенности в том, что в концептуальном движении уже пора учитывать новые явления и взаимно обусловленные обстоятельства и взаимозависимости;

      и т.д. и т.п.

xxii Для отражения надвигавшейся агрессии (войны) очередного объединённого евросоюза (во главе с нацистской Германией) середины 20-го века в СССР заблаговременно и высочайше возможными темпами готовили не только оружие для обороны страны, но и:

• строили на Урале и Востоке страны максимально готовые площадки для эвакуируемых в будущем с западной части СССР предприятий и организаций;

• строили по типовым проектам здания средних школ, пригодными в последующем с минимальными переделками их под госпитали;

• массово учили трудящихся аналогам того, что есть в военных специальностях - двойного назначения знаниям, навыкам и умениям,

нам всем и каждому по отдельности придётся делать что-то аналогичное прошлым военным приготовлениям, в ответ на продолжающуюся и возрастающую агрессию библейской цивилизации, до тех пор, пока она не поймёт, что она «молодая» по сравнению с более «взрослой и праведной» (на несколько прошлых цивилизаций) Русью-Россией-СССР-РФ, и нам соответственно придётся находить, придумывать и реализовывать работоспособную конкретику массового освоения концептуальных знаний и умений, кроме того, что будут самообразовываться те люди, которые:

• самостоятельно нашли и находят свой интерес в освоении не только основ новых знаний, но уже стремятся выявить те шероховатости в концептуальных знаниях (которые были, есть и будут в любом новом знании и умении);

• входят в нынешний управленческий корпус (они хотя и владеют наукой и практикой управления, но к сожалению их устаревшими версиями) и способны пройти некую самопереподготовку, главным образом по ревизии и изменению в праведном направлении своих нравственно-этических мерил и связанных с ними вопросов.

xxiii Вряд ли будет в ближайшие несколько десятков лет вредно структурировать подачу концептуальной информации в соответствии с развиваемыми людьми и общностями своих возможностей и способностей, уровнями готовности понимать, воспринимать, и осваивать, а не отторгать новую для них концепцию вследствие других интересов, непонимания языка (терминологии и причинно-следственных обусловленностей), содержания и полного смысла концепции, которые к тому же развиваются и уточняются.

Предлагаем следующую версии такой структуризации или аналогичную ей (она уже давно отработана и в чём-то похожа схеме подачи разным слоям «библейских выдержек (цитат)», но библейская схема основана на догматах, которые «не принято» обсуждать практически никому, чтобы не вылезли уши её «заказчиков и исполнителей», преображение людей требует другого по сравнению с библейским подхода к содержанию и смыслу концепции, но при этом придётся учитывать состояние среды, то есть разный исходный уровень готовности людей к освоению новой информации), которую вряд ли не следует обсуждать в тандемных взаимодействиях и затем по мере необходимости («взросления» тех или иных категорий людей и общностей) изменять и уточнять вплоть до широкого распространения и функционирования методологических школ, в которых отсутствуют схоластика, формализм, начётничество и догматизм. Далее приведена сама предлагаемая структуризация:

в библейской цивилизации:

в России:

• для стран, ждущих от России новых решений общемировых проблем нужны переводы:

  • для «хозяев» её концепции и культуры – вряд ли следует постоянно направлять предупререждения «иду на вы» - они это давно поняли;

  • для высших «элит» - они будут изучать те или иные матиалы после прямого и/или завуалированного приказа своих «хозяев», ибо знают, что в противном случае при жёсткой дисциплине им «настучат по голове» и пока никаких реальных подвижек в этом направлении не видно и не слышно по процессам на Западе, поэтому в России остаётся надеяться на лучшее, готовясь к худшему;

  • для индивидов, толп и стад, выдрессированных западной культурой с её жесточайшими юриспруденцией и силовыми ведомствами, интерес к новой информации слишком опасен для жизни, поэтому им её предоставление преждевременно без отмашки тамошних «хозяев»,

•  
  • для тех людей, которые пока не готовы воспринимать проявления жреческой деятельности, вряд ли следует предоставлять информацию по объёму более материала «Наша деятельность, как мы её понимаем» да и то, по их запросу;

  • для людей, задумывающихся о правильности своей жизни и судьбах своих потомков – нужен материал, по объёму и уровню понимания, занимающего ознакомление с ним не более нескольких месяцев по одному часу в день, лучше суммарно не более 70 – 100 часов;

  • для управленцев – мировоззренческие и методологические книги, все остальные нужные им материалы по их и смежным специальностям они сами в состоянии найти по ссылкам и/или в интернете;

    для тех, кто принял решение разобраться (самому продвигать и развивать дальше концепцию) в полном объёме смысла концепции – есть все материалы (нынешние 65 «толстых книг», множество аналитических записок (АЗ) и текущих моментов ТМ) по КОБ на многих сайтах – для них нужен библиографический перечень по порядку написания материалов с ссылками для скачивания,

    для тех, кто будет «просыпаться» в своём интересе к концептуальной информации, существуют книги и ссылки на них в интернете, дополнительно не лишним будет искать энтузиастов соответствующего уровня, которые помогут «просыпающимся» начать процесс самообразования и/или подключиться к тандемам таким же людей, которые начали самообразование ранее,

• материала «Наша деятельность как мы её понимаем»;

  • материалов о реальных делах, идущих в соответствии с концепцией, и приглашений посетить Россию в тех местах, где эти процессы можно
  • увидеть воочию без специальных разъяснений

никто не предлагает жёстко и упрямо следовать этой структуризации, если сами люди по своим интересам и возможностям выходят за рамки приведённой структуры, интересов и возможностей. При этом от любых людей следует стремиться получать и обобщать те предложения и замечания, которые они в состоянии реализовать на практике, сформулировать, предложить изменить и/или исправить текст и содержание концепции.

xxiv Приходится напоминать, что понимание людей чего-либо зависит от их нравственно-этических мерил, предоставления Творцом по их реальной нравственности Различения и доступа к нужной информации, в противном случае люди ничем не отличаются от баранов, стоящих перед новыми воротами.

Но большинство таких людей хвастливо заявляют, что они всё понимают с первого раза, а то, что их дела заканчиваются крахом относят исключительно на неудачу в игорном доме или с «напёрсточниками». Стремление же других людей показать им причину в их собственных «косяках» - невозможное и неосуществимое дело. Видимо не следует переубеждать их словами (фразами), лучше лишний раз задуматься о своих неустранённых «косяках» и постараться их исправить.

xxv Для тех, кто требует от КОБ явления немедленных, видимых для всех дел, не вредно подумать над словами, начинающих новый завет: От Иоанна 1

1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2. Оно было в начале у Бога,

если слова из евангелия в чём-то и не точны, но всё же они говорят о весьма важных обстоятельствах:

• пока массы людей не задумаются о своём преображении в праведную сторону, а затем осознанно двинутся по этой дороге, то вряд ли что-то получится хорошее;

• новое знание у людей (тем более влияющее на жизнь всего человечества), необходимо понять и освоить им самим не ниже заранее определённого уровня, оно не должно содержать таких ошибок и умолчаний, которые были в марксизме, их ныне допустить нельзя!

xxvi В: какие явления не были открыты и реализованы в сталинскую эпоху построения в СССР более справедливого общества, чем на Руси-России-РИ?

О: наряду со всеми достижениями:

• в социологической теории:

• было - вместо марксизма, ставившего совершенно другие цели, - не разработана теория построения справедливого общества;

• ныне - развивается и осваивается максимально возможными темпами теория, но пока недостаточными для неприкрытого явления обществу (другим цивилизациям) практики построения современного справедливого общества;

• требуется - выяснить более чётко и детально взаимосвязи между высшими ОСУ и видами власти, способы их освоения теми, кто готов к такой деятельности;

• в организации школы:

• было - аналог древнегреческих школ («на автомате» воспроизводящих «элиты» - генератор смут и народных бедствий) – не было требования организации методологических школ;

• ныне - очерчены контуры методологической школы. Но учительский и управленческий корпус настроен против её воплощения в жизнь (им самим придётся переучиваться и терять привычные прежние источники доходов). Нынешняя школа, искорёженная по западным лекалам, гораздо хуже советской школы, в том числе по средней степени уровня мышления и образованности учащихся;

• требуется - с помощью государства возводить методологическую школу начиная с семей, одновременно решая для них следующие задачи:

• сокращения длительности рабочего дня для тех родителей, кто:

  • не принимает наркотики;
  • уделяет высвободившееся время на учёбу детей и самообразование;

• переселения в компактные посёлки в дома (со всеми современными удобствами) приусадебного типа, пригодные для семей нескольких поколений,

  • для чего для таких людей государство через свои каналы оплачивает все эти направления в виде дотаций, ссуд, централизованного строительства домов, повышения пенсий и сокращения возраста выхода на пенсию,

в распространённости «авторитетов», его апогее - культе личности:

• было – возвеличивание вождей (дополненное недостаточным уровнем знаний и умений трудящихся в высших ОСУ и видах власти), воспроизводимое «элитами» для списания на вождя и неумех-рабов всех своих преступлений перед народом. «Элиты» оставляли трудящихся без достаточного освоения ими всех видов власти и ОСУ;

• ныне - опять лепится «элитами» культ личности, в том числе на международном уровне («самый лучший президент, нам бы такого») и соответственно пока не освоили труженики высшие ОСУ и виды власти;

• требуется - перевести исполнительную власть в режим деятельности, аналогичный более устойчивой кожи «Василисы Премудрой», для чего

• • постепенно вовлекать либерастов в исполнительные структуры, которые предварительно выхолащивать до приемлемого уровня, в том числе за счёт творчества тружеников и общностей,

  • перенести тяжесть и направление деятельности на взращивание здоровых, грамотных, совестливых человеков и общностей вместо гонки за недостижимыми пределами материальных потребностей людей, приверженных ДПП. Проводить заседания высших органов власти по социальным вопросам в закрытом режиме, постепенно открывая заседания по оборонным вопросам;

  • постепенно снизить к окончанию президентского срока внешнеполитическую активность нынешнего президента (затем и его преемников), чтобы формальный (либо «накачанный «элитами»») рейтинг снизился до привычных западных рейтинговых показателей;

в деятельности жрецов:

• было – их разобщённость двух (всех) цивилизаций, отсутствие дружеского взаимодействия между ними;ныне – нет изменения концепций, направленных на ладность и дееспособность региональных цивилизаций в праведных замыслах и делах;

• требуется - искать жрецов (если их нет, то знахарей) региональных цивилизаций с целями:

• • переформатирования концепций и культур настоящего и будущего периодов на добронравные. Какие-то элементы видимо можно «найти» в библиотеках Ватикана и других хранилищах от того периода, когда «египтяне были справедливы и человеколюбивы»;

  • исключения возможности очередной глобальной катастрофы за счёт применения другой этики, пока не наблюдаемой в обычных обстоятельствах и отрицающей этику Ф.М. Достоевского, так почитаемого на Западе;

  • сохранения в тайне постоянного применения новой этики (пока непонятной «элитам» и толпе), по возможности доверяя её только тем русским богатырям, кто берётся реализовывать её на практике;

    и т.д. и т.п..
• скорость и широта охвата всех этих направлений определяется творческими способностями и вкладом тружеников, осваивающих добронравную концепцию в её полноте, не так ли?