Президенту Монголии от потомка Чингисхана.

ПРЕЗИДЕНТУ МОНГОЛИИ  ОТ ПОТОМКА ЧИНГИСХАНА (9 писем).

ПИСЬМО 1.

Президенту Монголии господину Халтмаа Баттулге

от 28-го потомка Чингисхана

Эрхэм хундэт Президент!

Да хранит Вечное Небо Вас и монгольский народ – хранитель заветов Чингисхана!

С огромным интересом слежу за начатыми Вами реформами, напоминающими реформы У.Чавеса, М.Каддафи и прочих борцов за народное счастье. Объективно – это начало восстановления естественной власти большинства общества над элитным меньшинством. И еще более – это часть цивилизационно-исторической борьбы посткочевых народов за возврат к своей прямой (военной) демократии, тысячелетиями выручавшей и спасавшей кочевников. И этому объективному процессу возрождения кочевников, их древней кочевой демократии нужен лидер – и не только монголов, но и 200 миллионов посткочевников-тюрков (вместе с иранскими тюрками). Лидер евразийского масштаба, поднявший знамя Чингисхана!

Ведь Монголия – последняя страна кочевников, могиканин, все еще связанный тонкой пуповиной с великим Тэнгри, вечным, но позабытым богом кочевников-степняков. Именно из его животворного океана космической культуры и появились кочевники, и именно из него в 20 веке, процессе форсированного оседания были выброшены на берег кочевники-тюрки. Вот почему надежды их потерявшихся потомков, жаждущих своего возрождения и былого величия, обращены к последним кочевникам, сохранившим завет Чингисхана «Не оседать!». Именно монголы носят данное «Потрясателем вселенной» сакральное имя, все еще идентифицируют себя с ним, почитают его, и наследуют традиции степной военно-кочевой демократии. И именно им острее всех угрожает превосходящий их на три (!) порядка китайский Колосс, который уже поглотил и ассимилировал сотни народов.

Все это уже в скором времени потребует от Монголии тотальной мобилизации и принятия экстраординарных мер, когда в глобальных катаклизмах будут демонтированы и переформатированы изжившая себя мировая финансовая система по главе с долларом США и нынешний Вестфальский буржуазный миропорядок национальных государств. Мир будет поделен в интересах новых цивилизационных единиц – хозяев мировой экономики ТНК и их опекунов – крупных держав. Значимость мелких государств падет еще больше. Чтобы выжить в развернувшейся экономической и научно-технологической войне им придется войти в крупные цивилизационно-экономические зоны с ядром-гегемоном.

А это потребует от Монголии примкнуть к зоне российского или китайского протектората. Или же, сохраняя нейтралитет, вернуться к собственной кочевой демократии и обрести собственную сетевую (постнациональную!) идентичность Орды Чингисхана, снова стать его народом-«войско». Ведь именно сетевая Орда, возникшая как команда единомышленников Тэмуджина и сплотила кочевников в единый «народ-войско» и стала тем грозным «атомным» оружием, позволившим малочисленным монголам выжить и покорить сотни народов, превосходивших их на два порядка!

Так Монголия сможет заново возродиться и увлечь 200 миллионов тюркских потомков кочевников, создать тюрко-монгольскую Орду. И это – единственно адекватный и надежный путь выживания и самореализации тюрко-монгольских народов в 21 веке.

Суть в том, что в полном соответствие с законом единства логического и исторического развития мы почти «один в один» повторяем эпоху, породившую Чингисхана (далее – Ч). Как «гений всех времен и народов», он прозрел сквозь века и сумел объединить постоянно враждующих между собой кочевников в единое государство и тем спас их от ассимиляции развитым оседлым большинством человечества. Племена охотников и кочевников Евразии отбросили как второстепенные этнические различия и, благодаря мудрости Ч, объединились на этико-цивилизационной основе как мужской благородный народ-воин, живущий в «войлочных жилищах» аскет.

Охваченные невиданным энтузиазмом[i] тюрко-монгольские (степные и лесные) племена стали единой эгалитарной нацией граждан, братской Ордой единомышленников, открытой всем благородным кшатриям Евразии. Во времена господства Знати и сословного неравенства, именно сетевая Орда и сделала их творцами принципиально новой, всемирной истории, хозяевами своей жизни и судьбы! И хотя не долог был век Pax Mongoliqa (или «Золотого века Евразии» по Джэку Уэзерфорду), мы должны снова повторить подвиг Ч, иначе пост-кочевые народы ждет окончательная ассимиляция!

Более того, морально и физически здоровые цельные люди – кочевники-монголы могут освободить и возродить человечество, разложенное нынешним царством Тельца. Ибо лишь они способны поднять знамя Ч – истинного защитника мировых низов, объединителя всех дерзких независимых «людей длинной воли»!

 В отличие от марксистов или либералов лишь Ч указал действительный путь к освобождению масс и вечному миру, не сводя его к классовой солидарности или голому индивидуализму, одинаково кончающих диктатурой красных комиссаров или «денежных мешков» – нынешних «хозяев мировой истории». В центре его эгалитарной Орды стоял самодостаточный во всем универсал – воин и хозяин-скотовладелец, сам управлявший своей «десяткой».

Однако, чтобы встать с колен и стать субъектом собственной истории, сначала надо понять ее глубоко скрытую – толпо-элитарную – суть и переосмыслить всю логику мировой истории. Лишь тогда мы поймем действительное место и роль мало понятого пророка Ч и сможем модернизировать его наследие применительно к условиям 21 века.

Прежде всего, надо, деколонизировать сознание потомков кочевников. А для этого надо снять навязанную марксистами и прочими оседло-центристами ложную антикочевническую картину мира и всемирной истории – наследие древней психоисторической войны оседлых народов против их завоевателей-кочевников.

Ведь Марксова плоская лестница оседлых формаций или плоский ряд мировых оседлых цивилизаций от Тойнби до Хантингтона полностью дезориентируют человечество. Они ангажированы, выбрасывают кочевников на свалку истории – как «варваров» и «разрушителей», «тупиковую ветвь эволюции человечества». И ставят на них крест, внушают им комплекс неполноценности, парализуют их волю и творческий потенциал. В лучшем случае, им оставляют шанс догонять оседлые западные народы и подражать их образу жизни и культуре.

Новая тэнгристская метанаука – основа деколонизации и духовного возрождения кочевников.

На самом деле исходным пунктом исторического развития человечества может быть такое «Начало» истории, которое выводит ее из естественного равновесия и запускает пружину необратимых перемен, предопределяющих все ее дальнейшее содержание и главные сюжеты согласно законам развития (науки диалектики).

Начало истории не может лежать в сверхконсервативной общине земледельцев, как внушали марксизм и современная европоцентристская историческая наука. Таким плоским одномерным пониманием истории они увековечивают рабство, изначально присущее оседлой цивилизации библейского Каина, где личность десятки тысяч лет поглощалась земледельческой общиной, практиковавшей передел земли для обеспечения уравнительного эгалитаризма. Так «хозяева истории» надеются навеки усидеть на вершине пищевой цепочки.

Действительное же первоначало исключает как их толпо-элитаризм, так и уравнительный коммунизм общинников-крестьян. Правда о действительном – эгалитарном, но в то же время – свободном обществе самодостаточных универсалов-скотоводов – угрожает их древнему тысячелетнему господству, всей их умирающей Предыстории.

На деле «первоначало», это единое зерно, из которого выросла всемирная история. Априори это – совершенное общество космического Разума, творца Вселенной и разумной Солнечной системы с планетой Гея, которые предшествуют человеческой истории, определяют ее ход. Ведь прежде чем новая – историческая – форма развития встанет на «ноги» и подвергнет отрицанию предыдущую (биологическую) форму развития, они первоначально должны совпадать, быть в естественном равновесии. Общество и природа, индивид и социум должны жить в синкретичном единстве и гармонии, прежде чем возникнет противоречие – собственный двигатель истории.

Именно космический Разум и сформировал коммунитарный экологический строй скотоводов Евразии в процессе их адаптации к окружающей природе. Ведь в отличие от преобразующих мир оседлых народов-технократов, пастухи скота следуя за ним невольно адаптируются к законам кормящей скот экосистемы и ее регулятору – космическому Разуму. Так он становится их сутью, стержнем их отношения к миру, основой их философии и этики. Кочуя подобно птицам, они «не сеют и ни жнут», довольствуясь тем, что «им Бог подает» (Библия). Вот почему среди народов Земли лишь они носители и орудия Разума, творцы совершенного (кочевого) человеческого общества, синхронно двигающегося вместе с планетами вечно меняющейся, «кочующей» Вселенной. Они – люди Космоса и Вечности, живущие как звено его бесконечного круговорота, в естественной гармонии с ближними, животными, растениями и Космосом.

Код космической культуры кочевников – это полный антипод кода оседлой техноцивилизации. Поэтому оседлому человеку так трудно понять природу Кочевья. Ее свободная голографическая органика намного сложнее линейной фабричной механики «второй индустриальной волны» Э.Тоффлера. Кочевник-Авель не преобразует мир, как Каин-технократ, возделывающий кусок земли или отдельный товар для рынка. Адаптируясь к разумной космической суперсистеме, кочевники схватывают ее сердцевину – Разум и далее оперируют им как своей основой (универсальной силой) в процессе построения отношений с природой и друг с другом. Подчиняя же оседло-земледельческие народы в рамках империй, они правят от имени (мандату) Неба как общий всем Разум, обеспечивающий биосферный баланс, внутренний межконфессиональный и межэтнический мир и охраняют «сон великой матери-Земли». Экономически самодостаточные, скотоводы никому не навязывают произвол. Соблюдая во всем разумную меру, они живут как разумные и свободные самодостаточные люди, и потому не переступают круга чужой воли. Выступая как бессознательные агенты Разума, кочевники как массовая хозяйственная популяция являются «природным» противовесом недалекого «человека живота» Каина, особенно – как агента не знающей меры и каких либо ограничений техноцивилизации самовозрастающего Капитала. Вот почему с уничтожением кочевников человечество теряет свой биосферный Разум, разлагается и уничтожает себя через ГМО, алкоголь и т.д., разрушает свою материнскую основу – биосферу Земли, губит и разоряет ее.

Начало свободы и саморазвития истории

На самом же деле, именно скотоводы Евразии, высокая арийская культура бронзы и железа отвечала всем критериям Начала, давшего толчок историческому развитию человечества (Д.Морган[ii]). Именно в Алтае – универсальном «месторазвитии» Земли, богатом разнообразными природно-климатическими условиями, и были сформированы природные универсалы, занимавшимися и животноводством как основным укладом, а также приречным земледелием, охотой, собирательством, металлургией, ремесленничеством, астрономией и искусством. Подвижный скот и соответственно – скотоводы-пастухи, по сравнению с локализованными растениями и земледельцами, оперировали огромным объемом информации, умели мыслить в системных (биосферных) масштабах и, руководя животным миром, мудро поддерживали баланс всей степной экосистемы. Ибо как частицы космического круговорота сил и обмена веществ, они по себе знали, что при излишнем перепасе скота умирает пастбище, а за ним вымирает скот и, затем – сами кочевники. Поэтому, зная во всем естественную меру («канагат»), они по праву занимали вершину пищевой цепочки как носители Разума – регулятора биосферного равновесия планеты.

И они же, как субъекты исторического выбора, стали первотолчком и двигателем мировой истории (Альфред Вебер[iii]). Ведь их хозяйство базировалось на передовой экологически чистой и безотходной биотехнологии – «животных автоматах» (К.Маркс), даровавших главное условие исторического прогресса – массу свободного времени для 95% членов общества. В то же время у привязанных к клочку общинной земли пахарей не было никакой альтернативы, свободы выбора. Община и Земля как единственная кормилица тысячелетиями держали их в тисках рабства у природной необходимости.

Поэтому именно охотники Евразии запустили всю мировую историю, когда от охоты и собирательства перешли к стратегии «айкидо». Они смогли усвоить законы поведения стада животных, и затем – приручить их, заставить их работать на себя как мобильную автоматизированную «фабрику жизни». Так они невольно запустили цепь исторических инноваций, обслуживавших принципиально новый – субъектный (человеческий) способ бытия. Организуя вокруг себя животный мир и биосферу, они начали с нуля создавать новую культуру космического Разума. Дабы поспевать за стадами, именно они изобрели колесо, передвижную цивилизацию колесниц и складных жилищ на телегах, металлургию для изготовления колесных втулок, мечей, топоров и т.д. А по мере развития ремесла и техносферы, именно они создали основу разделения общественного труда и обмена – города как центры металлургии, культуры и ремесла (алтайский Аркаим и пояс Гардарика), обсерватории для ориентации кочевников в их дальних ночных переходах, 12-летний животный календарь и разнообразные виды ремесел, врачевание, музыку и эпос.

Это родовое коммунистическое патриархальное общество универсалов, свободных от физического труда и было исходной платформой (Началом) всемирной истории. Вся современная человеческая цивилизация стоит на плечах этих древних скотоводов-ариев. Оседлый цивилизованный мир, каким мы его знаем – это продукт мира скотоводов и в то же время – его отрицание, толпо-элитарная Предыстория как синтез культур Авеля и Каина. Законы диалектики подсказывают, что лишь сняв толпо-элитаризм («предысторию») почти исчезнувший мир великой кочевой тэнгристской культуры сможет снова восстановиться, одновременно возродив все человечество.

Скотоводы-арии поклонялось Разуму, парящему над головой вечно синему себеравному Небу (Абсолюту). Ибо оно по-отечески дарило им свет и тепло Солнца и Луны, жизненную влагу в виде дождя и снега. Наблюдая законы животного царства, где грозный вожак защищал стадо и, изгоняя непослушных, устанавливал порядок, обсеменял послушных ему самок и даровал всем безопасность и жизнь, вооруженные скотоводы переняли их разумный порядок. Избирая Хана как вожака и добровольно подчиняясь ему как отцу-благодетелю их родо-племенного Союза, они доросли до идеи вселенского Тэнгри-Хана (Единобожия), царя бессмертной загробной жизни духов предков, осознания вечности души и ее реинкарнации, напоминающей вечное умирание и возрождение природы.

Отсюда их биосферный Разум, Тэнгризм как космическая (голографическая) матрица осмысления мира и действия, образа жизни скотоводов-арийцев. Они смотрели на мир диалектически (органически), как большую Семью во главе с Тэнгри-ханом – Отцом-правителем всего сущего, и его дочерью и, в то же время, – «женой», будучи распростертой под Небом как безлёсая ровная Степь, взращивающей и питающей семя Тэнгри, своего небесного сына-скотовода. Вот почему благодарные кочевники в честь Неба-отца ставили по всей Степи каменных воинов с жертвенным кубком в руках.

 Ведь сжатый некогда в духовную точку, Дух вселенной (Бог-Отец) взорвал себя и, жертвуя собой, создал Землю, Солнце и Луну. Точно также, жертвуя собой, они рождают мир растений, те питают животных, а они, продолжая жертвовать собой ради высшего начало, питают скотовода, так что кочевник Авель также всем своим аскетическим (походным) образом жизни служил Отцу Небесному и замыкал круговорот вечной разумной жизни, воздавая благодарность вечному Отцу Тэнгри. Встречая его на рассвете, на восходе его дневного лика – Солнца, он кланялся ему и окроплял кумысом все четыре стороны его вселенского дома. Растительное же общество земледельцев, пребывая в тисках застоя и жесткой зависимости от сезонных циклов матери-Земли, тысячелетиями язычески поклонялось ей как матери-кормилице. У Каина не было духовного стержня, мужского самодостаточного «я», которое независимому скотоводу-арию обеспечивал прирученный им скот, оседланный им друг-конь и выкованный им меч в руках.

История и предыстория как творение алтайских кочевников.

 Постоянный демографический рост на базе высокоэффективной животноводческой экономики и конкуренция воинственных племен выдавливали излишние, ослабевшие племена из степного ядра (Хартленда). Здесь всегда был коммунизм, «морозильник» истории, естественное хранилище космического духа Тэнгри и кузница воинов-мужей. Тут выживали лишь самые сильные, мудрые и сплоченные представители рода людей, сумевшие максимально мобилизовать синергетику сил, умов и талантов. Поэтому они размножались больше всех и выдавливали захиревшие («обабившиеся») роды и племена. Так самоочищалось духовное ядро Земли.

 Выброшенные из ядра «изгнанники из Скифии» двигались со своими стадами на бронзовых колесницах к теплой прибрежной периферии Евразии (Римленду). Там они покоряли местных земледельцев и, поставив телеги в круг, создавали первые города как пункты военного доминирования над местным иноэтничным населением. Так началась предыстория, борьба сошедшихся вместе формаций-антиподов, элитного патриархального (мужского) общества воинов-скотоводов с матриархальным (женским) обществом местных иноэтничных земледельцев, опущенных в разряд неприкасаемых «шудр». Таившееся в коммунитарном Начале истории «Различие» между рядовыми скотоводами и военной верхушкой первых родо-племенных конфедераций, здесь переросло в классово-этническое «Противоречие» «элита – толпа», ставшее стержнем и двигателем развития Предыстории.

Вокруг лагерей Кшатриев и Брахманов (экс-шаманов, ведунов и т.д.), выкачивавших и концентрировавших прибавочный продукт, стали прирастать кварталы осевших и местных Вайш – кузнецов, гончаров, музыкантов и т.д. Так возникло разделение труда, товарно-денежный обмен, деньги и закон. Так возникли первые государства-цивилизации Ш(С)умера, Египта, Ассирии, Вавилона, Персии, Индии, Китая, вплоть до европейской Античности. Так была запущен механизм классового, «толпо-элитарного» развития человечества.

Древний мир и Античность – это первый синтез скотоводческой и земледельческой культур в матрице государства – исходной «клетки» цивилизации. Только она была способна обеспечить историческое саморазвитие, выжимая прибавочный продукт – основу свободного времени осевших людей для дальнейшего духовно-исторического развития.

Кочевники подарили земледельцам упряжки быков, обрабатывающих металлическими плугами огромные пашни, железные топоры, расчищавшие под пашни лесные массивы, масштабные ирригационные работы под началом их государства и т.д. Экс-кочевники стали элитой покоренного общества и подняли человечество на небывалый организационно-технологический уровень развития. Так, в теплом Средиземноморье возникла индивидуалистическая рабовладельческая суперформация, «Рим», где животных заменили люди-рабы («говорящие орудия»). Их на закате Рима использовали вполне по-капиталистически, и наоборот, капиталисты-плантаторы южных штатов США широко использовали труд завезенных из Африки рабов, показывая как тонка грань между рабовладением и капитализмом.

ПИСЬМО – 2.  ТАЙНА ВОСХОЖДЕНИЯ И ГОСПОДСТВА ЗАПАДНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ КАИНА

Порок марксизма был в игнорировании преемственности исторического развития, расколе истории на ряд дискретных формаций. Маркс игнорировал субъектный транс-исторический подход, поиск движущих сил истории и ответа на вопрос «кому выгодно?»

Чтобы понять историю в ее саморазвитии и внутреннем субъектном измерении, надо найти такую силу (общность), которая бы имела такую «пружину», что насквозь прошивала ряд известных «общественно-экономических формаций». Причем, не просто сохраняясь сквозь века, как, например, вечный Китай, но которая имела бы глобальную цель (Проект). Такой, что реализуя его, она бы и меняла эти формации как «перчатки».

 Обозревая прошедшую мировую историю мы видим лишь один такой выдающийся трансисторический народ – иудеев. Их вели вперед не заурядные Кшатрии, довольствовавшиеся каким-нибудь местным царством. После плена и утраты своей государственности, власть над иудеями заняли Брахманы (раввины), которые использовали иудеев как средство утверждения на земле всемирного царства священников – Израиля. Живя в рассеянии, порах Египта, Ассирии, Вавилона, Персии и т.д. священники не могли подчинить другие народы с помощью меча. Поэтому они изобрели новый способ господства над людьми – через их сознание (религию).

 На первом этапе с помощью универсального гуманистического учения И.Христа, отвергшего всю предысторию (толпо-элитаризм), и уравнявшего всех людей как христиан, они оседлали позднюю Римскую империю, не знавшей как заставить рабов эффективно трудиться. Раввины помогли Риму удержать рабов в покорности. Они смягчили антагонизм отношений «господин – раб» их церковным братством во Христе. Так они обеспечили не достававшую рабам внутреннюю мотивацию трудиться и терпеть рабство, компенсируя его придуманной ими картиной грядущего воскрешения И.Христа и Страшного суд, где грешники понесут наказание, а покорные праведники воскреснут и обретут вечную райскую жизнь. Так иудеи стали Брахманами (первосвященниками) Римской империи. А после ее развала они подхватили ее власть, по модели Римской империи выстроили иерархию и территориальное устройство христианской католической Церкви, раскинувшая свои сети по всей Европе и даже Америке и Австралии. Как священный народ Писания, организатор папского Града божьего на земле, они завладели душами европейских мирян. Так умерший Рим снова воскрес через иудеев и обрел второе дыхание. Евреи стали пастырями воинственных германских племен, превратив их в покорных «овечек»-христиан.

Позднее их торговцы и менялы-ростовщики добились отмены христианского запрета на ростовщичество и постепенно, через торговлю и ссудный процент стали прибирать к рукам денежную (экономическую) власть над народами. Эти кочующие по всему миру волевые и сплоченные евреи были нацелены на реализацию древнего трансисторического Библейского проекта. Благодаря ему они и стали мостом между исчезнувшим рабовладельческим Римом и новой феодальной (рыцарской) Европой, основанной на контракте (договоре) землевладельцев и крестьян, а также обедневших рыцарей, поступавших к феодалам в услужение за денежную плату. Не знавшие рабства и разрушившие Рим, эти вольные кочевники-рыцари Алтая (сарматы, гунны Аттилы и т.д.) и создали новую Европу.

Так, на стыке Ближнего востока, Средиземноморья и Европы появился новый трансисторический двигатель истории – европейский христианский субъект во главе с иудейским священником и менялой-ростовщиком, маячившим на периферии христианского общества.

Священники-иудеи пошли дальше кочевников, развив далее толпо-элитарную модель развития и сняв с нее естественные ограничения. Ведь Кшатрии ограничивались пирами, охотой, строительством замков и церквей, предметами роскоши и сползали к застою локального натурального хозяйства. И потому каждый раз требовались новые набеги алтайских кочевников, сметавших одряхлевшую элиту.

Библейский же метафизический проект тысячелетнего царства Израиля пружиной толкал евреев торговать и накапливать богатства, выходить за пределы объема ограниченных натуральных потребностей феодалов, чтобы неустанно покорять мир, скупать его через ссудный процент. В этом – тайна экспансии и всемирного господства иудаизированного европейского христианского субьекта.

Две картины мира, два подхода к жизни.

Кочевники представляли мир синхронично, в виде Мирового древа – гениального образа божественной и земной иерархии, исходящей от единого первоначала Духа (Тэнгри), генератора семян вечных идей, которые питаются обузданной Энергией матери-Земли.

Троичность картины мира вытекала из стихийной диалектики кочевников, воспринимавших мир целостно, как противоречивое единство двух начал – духовного и материального, тезиса – антитезиса и их синтеза. Главное здесь – Верх, отцовское первоначало – Тенгри как необъятный дух Неба, лучами солнца дающий вечные шаблоны-идеи для роста и развития всего живого. Его абсолютно отрицает подземное материальное начало – Эрлик как тьма и хаос, источник смерти, распада материи на частицы. Однако, Зло и Смерть бессильны, Тэнгри как бесконечный Дух побеждает Эрлика, замещая его внутри себя своей противоположностью, создавая свою часть – "дочку" и в то же время – оппонирующую противоположность – «жену» Умай (Гею). Она не просто отрицает его как женская пассивная энергетика (жена), но и дополняет его, питает вброшенное им духовное семя, ибо сама суть духовный продукт Тэнгри (его дочь). Так, от их соития рождается их синтез – «сыны человеческие» – от Тэнгри – духовно вечные души, от матери-Умай физически преходящие существа. Так скотоводы и синтезируют, снимают полярность Духа и Материи. Через реинкарнацию души, вечный круговорот «жизнь – смерть – жизнь», символизируемом арийской свастикой, Тэнгри утверждает себя через сына-человека как вечный и бесконечный дух.

При этом – небесный мир Тэнгри и духов предков (аруаков) существует не где то в потусторонней, трансцендентной дали, а сосуществует одновременно и параллельно нижнему земному миру, обнимая его как голографическая духовная («квантово-волновая») целостность. Поэтому, земной мир подчинен небесному (духовному) миру, подобно тому, как малая матрешка целиком определяется большой, согласно голографии «что наверху – то и внизу». Человек физически умирает, но его бессмертный дух-душа просто перелетает на верхушку кроны древа жизни, верхний невидимый мир Тэнгри, потом снова воплощается в нижнем мире, обретает новую телесную оболочку и т.д. Так что Адам как сын божий уже спасен, он уже вечен. То есть, абсолютной смерти нет, смерть есть лишь переход души вверх, ее возвращение в большое родное вечное царство Духа-Тэнгри, а рождение суть ее переход вниз, в царство малой (земной) матрешки Умай, где душа реинкарнирует, чтобы переработать плотный материальный мир и подчинить его Тэнгри. Поэтому кочевник спокоен, жизнерадостен и бесстрашен, не боится смерти, не знает Ада и прочих придуманных страшилок семитских религий. Смерть для него – «кайтыс», «возвращение домой». Поэтому он центрирован в себе и никуда не спешит – впереди вечность! И то, что не сделал толком сейчас, придется доделывать в следующей жизни. Поэтому он живет здесь и сейчас, в гармонии с миром и самим собой (душой), презирает злато и ценит лишь духовные ценности. И хотя он постоянно двигается, однако движется тысячелетиями по одному и тому же кругу, живет в измерении Вечности, от зимовки кочует к летовке (горное жайляу), потом спускается обратно к зимовке и т.д.

Его антипод – это земледелец-Каин, технократ и раб, зависимый от Земли, от ее хозяев-феодалов, потом – от денег и их хозяев – капиталистов и финансистов-ростовщиков. Эту трехуровневую тотальность жизни насквозь духовной голографической Вселенной идеологи мира рабовладельцев искусственно разрезали на два разных, чуждых мира. Веру-знание они превратили в орудие Государства – Религию как опиум масс.

 Так духовная вертикаль (синхрония высшего духовного и нижнего материального начал) уничтожается. Остается плоская горизонталь двух отчужденных, оторванных друг от друга миров. Первый, земной мир, насквозь материален. Для современного западного человека-Каина жизнь – это линейное пространство для инстинктов тела, его пир. Отсюда американская «культура тела» (М.Задорнов), хватай, пока можно и наслаждайся!

Небеса и Бог – это совершенно другой, насквозь духовный мир, отделенный пропастью от материального мира. Там душа оказывается лишь после смерти тела, и то – в ожидании Страшного суда пребывает в анабиозе. Но там меня как уникального самосознающего материального «я» уже нет! И потому законы Бога можно и не блюсти, – можно обанкротиться! И последствия своего поведения я уже не почувствую, ведь я живу только раз, здесь и сейчас. Поэтому – «хватай пока можно!»

Христианство (а еще больше – иудаизированный протестантизм/кальвинизм) есть попытка примирить, сшить эти изначально ложные, отчужденные друг от друга миры в логике линейной горизонтали. Отсюда и пружина европейского христианского исторического субъекта, его дух «еврейства»[iv] (К.Маркс). В чистом виде он воплотился в англиканском протестантизме, морском экспансионизме англосаксов, их стремлении обрести как можно больше власти и денег как знаке Бога, его милости и благодати. "Время – деньги!" и "прибыль любой ценой!" – вот плоский девиз их жизни! А толщина кошелька – мера значимости человека, протестантский критерий его жизненного успеха. Отсюда, из плоско материалистического понимания мира вытекал их линейный экспансионизм морских «кочевников» Западной цивилизации, кредо эгоистов-временщиков – «каждый сам за себя, за всех – только бог!» и «после нас хоть потоп!» – причина конечности и неизбежной смерти западной цивилизации.

И хотя пост-христианская Европа уже размывается и теряет свою идентичность, осталось ее последняя «Кащеева игла». Это оседлавшие сначала Европу, а потом и США (ее ФРС, СМИ, биржи и т.д.) вечные космополиты-глобалисты – мировые ростовщики – хозяева денег и конечные творцы предыстории. Ныне они «сливают» США, ЕС и даже Израиль как отработанный материал, борются с националистом-государственником Д.Трампом. Именно трансисторические экспансионисты-евреи были заинтересованы больше всех в «капитализме», конвертации ненадежных денег (вечно перелетающих из рук в руки), в промышленный Капитал как орудие окончательного покорения ими мира. Ведь живя во враждебном окружении как гонимое меньшинство, без своей земли и государства, они могли выжить и обрести мировое господство лишь через силу мировых денег, глобальный строй рынка и капитализма, через чудесный эмиссионный станок и скупку мира через ростовщический процент. Чем больше денег, тем больше и глобальнее их власть, тем безопаснее и лучше их жизнь. Отсюда их стремление разложить все традиционные общества на конкурирующие «атомы» и конфессии, чтобы властвовать над ними. Отсюда их политика Просвещения и уничтожения всего, что мешало им свободно торговать, обогащаться и прибирать денежную власть над миром –– ликвидация религий, монархий и национальных государств, развязывание мировых войн и управляемого хаоса, перемешивание рас и народов, феминизм, гомосексуализм, разрушение семьи и т.д.

После падения Рима иудеи создали олигархические торговые государства-корпорации Венеции, Генуи и т.д. Затем, после захвата Константинополя тюрками-османами, они мигрировали в островную Голландию и, затем, в неприступную Англию. Вместе с верхушкой иудаизированных англосаксов-протестантов они свергли старого короля и посадили на трон нового, послушного им короля. Затем, Ротшильды и Ко приватизировали Банк Англии и на основе матрицы торговой колониальной корпорации приступили к овладению миром, создали глобальную морскую колониальную империю, захватившую треть суши.

Так, если скотоводы-арии подчинили и заставили работать на себя целый животный мир, то еврейские банкиры-ростовщики (Барухи, Ротшидьды, Кэбботы и т.д.) через неизбираемую власть масонов-Виндзоров и британскую империю покорили мир и заставили мировые колонии работать на себя. Королевский Тайный совет до сих пор правит Великобританией и отчасти США без какой либо Конституции, скрываясь за партиями и Парламентом, как незримое «глубинное сверхгосударство» – «Зеленая империя» Джона Ди, в начале 20 века уже контролировавшая через ФРС США и Россию через красных бундовских комиссаров. Так, они стали пастухами европейских народов, потеснив степных Кшатриев.

Модель толпо-элитарного развития обнимает эпохи рабства, феодализма и капитализма, которые различаются лишь по форме выкачивания прибавочного продукта из обездоленного большинства («толпы»). К.Маркс же ошибочно принял их за самостоятельные (дискретные) формации, где каждый новый класс («носитель передовых производительных сил») вытесняет старый без какой-либо преемственности, что противоречит законам развития биологических и социальных систем, где последующая форма опирается на предыдущую. Отвергает марксизм и фундаментальный принцип развития – диалектику отрицания отрицания, где финальная формация, отрицая предыдущую эру «предыстории», восстанавливает исходную формацию. К.Маркс, как и Ч.Дарвин, З.Фрейд и т.д. были метафизиками (редукционистами). Они сводили целое к его элементу, ибо само их нехитрое мировоззрение базировалось на плоской механике классической физики И.Ньютона.

На самом же деле, мы имеем один и тот же предысторический тип развития, толпо-элитарную модель цивилизации, которую возглавляет одна и та же жреческо-ростовщическая элита, реализующая древний «библейский проект».

Так, не английская буржуазия, а аристократы-лендлорды сами трансформировались в «бизнесменов», очистив земли от местных крестьян, чтобы разводить овец и поставлять шерсть для мануфактур[v].

Однако, раб со временем становится свободным ремесленником городских коммун и инженером, а ныне – менеджером и программистом, творцом Нано-Био-Информационных Когнитивных (NBIC) технологий, возвышающих его до роли всемогущего Бога. Ему уже не нужны пастухи!

Ныне, в условиях научно-технологической (информационной и т.д.) революции «третьей волны» (Э.Тоффлер) модель паразитарного капиталистического развития исчерпала себя. Рядовой Каин все более становится субъектом, который может обходиться без денег мировых Ростовщиков (криптовалюты и блокчейны) и централизованной государственной власти Кшатриев-аристократов. Как творцы ноу хау («креативный класс») и самодостаточные фрилансеры, они живут за счет синергетики сетей равноправного партнерства. Эти новые люди-универсалы уже сами управляют своей жизнью и судьбой. В этом тектоническом сдвиге – суть нашей переходной эпохи – конца Римского рабовладения и начала эгалитарного сетевого общества равноправных свободных самодостаточных личностей.

Их же родиной всегда была северная Евразия, коммунитарная Орда скотоводов, где люди тысячелетиями выживали вместе, благодаря синергетике рода, принципу «один за всех и все за одного!» Так Китай, изначально сформированный кочевниками-тэнгристами как коммунитарное государство (Шан, Джоу, Цинь и т.д.), управлявшее коммунитарными же общинами ханьских земледельцев, тысячелетиями остается одной и той же – общинной страной («Азиатским способом производства»), где кочевник-император суть сын Неба, глава большой китайской семьи народов и т.д. Самая глубокая тайна вечности Китая в том, что его отцы-основатели – «вечные люди» кочевники сумели биосферный Разум Тэнгри и вечный родовой коммунитаризм соединить с таким же сверхконсервативным (вечным) коммунитаризмом ханьских земледельческих общин, которые в условиях гористой местности, дефицита земель, трудоемкого террасно- заливного земледелия и т.д. могли выжить лишь вместе, а не в одиночку.

К.Маркс не понял, что его формации как «ступени истории» – локальны, они типичны лишь для Европы. На самом деле они – ступени (способы) подчинения всех народов раввинам Израиля и их подручным ростовщикам. Здесь, исключительно в странах «Моря», евро-атлантического теплого Гольфстрима, благодаря нескольким урожаям в году и морям, интенсивной международной торговле, универсализму христианства, университетам и развитию прикладных наук и т.д. и стало возможным частнособственническое развитие сначала за счет рабства, а затем феодальной ренты и, наконец, прибавочного труда люмпенизированной «толпы» пролетариев. Это абстрагирование от природно-географических условий («месторазвития»), формирующих социокультурный организм (тип цивилизации) было грубейшей фундаментальной ошибкой марксизма-ленинизма.

Двигатель предыстории – синхронное противоречие духовной коммунитарной алтайской культуры Авеля и материалистической евроатлантистской эгоцивилизации Каина.

Маркс не понял, что теплому средиземноморскому ареалу и Риму-рабовладельцу сквозь века синхронно противостояла холодная континентальная евразийская сердцевина Земли как «месторазвитие» свободных скотоводов, Орда Авеля, хранительница родового (коммунитарного) кода человеческой истории. Ведь фундаментальную Иерархию животного и растительного царств, их логику борьбы и синергетики (дополнения) никто не отменял! Именно они стояли за скотоводом-Авелем и растениеводом Каином, за борьбой их историко-цивилизационных «организмов»!

И что Начало, которое раздваивается и вдали от Алтая начинает развертываться во времени как ряд последующих формообразований Рима (ступеней развития библейского проекта), одновременно сосуществует и взаимодействует с Римом как его сверхконсервативная основа и антипод. Как «бич божий», Кшатрий Авель периодически наводил порядок, приводил разлагавшийся «Римленд» в соответствие сверхконсервативному коммунитарному Ядру.

Таким образом, марксистская история как лестница формаций – видимость, фейк! На самом деле историю движет вечная (синхронная!) борьба двух полюсов сквозного предысторического противоречия. Это борьба исходного коммунитарного разумного Целого – мужского общества Авеля (Сетевая эгалитарная воинская Орда духовного рыцаря и аскета кочевника), и отрицающего его толпо-элитарного общества материалиста Каина. Его элита по женски любит богатства, роскошь и бытовой комфорт (Иерархия толпо-элитарного развития).

Воин-коллективист Авель представляет мужское начало Духа, вечное Небо и синергетику Солидарности, родовое «Мы» (ценности свободы, чести, равенства и братства). Женское же материалистическое Эго представляет Каин как растениевод, питающийся с сосцов матери-Земли, потом – как рабочий – опирающийся на отчужденную силу техносферы и, наконец, – как торговец и мировой Ростовщик, опирающийся на мощь ссудных денег и эмиссионный станок (ФРС США). Он предпочитает деньги и комфорт городов, сам хочет быть богом на Земле[vi], пасти оболваненное им людское «стадо».

Как видим, западное протестантское «еврейское общество» (К.Маркс) – извращенная копия алтайского общества скотоводов, только приспособленная под прихоти земного эго, его плотские представления о рае божьем. Но если скотовод живет, поедая животных, а животное – растения и это естественное положение работает на прогрессивную эволюцию Земли, то совершенно противоестественно превращение людей в скот («толпу»), «поедание» людьми людей, превращение их синергетики (дополнительности) в классовую войну, ибо так деградируют все – как «элита», так и «толпа». Вот почему Римская рабовладельческая суперформация – это инволюция, вырождение и суицид человечества! У нее нет никаких перспектив, ни физических, ни метафизических!

Так мы движемся к всемирно-исторической развязке борьбы природных «идеалистов-коммунистов», вечных «сынов Неба» и временно господствующих материалистов-индивидуалистов, «людей живота и земли». Мы – современники борьбы стучащегося в наши сердца всемирного Духа (Разума) и кучки олигархов, орудий себялюбивого бренного Эго (Люцифера, «Дьявола», Шайтана и т.д.)

Так что движут историю не классы, а воспроизводящая борьбу/иерархию двух царств природы борьба культурных архетипов Каина и Авеля. Это борьба двух суперформаций, двух способов бытия и мышления – древней отцовской Евразийской Орды и позднее отколовшегося от нее, иудаизированного рабовладельческого Рима.

Рим от грубой силы перешел к незримой либеральной власти денег и голема-Капитала. Ныне он возвращается назад, к гибридной мировой войне. Он отчаянно пытается остановить ход истории, отбросить 21 век к Средневековью, переформатировать капитализм в некий глобальный тоталитарный распределительный строй (Жак Аттали). Но это уже невозможно, как не может взрослый человек стать ребенком и ползать на коленках.

Закат Авеля и восхождение Каина.

Капитализм – орудие колониально-рабовладельческой мировой корпорации.

В эпоху Ч Орда достигла зенита: она завоевала оседлый мир и попыталась ретранслировать свой вечный тэнгрианский коммунитарный миропорядок на оседлый городской мир Каина. Так она исчерпала свою миссию, разумные глобалистские (космические) потенции, которые со временем были ассимилированы толпо-элитарным большинством Каина-раба. Так начался закат эры кочевников и подъем на плечах империи Ч его противоположности – индустриального Запада.

Каин силой ружей и пушек вытеснил и колонизировал народ Авеля. Европейскую элиту Кшатриев потеснили новые Вайшнавы – торговцы-ростовщики и иудаизированные пираты-англосаксы, новый тип морских разбойников-Вайшь, колонизировавших мир благодаря быстроходным кораблям (дешевой транспортной силе Моря) и затем – силе промышленности. Аристократические семьи островной Англии во главе с Виндзорами в тандеме с торговыми корпорациями венецианцев, генуэзцев и т.д. и породили всемирный феномен капитализма, мировой рынок как разделение труда между Метрополией – поставщиком дешевых товаров английских мануфактур и рабскими Колониями – рынками дешевого сырья и сбыта товаров.

Именно так – не как результат абстрактной борьбы «производительных сил и производственных отношений» (К.Маркс), а через имперскую колониальную корпорацию, внутри нее и возник промышленный капитализм как инструмент обогащения ее хозяев. Ибо только владычица морей, «над которой никогда не заходит солнце», могла покрыть британским «колпаком» всю планету и застраховать частные инвестиции мощью своих кораблей и портовых военных форпостов. Увы, теоретики генезиса капитализма не понимают этого, что без этой глобальной «крыши» никакой «мировой рынок» и никакой капитализм не состоялись бы!

И что именно в борьбе с этой средневековой колониальной Монархией и родился свободолюбивый американский сетевой вооруженный народ-бизнесмен, который и породил адекватный себе – постнациональный сетевой институт 20 века – транснациональную корпорацию (ТНК). Благодаря им американцы и вытеснили в 20 веке монархическую колониальную корпорацию британцев и захватили мир цивилизованным путем – превращая его в филиалы своей ТНК.

Ныне англосемитское морское имперское владычество и индустриальный капитализм изжили себя. Скоростные внутриконтинентальные железнодорожные коммуникации, вытесняют морские корабли, научно-техническая революция, 3D принтерные технологии, позволяют создавать нужные вещи на местах и т.д. Центр мировой экономики из увядающей Евро-Атлантики смещается на восток, теплую зону АТР, а центр мировой креативной истории смещается в зону вечного коммунитаризма – ордынскую Евразию, где и начнется очередной расцвет нового водолейского человечества.

Море (царство Нептуна – управителя эры Рыб) вытеснило и покорило Сушу, одурманило ее христианством, потом либерализмом и коммунизмом. Теперь, на плечах достижений Моря, Суша и Хартленд снова вступают в свои права. Опираясь на более мощную «стихию» – глобальную сеть Интернет, глубинные NBIC-технологии Разума и т.д. Евразия снова возродит глобализм (тэнгрианский космизм) кочевников-чингизидов. Согласно неумолимым законам диалектики, изживший себя толпо-элитарный мир Знати, ветхий Рим вновь будет снят новыми гуннами[vii]. Будущее за ними – как носителями космического (ноосферного) Разума, свободы и синергетики сетевого коммунитарного строя каждого и всех.

Народ Авеля должен возродиться и через «отрицание отрицания» восстановить первобытную гармонию жизни скотоводов, тысячелетиями живших в согласии с природой, друг с другом и собственной духовной сутью – свободной птицей-душой. История-спираль возвращается к Началу, исходному коммунитарному пункту развития. Мужская эра Водолея начнет развертываться с его исконного «месторазвития» – «мужского» степного пространства популяции воинов-скотоводов – носителей биосферного Разума и идеи родового Коммунизма. С Евразии начнется историческое возрождение человечества, ноосферное царство Тэнгри на земле, которое дойдет «до последнего моря».

ПИСЬМО – 3. 

РЕВОЛЮЦИЯ И ВОЗРОЖДЕНИЕ КОЧЕВНИКОВ – ОСНОВА ВОЗРОЖДЕНИЯ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Начатая евразийцами, Л.Гумилевым, М.Аджи и множеством других ученых кочевого мира революция в переосмыслении истории не смогла поколебать мировоззренческие устои европоцентристского мира, ибо, в рамках рыночной техноцивилизации Каина униженный колониальный статус бывших кочевников был очевиден.

Надо идти дальше пересмотра истории. Сегодня мало признавать, например, что самая передовая демократия мира – союз североамериканских Штатов Америки – был перенят отцами-основателями у конфедерации пяти ирокезских племен, схожей с конфедерациями кочевых государств[viii].

Чтобы дойти до конца процесса деколонизации и духовного возрождения кочевников, нужно снять предельные, философско-мировоззренческие основы господства мира оседлоцентристов-технократов. Нужна новая – целостная картина мира, которая выразит космический (тэнгристский) дух кочевников, их субъектную голографическую культуру «что наверху, то и внизу!», их дух вечности и континентализма (глобализма).

Нужна новая периодизация всемирной истории, где изгоям оседлого мира – кочевникам Евразии – нашлось бы достойное место, подобающее их центральному (тронному) положению в мировой истории. Ведь даже британец Х.Макиндер признал их центральное (осевое) место в мировой истории/геополитике, считая их держателями сердцевины (Хартленда) «Главного Острова земли» (Евразии), место которых позднее заняли русские ордынцы.

Итак, от критики каиновой истории надо перейти к демонтажу всей картины мира и философии оседлого мира Каина. И сформулировать новое мировоззрение, адекватное тэнгристскому (голографическому) духу Вселенной. А это требует нового подхода, принципиально новой методологии. И новая (междисциплинарная) мета-наука нужна не только нам, но и всему угнетенному человечеству.

Доказывая первичный статус скотоводов-ариев, их всемирно-историческую миссию и роль, мы не можем опереться на современную социологию и историю. Ведь реальная история кочевников извращена учеными оседлого народа-победителя. А как продукт Каиновой цивилизации, социология дробит голографическое целое на мертвые части, она бессильна ухватить дух кочевой культуры. Изгоям-кочевникам нужно «новое вино, налитое в новые меха». Лишь новая наука, опирающаяся на общепризнанные законы физики и биологии способна реабилитировать их!

Отсюда и созданная автором новая тэнгрианская метафизика и «мета-наука кочевников». Ведь в отличие от наук приземленных народов-технократов законы органического скотоводческого общества нельзя понять в отрыве от законов животного мира (биологии), экосистемы и законов Космоса, согласно которым они воспроизводили свое общество, надстраивая его над растительным и животным царствами.

Так, всем известно основное содержание науки геополитики – борьба стран Моря и Суши, понятие Римленда как пояса островных государств Моря и т.д. Но где же 6-7 тысячелетняя борьба кочевника-Авеля и земледельца Каина? Где древний пояс Римленд, первоначально организованный вокруг ядра-Хартленда воинственными кочевниками, периодически нападавшими на окраины Евразии и создававшими, а затем периодически обновлявшими старые империи и одряхлевшие элиты? Ведь даже Х.Макиндер прямо признал, что Западная цивилизация возникла как реакция на эти набеги кочевников, периодически выбрасываемых из алтайского духовного ядра человечества[ix]. Точно также – как реакция на набеги кочевников – на востоке возникла великая Китайская стена.

Иными словами, в кризисе вся западная наука, ограниченная узким миром европейского Каина-технократа и его относительно короткой историей. Современная социология не схватывает сути и пружин развития исторического целого, ибо не видит хозяев истории – мировых ростовщиков, их закулисные «наднациональные органы управления и согласования интересов»[x] Поэтому умирающему миру Каина-технократа нужен обобщающий взгляд извне, чтобы с высоты птичьего полета увидеть за деревьями лес.

Лишь она может (в полном соответствии с накопленными историческими фактами и т.д.) раскрыть центральную роль кочевников-ордынцев в мировой истории как держателей Хартленда и оси всей мировой истории. Тогда мы и завершим науку геополитики Макиндера, дополнив ее так не хватавшим ей историческим подходом.

Созданная автором метанаука суть метафизический синтез подходов (матриц) физики, биологии и социологии, осуществленный на основе чистой «теории развития всего» – гениальной диалектической Логики Гегеля. Здесь общая матрица-противоречие «ядро – периферия» увязывает в единое целое время и пространство, исторический и геополитический процессы как части единой эволюции Геи и Вселенной.

Как дерево сжимается в голографии листика, так грандиозная картина развития Вселенной, изучаемая десятками частных наук, благодаря метанауке чудесным образом упростилась и сжалась в квант единого содержательного знания – указанную голографическую матрицу-фрактал. Это уже не просто общенаучное понятие, типа "Система», по-новому раскрывшее развитие общества как системы, имеющей общие законы развития с физическими и биологическими системами. Это живой нерв и дух развивающейся Вселенной – бинарное вселенское противоречие "духовное Ядро – материальная Оболочка" – носитель кода (закона) построения и развития Вселенной.

Суть в том, что Вселенная – это гигантский суперкомпьютер, а Разум (Дух) суть ядро вселенского "Windows"а. Дух как вакуум-ничто творит из себя энергию квантовых частиц, а как Разум (вычислительный ресурс) одновременно считывает и упорядочивает их в едином вселенском голографическом формате.

Так, после взрыва и рождения видимой Вселенной Разум (дух Вселенной) воплощается в ядре, который далее сам организует электронную оболочку (т.е. атом) и грандиозный физический мир. Дух как разумное Сознание (информационное Поле Вселенной) упорядочивает стохастические физико-химические взаимодействия частиц. И когда их сложность достигает некоего критического уровня, Дух как Разум спускает новый организующий шаблон (вечный эйдос-идею), который и разрешает (снимает) противоречие между его духовным единством и распадающейся на корпускулы "материей". Так Дух порождает следующую, более развитую и соответствующую себе самовоспроизводящуюся (живую) структуру – Клетку. Из очередного воплощения Разума (духа) Вселенной – ядра Клетки – далее возникает новый живой мир.

Так же рождается и человеческий мир – как развертка прямой бинарной оппозиции духа и нашей души как его квантовой (психоэмоциональной) "оболочки". Она возникает в процессе орудийно-предметного преобразования природы коллективом протолюдей. Здесь орудие труда снимает суть предмета как закон (сущность) его реконструирования, а природа предстает как очеловеченный (знаково-символический) мир Культуры. Через нее человек и взаимодействуют с природой. Его труд осуществляется внутри рефлексивной формы общения, в процессе разделения труда внутри коллектива (общества). Так, через орудия труда и слово-понятие природа превращается в самодеятельное общество, самосознающий (себеравный) исторический субъект. Так в идеальном пространстве Сознания (царстве Разума – вечных сущностей-идей) Дух-Разум порождает свою идеальную (пост-органическую) противоположность – вечную душу как вечную «оболочку» духа. Так Дух как программист и творец указанных кодов (ядер-программ) развития Вселенной и строит наш мир – через поэтапное развертывание (полагание) своей противоположности и ее снятие — сначала в виде динамически равновесной системы атома, затем — рефлектированной в себя клетки, и, — наконец, нашей души как чистой энергоинформационной «оболочки» духовного Поля Вселенной («Бога»).

В рамках такого универсального подхода к эволюции саморазвивающейся Вселенной как борьбы ядра Духа и его материальной оболочки человечество также имеет движущее его предысторию целостное противоречие.

Тэнгристский глобальный проект, в отличие от библейского линейно-материалистического глобального проекта, имеет духовный (метафизический) смысл. Суть его в том, что Тэнгри как духовное информационное Поле Вселенной порождает внутри себя свою земную ипостась, частицу Душу. Как и предыдущие оболочки Духа (оболочка Атома и затем – мембрана Клетки), Душа как наиболее полное воплощение («свое другое») духа («Бога») также хочет сравняться с ним, снять свое отчуждение от него и самой стать таким же самодостаточным и блаженным Духом. Тогда душа исчерпывает цикл земных реинкарнаций и будет вечно пребывать в Раю. Но чтобы достичь такой стадии «нирваны», «царства божьего на земле», «коммунизма» и т.д. душа должна переварить инстинкты и плотские искушения эго и подчинить их Духу. Тогда душа и сравняется с ним, превратит земной мир в божественный, а все люди сольются в единое существо – Аватару как полное воплощение всех достоинств Бога.

Что же касается текущей предыстории, она развивается через социальную "суперклетку", ее раздвоение и борьбу носителей "Духа" и "Материи", архетипов активного "мужского" ядра и пассивной материальной "женской" оболочки. Это указанный Авель-скотовод, носитель воли Неба (Разума) и мужских духовных ценностей воинского братства и свободы. И оседлый Каин-технократ – приземленный материалист, ориентированный на женские материалистические бытовые ценности и телесные блага.

Подобно ядру-ДНК, управляющим построением и развитием клетки, Авель суть носитель космического Разума – «ДНК» родового человечества. Он и направляет поведение Каина, работающего в парадигме покорения мира вещей. Организуя локальное технократическое поведение Каина вплоть до появления капитализма, Авель как Кшатрий не только выжимает из него прибавочный труд, но и вписывает его деятельность в контекст (баланс) космической биосферы Земли[xi].

Так мы узкий предмет политологии помещаем в универсальный контекст всемирной истории и геополитики как учении о «месторазвитии». Авель представляет активный Дух (Разум) Вселенной, свет-энергию Солнца, а растениевод Каин – «мембрану», питающую людей Землю-мать. Теперь понятие «Государство» начинает резонировать с однотипными понятиями (матрицами-фракталами) «клетка» и «атом». Так, благодаря голографическому видению целого, мы предмет политологии помещаем в универсальный контекст развития Вселенной и всемирной истории, социологии и геополитики (географии).

Так, приземленный Каин образует аналог клеточной оболочки, осуществляет обмен веществ с природой. Это растениеводы, насельники теплой приморской периферии Евразии. Их и поработили древние брутальные "мясоеды" – вооруженные воины-скотоводы, заставившие их работать на себя. Так, под началом Кшатрия-Авеля объединились скотоводческий и земледельческий хозяйственно-культурные комплексы, зародилось государство как клетка исторического саморазвития человечества.

Так скотоводы организовали вокруг консервативного степного алтайского ядра-Хартленда потамический (приречный) пояс Римленд и эпоху "осевого" времени, где оседая, их Брахманы давали покоренным земледельцам религиозную картину мира, помогавшую им эксплуатировать Шудр.

Так на земле появился аналог (проекция) атома (большой Солнечной системы как аналога атома Резерфорда), где орбитальное движение планет организуются и определяется солнечным ядром. Или, еще точнее – аналог живой клетки. Вся монгольская, русская, китайская, индийская, ближневосточная и поздняя античная и европейская история оказались частью этого всемирно-исторического (геополитического) процесса борьбы свободного алтайского воина-пастуха и Римского подневольного земледельца и технократа. Благодаря такому обще- или мета-научному подходу история и обществознание деидеологизируются и становятся такой же строгой теоретической наукой, как и физика, химия или биология[xii].

Поскольку Солнце "ровно светит всем", то и его носитель Авель – тэнгрианец-пастух – ровно относится ко всем. Он защитник и пастырь "братьев меньших", а также оседлых племен, строитель земного миропорядка в виде государств и империй. Так управляющий Вселенной Разум через Солнце и скотовода-ария управляет земным порядком. Он и подчиняет мечом "людей сохи", становится Разумом целостной биосферной клетки по имени "человечество".

Пора ученым подняться ввысь и понять: земная история Геи это часть эволюции большой солнечной Системы и Вселенной. Она же от духовного сверхплотного себетождества ядра-Духа перешла к взрыву и разбеганию галактик и ныне движется обратно, к собиранию "многого в одно", духовное (коммунитарное) целое.

История людей повторяет этот цикл развития Вселенной. История социума призвана внутри пространства культуры повторить эволюцию Вселенной, чтобы через Дух она замкнулась в круг и осознала себя. Только так общество и душа могут стать самими собой, снять свои естественные предпосылки и преобразовать их в свой исторический результат, стать равным Богу существом Аватарой.

Теперь уже не Бог как духовная безликая сверхприрода, а само человечество, "Дух мировой истории" (Гегель) будет раздваивать себя на противоположности и, снимая их, осуществлять скачок на более высокие ступени развития-противоречия. В финале Конец исторической эволюции возвращается к ее простейшему Началу (исходному оптимуму-равновесию), а субъективный разум человечества сольется с объективным, природным Разумом Бога.

Такая трактовка всемирной истории рушит все концепции и классификации (периодизации) мировой истории, созданные учеными оседлого мира, не уделившим "пастушеским народам" даже примитивного статуса цивилизации. Здесь насчитывающая минимум 7 тысячелетий великая скотоводческая культура турано-арийцев, наконец, встает с колен во весь рост, обретает философскую рефлексию и всемирно-исторический формат. Отсюда и указанная духовная революция кочевников-изгоев, переворот с головы на ноги всей ложной оседлоцентристской картины мира.

Теперь, на основе диалектической логики Гегеля и экстраполяции законов физики и биологии в сферу истории (социологии), создана единая научная (деидеологизированная) картина развития всемирной истории. Теперь уже никто не сможет оспорить центральную роль кочевников как отцов-основателей всемирной истории, ее исходного первобытно-родового Начала и могильщика Предыстории, творца грядущей сознательной Истории.

Междисциплинарная метанаука[xiii] с соответствующим духу кочевников категориально-методологическим аппаратом дает посткочевникам шанс освободится от концептуальной (мировоззренческой) власти Западной цивилизации. На этой основе мы и сможем породить альтернативный Глобальный проект, адекватный нашей кочевой тэнгристской культуре – о чем и пойдет речь далее.

Таким образом, путь к пробуждению и подъему кочевников, обретению ими собственного всемирно-исторического самосознания расчищен! Теперь, все встанет с головы на ноги, обретет Разум, в полном соответствие с революцией в квантовой физике, где в основе основ лежит творческий Дух (Разум) Вселенной, а не марксистский идол безжизненной «материи».

Каин-технократ отвечает за узкий участок – энергоинформационный обмен социума с природой. Авель же призван руководить Каином, ибо как материалист-технократ, последний работает в аналитическом ключе, включает левое полушарие, видит лишь ближайшие, причинно-следственные связи. Авель же (носитель правополушарного мозга человечества) работает в интуитивной (целостной) логике голографии и синхронии сил Вселенной, согласно принципу «Что на наверху – то и внизу!» Он интегрирует целое, идейно-мировоззренчески объединяет людей, указывая им далекую цель-идеал.

ПИСЬМО – 4. ЧЕТЫРЕ ЦИКЛА КОЧЕВНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ ЕВРАЗИИ.

Итак, кочевой народ Авель живет не по Марксу или Тойнби, а по совершенно иным культурным кодам и законам, и в частности, согласно 800-летним циклам имперской кочевой культуры[xiv]. Л.Гумилев связывал эту ритмику с 800-летним циклом климатической изотермы, заставлявшим избыточную массу кочевников покидать степное мужское евразийское ядро и давать новый толчок цивилизационному развитию человечества.

В самом деле, в 4 веке до н.э. поднялась Держава гуннов, спустя 800 лет – Тюркский Каганат, потом, через 800 лет – империя Ч. И с каждым разом экспансия скотоводов, их синтез отношений исторического целого становились все более всеохватными и универсальными – в полном соответствие с их глобальным имперским (тэнгристским) мышлением и мировоззрением. Если держава гуннов расширилось до Байкала, Тюркский Каганат - до Каспия, то империя Ч достигла зенита всей кочевой истории, геополитики и культуры. Ч прежде всего завершил рациональную геополитическую миссию кочевников, овладев мужским пространством степного Хартленда, т.е. родиной кочевников – 10-ти тысячекилометровой степной зоной от Тихого океана до Карпат. На основе рациональной веры-знания Тэнгризма и военно-кочевой демократии Ч объединил близкие по духу охотничьи и кочевые племена, дал землянам «окончательный закон» их вечного и мирного общежития в соответствие с законами кармы (Справедливости) и биосферного равновесия. Так кочевая культура Авеля полностью исчерпала свою космопланетарную миссию и начала угасать.

 Эстафету дальнейшего развития человечества перехватила промышленная цивилизация Запада, которая призвана была дать развиться до конца всем притязаниям Каина – его сокровенного эго, мечтающего занять трон потомков Авеля – Кшатриев и Брахманов.

Вайшьи-иудеи – организаторы сферы отчужденного религиозного рабского Сознания и синтезаторы сферы обмена – связей между Кшатриями и Шудрами и торговли между различными народами. Реализуя сквозь века свой Библейский глобальный проект, они прибрали к рукам мировую торговлю, золото и деньги (банк Англии, печатный станок ФРС, евро и гонконгский доллар). Ныне они хотят конвертировать свою глобальную финансово-экономическую власть в прямую (распределительную) власть. Но нельзя на основе Количества, Абстракции денег как меры всех товаров осуществить синтез качественно сложного гармоничного мира – это под силу только Разуму, духу Вселенной.

На самом деле, историческая миссия англосемитов в том, чтобы универсализировать человечество в отчужденном, денежном формате, через диктатуру мирового рынка и Капитала унифицировать человечество, снять его этнические, конфессиональные и даже половые различия. Каин должен сам – через войны и невиданные страдания и жертвы прийти к осознанию ложности и тщетности своих потуг стать земным царем, построить плотский рай для немногих, суррогат истинного царства Неба (Тэнгри).

Тогда и наступит время кочевника Авеля – носителя Разума как единственно возможной универсальной основы синтеза вечных и сбалансированных (гармоничных) отношений людей, животных и растений.

С 2006 года начался четвертый цикл евразийской истории, где реализаторы воли (законов) Неба – кочевники – должны найти себя, оформиться как всемирно-исторический субъект и совершить окончательный – коммунитарный синтез отношений людей на равноправной сетевой основе, вписав их в биосферный баланс Земли.

А пока осевшие посткочевники находятся в нижней точке падения, полной материализации (коммерциализации) своей духовной кочевой культуры, оказавшейся под властью разлагающего ее антипода – денежно-материалистической цивилизации Каина.

Как и во времена Тэмуджина монголы (а также тюрки, буряты, тувинцы и т.д.) ныне оказались на грани выживания – им противостоят сверхвооруженные Колоссы! Им предстоит долгая борьба за свою свободу и достоинство, самореализацию во всемирной истории. А это значит лишь одно – вновь снять и подчинить воле «Неба» разлагающийся мир Тельца, осуществить синтез глобального коммунитарного целого в интересах каждого и всех! Лишь так – как лидеры-первопроходцы мировой водолейской истории, кочевники смогут выжить и стать хозяевами своей жизни и судьбы. И победить не числом, но лишь умением, силой Разума и синергетики ордынского колллективизма.

Итак, понять сущность и логику развития мирового Целого, и, теоретически сняв его, создать рядом новую, более жизнеспособную универсальную Альтернативу – вот в чем задача и потребность нашей эпохи. Об этом я и хотел поговорить с Вами в жанре писем-эссе[xv].

Чтобы не стать опять жертвой хозяев истории, нам нужна своя передовая революционная Теория, подобная популярному некогда марксизму, но без его ошибок. Пора исторический материализм и библейскую картину мира, коммунизм, либерализм и т.д. отправить на свалку истории! Только опираясь на мировой Дух и законы диалектики, метанауку кочевников, мы сможем дать верный научный прогноз и оседлать будущее. Диалектически сняв старую Систему собственности и власти, мы сможем создать рядом новую Систему биосферно и социально сбалансированных хозрасчетных отношений (Ноосферу). Тогда мы и перестанем жить по чуждым, навязанным нам правилам игры Вайш, сможем жить так, как всегда жили наши предки, как велит наше сердце и душа кочевника, свободного как птица!

Итак, находясь внизу «пищевой цепочки» – пирамиды мировой Системы как ее сырьевая часть, нельзя ни выскочить из нее, ни изменить ее. Даже самые продвинутые азиатские лидеры – сплоченные самураи – сумели лишь приспособиться к мировому рынку[xvi]. Чтобы вырваться из оков западной материалистической Системы, надо стать выше ее и создать рядом глобальную Альтернативу. А для этого любая Альтернатива должна превосходить ее на порядок, иметь более совершенную логистику/коммуникацию и активировать мощь внутренней синэргетики, личную мотивацию людей. Ей нужны ценностные основы и идеалы, более высокие и универсальные, чем богатство и голая прибыль любой ценой! Так, воодушевленный великой идеей советский народ за две пятилетки завершил индустриализацию и победил объединенные Гитлером армии Европы.

Однако, нельзя повысить мощь (продуктивность) Системы за счет перестановки ее элементов или реформы главного ее элемента – госаппарата. Нужно вырвать корни старого (толпо-элитарного) общества и создать рядом новое.

Где же найти такое грозное «атомное оружие», на порядок более мощное, чем капитализм, способное выдвинуть монголов в мировые лидеры и навеки обезопасить их?

Благая (радостная) весть заключена в том, что для технически отставших потомков кочевников ничего изобретать не надо! Скачок, прорыв вперед к духовной эре Водолея есть ничто иное, как возврат монголов назад, к сетевой тэнгрианской Орде Ч!

Новая мужская эра Водолея окончательно наступила в 2013 году, сменив женскую эру Рыб с ее закулисой, обманом, голым материализмом, утратой целого за частностями и т.д. Она несет просветляющие энергии созвездия Водолея – глобальной осознанности и выдвижения вперед научного Знания, синергетики коллективистского мышления и образа жизни, неземной (космической) мудрости и универсальных сетевых структур и отношений.

Космический Разум – творец высшего идеального мира, откуда мы приходим как душа. В эру Водолея он «спустится» на землю, станет основой повседневной технологии компьютеризированного (цифрового) мира, систем производства и общения. Космический Разум снимет Капитал и сам станет организатором всех наших отношений и образа жизни. Снова, как в обществе скотоводов, 95% землян освободится для научного познания и творчества.

А это и есть возрождающаяся раз в 800 лет парадигма мыследействия кочевников-тэнгристов – «Как на Небе – так и на земле!» Это и есть прямая сетецентричная (военно-кочевая) демократия. Этим – прямым практическим осуществлением воли (законов) Неба-отца кочевники-тэнгристы в корне отличаются от оседлых буддистов, христиан или муслимов, половинчатых «людей земли», живущих земными благами, и в то же время – озабоченных нирваной, личным спасением души и т.д.

Итак, всемирно-историческое возрождение на время «выпавших» из истории посткочевых народов связано с монголами как кочевниками. История как спираль развития замыкается в круг. Исходное общество свободных универсалов-скотоводов смыкается с автоматизированным (роботизированным) когнитивным обществом свободных людей-универсалов 21 века. Через революционную диалектику истории (ее закон отрицания отрицания) кочевники снимут предысторию Каина и заложат Начало новой истории. Так они возродят свой древний коммунитарный строй, идеал рая божьего («Жер Уюк», где «жаворонки вьют гнезда на спинах овец»). Такова логика развития, закон совпадения исторического и логического, требующий истоки возрождения империи кочевника Ч искать среди кочевников Монголии, связанных с ним через кочевые традиции и сакральное «месторазвитие», породившее Ч.

Чингисхан и всемирно-историческая миссия монголов.

Каждый народ должен заниматься тем, к чему его приспособила родная мать-земля, характер «месторазвития», ибо социально-политическая система и ее территория суть единое целое, «географический индивидуум или ландшафт» (П.Савицкий). 

Монголия известна миру как уникальный заповедник истории, сохранивший 6-7-тысячелетнюю культуру скотоводства. И как страна, которая породила и взрастила Ч и где, вероятнее всего, покоится его прах. Она составляет улус его младшего сына Тулуя – хранителя очага отцовского дома всех чингизидов («отчигина»). Она также – место расположения Кара-Корыма – столицы почти всех тюрко-монгольских каганатов.

Отсюда, согласно русской пословице «где родился, там и сгодился!», здесь, в родном «месторазвитии» Ч и надо монголам искать себя, «свой Путь» и всемирно-историческую миссию! Ведь при развороте каравана истории, последний (в техническом плане) оказывается первым (в социокультурном измерении!).

Чтобы совершить скачок, нужна передовая воодушевляющая Идея, более высокая точка сборки (культурной идентичности), способная объединить монголов и все мужские народы «войлочных стен».

А для этого надо прежде всего понять логику действий Ч. Только поняв его оригинальный способ ответа на вызовы истории, аналогичные вызовам нашего 21 века, мы сможем его (голографический) метод построения саморазвивающихся социальных систем применить к современным специфическим условиям и найти свой путь. Ведь история – это спираль, проигрывание одной и той же темы, пока она не будет полностью исчерпана и снята.

ПИСЬМО – 5.

ЧИНГИСХАН – НЕПОНЯТЫЙ ПРОРОК НАСТУПАЮЩЕЙ ЭРЫ ВОДОЛЕЯ.

Чингисхан (Ч.) подчинил прежнее толпо-элитарное общество более высокому универсальному принципу эгалитаризма, военно-кочевой (тотальной) демократии. Так он опередил даже наше время, совершил искомый нами скачок в эру Водолея. Оглядываясь назад и сравнивая наши эпохи, можно сказать, что Ч перепрыгнул …капитализм и на основе коммунитарной тэнгрианской культуры кочевников заложил основы грядущего посткапиталистического миропорядка, который нам еще предстоит создать. Как орудие Разума (Тэнгри) он пытался соединить несоединимые миры: универсальную космическую культуру кочевников с плоской техноцивилизацией Каина, а кочевую демократию с толпо-элитаризмом оседлых народов. Поэтому подлинное осознание и понимание грандиозного наследия Ч стало возможным лишь сейчас, когда клонится к закату эра толпо-элитаризма, которую Ч как раз и пытался снять на основе прямой (сетевой) демократии Орды. Так что новый Ч 2.0 и есть адекватный ответ современных монголов на вызовы истории, их путь к овладению мощью растущей цивилизации Знаний.

В самом деле, Ч создал невиданный в истории «народ-войско», где боевая единица – «десятка» – была универсальным фракталом, содержащим «все в одном». И прежде всего, она походила на охотничий коллектив, была их «бизнес-предприятием» (воинской «корпорацией»), где каждый воин имел десятую долю с трофеев.

Эта монгольская корпорация на 5 веков опередила Голландскую и Ост-Индскую корпорации венецианцев, генуэзцев и т.д. Благодаря преимуществам модели акционерной корпорации, соединяющей мелкий распыленный капитал многих индивидов в одно эффективное сетевое бизнес-предприятие, евреям и воинственным англосаксам удалось колонизировать весь мир. Монголы же покорили три четверти Евразии.

Точно также Ч-глобализатор на 7 веков опередил Наполеона, который, повторяя Ч, ликвидировал сотни мелких княжеств и создал единый европейский рынок и единую нацию французов.

Кочевник Ч мыслил не в матрице оседлых государств и городов – если они могли ударить ему в спину, он их безжалостно стирал с лица земли. В обстановке феодализма и натуральных хозяйств, он мыслил общечеловеческими масштабами и раньше всех предугадал и адекватно выразил глубинные – экономические – потребности зарождающегося буржуазного мира, делавшего первые шаги в Европе[i].

Ч создал все условия для исторического прогресса – стимулировал развитие производительных сил и универсальных коммуникаций, снизил издержки и оптимизировал логистику Великого Шелкового пути и т.д. И заложил основы единого глобального мира, современный мир светского права и международной торговли[ii]. Захватив Евразию, он утвердил основу становления рыночного миропорядка – Право (следовавшего из тэнгристского принципа кочевников «не переступай круга чужой воли!»). И возвел в закон условие развития мировой торговли и обмена – Доверие (следовавшее из степного принципа «не обмани доверившегося тебе!»). Так «варвар» Ч сблизил народы, «сделал мир одним государством, а сердца его обитателей единомышленными» (Рашид-ад-Дин).

Пора Западному миру официально признать: творец первооснов современного светского миропорядка – это монгольская империя свободных кочевников-тэнгристов, а не рабовладельческий Рим или колониальная Британская монархия. На основе глобализма (универсализма) всегда первичной (исходной) Суши, на плечах кочевников-чингизидов и возник англосемитский колониальный глобализм «Моря».

Но мало было подчинить оседлые народы, уничтожив мелкие княжества и местные оппозиционные элиты. Нужно было покорить сердца рядовых низов, обеспечив им мир, изобилие и достаток. Только тогда Ч мог завоевать их сердца и лояльность, а малочисленные монголы получили бы гарантии вечного мира и безопасности.

Поднявшись из самых простых низов, гений-Ч сумел выразить их самые сокровенные чаяния в трех непреходящих лозунгах, «китах» народной жизни – вечный Мир, Достаток и Справедливость (единый Закон для всех). Их Ч и реализовал, став защитником и опекуном угнетенных мировых низов, антиподом корыстных эксплуататоров Вайш. Он действовал как бескорыстный кочевник – и в этом смысле, «человек не от (оседлого) мира сего». Покорив мир в открытом честном бою, он дальше хотел лишь одного: удержать Мир, и проливал реки крови, «чтобы она больше никогда не лилась!».

 Ч создал все условия для развития и процветания масс – благоприятную либеральную среду в виде транснациональной экономической зоны ускоренного развития и беспрепятственного общения народов. Глобалисты-чингизиды здесь опирались на передовое ноу хау – все еще мало понятую политико-экономическую транснациональную структуру. О чем идет речь?

Суть в том, что для предотвращения распада гигантской евразийской империи, опираясь на естественное разнообразие ее местных экономик, потомки Джучи и Тули (Бату, Кубылай и Хулагу) создали дальнодействующие (экономические) скрепы. Под фасадом кочевой империи таилась мировая семейная корпорация, которой они перекрестно владели, имея в соседних улусах (филиалах их «ТНК») до четверти производимых товаров в Китае, Ближнем Востоке, Центральной Азии и Руси.

Вот где таится первопричина, главный источник невиданного прогресса эпохи чингизидов – в их прямой заинтересованности в производстве и быстром обороте товаров, их конвертации в мировые деньги, ибо на них они закупали вооружение, услуги немецких инженеров, китайских ремесленников и т.д. Отсюда, и пружина их всемирно-исторического прогресса – в том, что из бессвязной гигантской империи они создали единую мировую «фабрику». Подчинив и объединив землян внутри единой мировой ТНК, они сломали ее внутренние перегородки, упростили ее устройство и логистику, дали всем единые универсальные правила игры и справедливый Закон для всех, позволив каждому развивать свой бизнес и ковать семейный Достаток – основу вечного Мира. Отсюда и невиданная в мировой практике минимизация налогов до символических 5% – 10%, сокращение бесполезных чиновников, ликвидация воров и разбойников и т.д. Отсюда и надежная, безопасная рыночная инфраструктура, отличные дороги и мосты, быстрая связь, прагматические либеральные законы, мировые деньги и язык, атласы и т.д.

Используя их глобальный акционерный бизнес подход британские англосемиты и создали глобальную морскую колониальную бизнес-империю. И внутри нее породили промышленный капитализм – как новое орудие еще большего обогащения за счет мировых колоний. Вот почему именно лендлорды, а не буржуазия уничтожили феодализм внутри Англии – чтобы сделать ее мировой Метрополией, центром глобальной эксплуатации колоний через изобретенные к тому времени мануфактуры и фабрики.

Так, внутри темной закулисной монархической колониальной структуры возникла новая, капиталистическая начинка, – но не как самостоятельная «капиталистическая формация» К.Маркса, а как инструмент достижения мировой гегемонии традиционной аристократии.

Демократизм и гуманизм политики чингизидов был следствием того, что их мировая ТНК базировалась на синергетическом корпоративном принципе «Чем богаче и многочисленнее подданные их улусов, тем мощнее и сильнее их владельцы!» Она же органически вырастала из духа «десятки», где каждый воин был, по сути, таким же акционером, имел десятую долю со всей добычи.

И этот акционерный (частно-групповой) бизнес-подход необходимо использовать любому лидеру монгольского народа! Ведь обогащение и всестороннее развитие монголов, их бурный демографический рост – задача №1 для Монголии, чудом (Небом) хранимой страны у подошв китайского Колосса!

Еще ярче мало понятый гений Ч проявился в социально-организационном плане. Он раньше французов создал новую эгалитарную общность – нацию граждан, только более универсальной (голографической) природы. Именно в этом – корень великих достижений малочисленных монголов: только благодаря голографическому принципу «все в одном», синергии сил и умов они поднялись на вершину истории, подняв свое материальное благосостояние на два порядка!

Чингисхан – конструктор сетевой нации-корпорации 21 века.

Прежде всего, Ч уравнял всех кочевников, он запретил рабство и убрал сословное неравенство и привилегии. Но при формальном равенстве граждан Французской Республики, горожане в массе своей были люмпенами, а по роду занятий – «частичными» людьми. Они не были самодостаточными и всесторонне развитыми субъектами, дробясь на «частичных» индивидуумов – крестьян, буржуа, рабочих, торговцев и т.д. Поэтому со временем они неизбежно стали рабами рынка и денег (Капитала).

У воинов-скотоводов все было наоборот. Не теряя родовых корней, они изначально были свободными самодостаточными людьми-универсалами – субъектами своей жизни и судьбы – как хозяева скота, как пастухи-управленцы и политики (выборщики своих командиров), как воины и охотники. Поэтому монголы создали эгалитарное универсальное общество (сетевое пост-государство), где граждане отличались лишь по родоплеменному признаку и вере (ислам, буддизм, несторианство).

Как же, каким путем (методом) Ч создал новый народ-победитель? Очевидно всякому, что малый народ мог победить многочисленные народы лишь благодаря сплоченности, мобилизации внутренних синергетических факторов, когда 2 + 3 = 7. Но для этого надо сделать его единой универсальной нацией, т.е. некоей сетевой голографической структурой, где каждая единица выражает целое, как капля – океан, – до этого мог додуматься лишь Ч!

Тут голографическому целому противостоял и его отражал такой же целостный универсал, т.е. здесь индивид и общество совпадали! Благодаря этому и возникала синхрония и синергетика, наложение и усиление психоэмоциональных волн, делающих монголов непобедимой военной машиной, действующий как один человек, согласно принципу «Один за всех и все за одного!»

По сути дела, все равные друг другу воины-универсалы стали единым гигантским человеком. Он же действовал единообразно и прямо, т.е. каждый воин лично отвечал за благополучие своей «десятки» и реализацию поставленной Ч цели! Здесь не было пирамиды управления, где нижние звенья знают меньше верхних, так что рядовые солдаты превращаются в тупых исполнителей приказов. Реализуя коллегиально выработанный командованием армии общий стратегический План, здесь даже «сотник» и «десятник» действовали самостоятельно, сами вырабатывали тактику реализации Плана сообразно меняющейся обстановке. То есть – каждый темник, тысячник, сотник и десятник оставались целостными универсалами, носителями единого Разума, «Windows”a» такого же качества, что у главнокомандующего Ч! Вот где секрет, тайна непобедимости народа-войско Ч – в его интеллектуальном (целостно-голографическом) устройстве! Так и нам надо строить оседлое государство кочевников 2.0, где каждый отражает его голографию и отвечает за его благополучие.

Итак, базовой структурной единицей единого «народа-войско» Ч сделал воинскую «десятку», которая единообразно (фрактально) тиражировалась в «сотню», «тысячу» и «тьму». Так, снизу вверх складывалась голография сетевого Государства и единая нация граждан, которая благодаря синергетике и слаженности действий перемолола и переформатировала старый мир.

Какие же конкретные механизмы использовал Ч, чтобы создать такую передовую нацию?

Для снятия раскола и отчуждения монголов по родоплеменным или конфессиональным признакам, заставлявшим их веками группироваться и враждовать друг с другом, Ч «атомизировал» и уравнял всех как равноправных Граждан. И, затем, создал из одинаковых единиц единый (тотальный) народ-войско. Не стирая родо-племенную идентичность, разрешая братьям входить в «десятку», Ч обязал отныне формировать ее непременно из людей разных этносов и конфессий, по принципу "все в одном". Лишь тогда дух боевого братства как более высокая точка сборки (идентичности) снимал и подчинял себе все местные или этноконфессиональные различия и обиды.

Каждый воин сам организовывал свою "десятку", выбирал главу управляемого им «мини-государства», размножавшегося в "100" - "1000", - "10 000" и монгольское народное войско, во главе с Каганом как сыном и орудием Неба. Так каждый монгол сам подчинялся голографии Вселенной и сам подчинял оседлых землян воле Ч и Тэнгри, создавал ни больше, ни меньше как божье воинство на Земле! Увы, об этом мощном пассионарном порыве «диких кочевников» – цельных «людей действия», до сих пор умалчивают все христиане, муслимы и буддисты…

Здесь, в каждом звене Орды (народе-войско) все было на виду, честно и прозрачно. Всех охватил дух воинского братства, героический энтузиазм жизни «Что на Небе – то на Земле!», «Один за всех и все за одного!» Вот так, по словам Джувейни, все воины Ч «стали единого цвета и подчинились ему!» Так, снизу вверх, как сетевая Орда строился народ-войско, тотальное военно-демократическое государство.

При всем единоначалии и жесткой дисциплине гордый монгол ни в чем не терял себя, имел свободу выбора и реализации самой сокровенной мечты. И потому был готов умереть в бою за «други своя» и святое дело «отца-Чингисхана». Так «десятка» стала всем для монгола – и его воинской семьей, и справедливым мини-государством, и бизнес-корпорацией, где даже после смерти воина его доля доставалась его семье. Такой большой семьей равноправных универсалов, всеохватным (голографическим) и должно стать новое монгольское государство 21 века!

            Итак, каждый вооруженный скотовод был одинаковым хозяином-универсалом. А сам юный Тэмуджин был "первым среди равных" соратников, лидером поверившей в него команды единомышленников. Отсюда и супер-современная форма сетевого Ордена – Орда как добровольное мужское братство единомышленников[iii].

Но почему же тогда распалось это самое могущественное и передовое государство мира?

Трагедия потомков Чингисхана

и шире – кочевников империи тюрков заключалась в том, что оседая, они неизбежно принимали веру, культуру и обычаи оседлого (китайского и т.д.) большинства общества. Так, уже третье-четвертое поколение оседавших воинов Ч от кочевого эгалитаризма скатилось к оседлому толпо-элитаризму, перенимало нравы городской купеческой элиты. Оседая, воины-кочевники перерождались, принимая чуждые ценности и обычаи, принимая чуждую им религию. Чалма сменила их боевой шлем.

Так единая империя тэнгрианца Ч распалась на этноконфессионально чуждые части (Китай, Персию и т.д.), а борьба за власть и тающие ресурсы вытесняли глубинные экономические связи и приоритеты, некогда связывавшие империю в единую семейную бизнес-корпорацию. Попытка создания кочевниками единого мирового государства, синтеза кочевой эгалитарной культуры Авеля и толпо-элитаризма техноцивилизации Каина кончилась провалом и междусобицами, борьбой потомков Ч за власть.

Причина «потери лица» кочевников заключалась в том, что вторая половинка синтеза – оседлая цивилизация Каина – еще не уравнялась с первой, не достигла универсальности космической экокультуры кочевников. Лишь сейчас природосообразная цивилизация Каина сближается с культурой Авеля. Автоматизированная (роботизированная) экономика и «коммунитарный» принцип «все в одном» через современные смартфоны, природоподобные экотехнологии и т.д. сближает культуры Каина и Авеля, делает их подобными. Сама наднациональная сетевая культура ТНК формирует общечеловеческую этику и толерантную тэнгристскую культуру терпимости к этническим, конфессиональным и прочим различиям землян. Так что время глобального синтеза кочевой и оседлой культур пришло!

           

Мировой политический фон.

Ныне группа американских державников-патриотов во главе с Д.Трампом хочет спасти США как национальное государство, защитить интересы американцев. Отсюда их конфликт с глубинным сверхгосударством «Фининтерна», хозяевами ФРС и мировой финансовой сверх-Корпорации.

С другой стороны, именно США поссорили ЕС с РФ из-за Украины – так они хотят притянуть к себе экономику ЕС и выйти из кризиса за ее счет. Они всячески препятствует возрождению России в формате Евразийского Союза, обложили ее санкциями и т.д.

В то же время создание ЕС и поливалютного мира поддерживает группа Ротшильдов. Именно они вернули Китаю Гонконг, создали гонконгский доллар, инициировали создание Европейского Союза (евро) и мечтают подчинить ФРС США и G-20 центробанку центробанков (Банку международных расчетов в Швейцарии). Потоками мигрантов они хотят разрушить конкурента – ЕС и подняться как Рим 2.0, опираясь на китайскую «мировую фабрику» и привязав юань к контролируемому ими золоту. Тогда они будут иметь гарантированную маржу на конвертации юаня в евро, рубли и доллары. Так что при наличии тактического союза с Ротшильдами – оппонентами США, у РФ, Турции, Китая и стран БРИКС есть неплохой шанс подняться в ранг держав первого порядка и утвердить свой миропорядок.

Благо, что Китай возглавил чингизид, потомок Хубилая Си Цзиньпин[iv], который опирается на военные кланы, выходцев из "северных варваров"-кочевников – предков тюркских племен найманов, кереев, джалаиров и т.д. При разумной политике у тюрков и монголов как потомков кочевников есть шанс объединиться и создать собственную Альтернативу, от Бреттон-Вуддского грабительского миропорядка перейти к более справедливому Пекинскому консенсусу на базе паневразийского проекта «Новый Шелковый Путь». Цель китайской сухопутной глобализации – соединить китайскую "мировую фабрику" с германскими ноу хау, «объединить Драконов и Тевтонов» (А.П.Девятов), опираясь на «Красный халифат» тюрков-суннитов Эрдогана и шиитский Иран. Так можно освободить Европу и евразийский континент от американского диктата – при военно-морской поддержке РФ как ядерной, энергетической и сырьевой державы, дополняющей ЕС и Китай. Так мир от однополярного диктата придет к устойчивому многополярному миру[v].

Его цивилизационная основа – это растущая сетевая цивилизация знаний (Разума) – глобальная сеть Интернет, цифровая валюта и блокчейн, позволяющие землянам прямо общаться друг с другом минуя банки и национальные государства, контролируемые англосемитами. Она не признает этнические, конфессиональные или культурные различия и оценивает людей исключительно по их личным достоинствам и талантам. Такой глобалистский справедливый порядок и царил в эпоху тэнгристов-чингизидов.

Новейшая автоматизированная экономика базируется на NBIC-технологиях, высвобождающих большинство членов общества для научно-технологического и культурного творчества. Но так и жило тысячелетиями общество свободных кочевников-универсалов. Сеть Интернет же и сетевые компании, указанные технологии космического Разума делают землян агентами (операторами) уже не Капитала, а единого космического Разума (Тэнгри), новым свободным креативным классом. Эти фрилансеры ныне составляют 70-80 миллионов в странах G-20 и даже 2/3 жителей Калифорнии. Теперь этому сетевому классу нужно создать адекватное сетевое эко-социальное государство, некую местную корпорацию «каждого и всех».

Тут то и пригодится орден-Орда, сетевая модель универсального народа-войско Ч. Ее воссоздание и есть всемирно-историческая миссия малочисленного, но талантливого и пассионарного монгольского народа!

Надо повторить подвиг гениального Ч! Рядом со старой Системой, опираясь на указанную выше цифровую революцию и NBIC-технологии космического Разума, надо создать народную Альтернативу – государство каждого и всех! Показав человечеству выход из тупика капитализма, обеспечив вечный Мир, Закон и Достаток, монголы, тюрки и прочие посткочевники смогут выжить как самобытный народ. И вся мощь и солидарность человечества будет на стороне монголов, как некогда две трети землян симпатизировали СССР.

А для этого надо стать над нынешней мировой Системой и найти в Орде Ч рычаг, более высокую (универсальную) идентичность новой гражданской нации, исходный пункт ее сборки в единый «народ-войско» Ч, передовую нацию-корпорацию, которая институционально и объединит усилия всех монголов в едином созидательном векторе.

Итак, от забытой семейно-элитарной корпорации чингизидов надо перейти к народной корпорации всех монголов! А это предполагает отказ от привычных парадигм реформ и овладение искусством высшего «пилотажа» – пути канатоходца по «золотой середине».

Суть новой парадигмы Афины Паллады[vi] в том, чтобы ничего не отбирая и не разрушая, заставить элементы старой Системы работать по новым правилам игры, перезагрузить все отношения на более высокой, компромиссной основе, устраивающей всех (и прежде всего – олигархов). Так, как сделал Ч: не трогая старую родовую и племенную идентичность монголов, он подчинил их новому (высшему) гражданскому принципу (идеалу), создал из разношерстной толпы Орду единомышленников, а затем – народ-войско, ставшей основой сетевой нации граждан новой империи.

Нужна великая идея (Мечта), собственный глобальный проект монголов, способный пробудить их гены, воодушевить и объединить их на основе общего патриотического интереса в один кулак! Нужна универсальная голографическая структура – единая нация-корпорация, единый мобилизованный народ-войско Ч! Ничего выдумывая, надо просто идти по следам предков! Тогда общий базовый экономический интерес плюс духовное братство монголов снова, как во времена Ч, снимут их нынешние различия и противоречия.

ПИСЬМО – 6. АТОМНОЕ ОРУЖИЕ ЧИНГИСХАНА

Глубокоуважаемый господин Президент!

Позвольте в этом письме представить Вам модернизированное грозное оружие Ч, способное надежно защитить малочисленных монголов от любых посягательств и снова сделать их великим народом Ч.

Мы – современники перехода от узко технологического Разума к социальному (биосферно сбалансированному) Разуму, который прокладывает себе путь как безликая анонимная сила, «правящая всеми посредством всех». Его же средой, «природными» носителями всегда были скотоводы Евразии, народ Авель. Вот почему колесо истории вновь поднимает их.

Проходит время алчного и недалекого Каина-технократа. Он исчерпал историческую миссию – покорил всю природу, мобилизовал все ресурсы планеты ради сверхобогащения алчной кучки элиты, рвущейся теперь к мировой власти. Его цивилизация основанная на сверхпотреблении и бесконечной гонке производства ради прибыли, достигла естественных ресурсных пределов Земли. Она в агонии, ищет выход из тотального тупика. Пытаясь восстановить равновесие, она поневоле меняется, оптимизирует свои отношения с природой. И через «зеленую экономику» и энергетику, естественное (натуральное) сельское хозяйство (без химикатов и ГМО) цивилизация Каина тянется к экологически чистой и безотходной хозяйственной культуре кочевника Авеля. А возникший на периферии старого мира монстров-корпораций и спекулянтов-ростовщиков новый сетевой мир свободных фрилансеров уже прямо движется к мироустройству охотников и кочевников Евразии.

Тот, кто первым транслирует мощь космического Разума из узкой технолого-экономической сферы в ткань социума, практику общения и государственного управления, тот и овладеет «атомным» оружием Ч, оседлает научно-технический прогресс, сделает его массовой силой и вырвется вперед. Такой смелый народ и покорит мир синергетикой умов, талантов и сил, покорит мир «мягкой силой» передовой водолейской культуры.

Миру опять нужен Ч 2.0!

Ч возвышал людей согласно их личным достоинствам и талантам. На базе сетевой демократии каждого и всех, он создал социальные «лифты», которые и возвысили меритократию, правление талантливых и морально лучших. Это была открытая универсальная система производства и распределения, которая зеркально отражала людям их поступки, реализовывала космический закон кармы (справедливости). Каждый индивид получал по личным заслугам, и потому был мотивирован творить свою жизнь и судьбу сам.

Эта универсальная система воздаяния по заслугам и называлась Орда. Любой человек мог влиться в Орду и, соблюдая ее этические законы (Яссу), мог честно подняться до маршала, или даже стать императором Китая, как Мухали. Орда была открыта всем людям, этносам и конфессиям и в этом универсализме/космополитизме она пошла дальше США, американской сетевой демократии ковбоев, поднявшихся на костях автохтонов-индейцев.

Ч был скорее охотником, «человеком длинной воли», чем интегрированным в родовой иерархический строй скотоводом-традиционалистом. В основу построения кочевой империи бунтарь Ч положил вполне современный принцип распределения охотников – у них шкуру убитого медведя получал тот, кто убил его, неважно, рядовой конюх он или знатный нойон. К этому же принципу и вернулся современный рыночный мир Каина: здесь лидерами-миллиардерами становятся все, кто имеет талант, даже не имея статуса высшего образования (Б.Гейтс, У.Баффет или С.Джобс). Таковой должна быть и Орда 2.0!

А в основу стержня всей военно-кочевой империи Ч положил принцип солидарности, «один за всех и все за одного», тянущийся из мужского сообщества охотников и воинов-скотоводов. В случае бегства с поля боя вырезалась вся десятка. Ныне этот принцип коллективной солидарности (ответственности) и становится принципом выживания людей глобальной Сети. Бурно растущий «креативный класс» и вольные фрилансеры уже не могут гарантировать свое будущее благодаря накопленным деньгам (капиталу) или родственным связям – они могут в любой момент обесцениться или исчезнуть. Они могут выжить и развиваться лишь через партнерскую Сеть, опираясь на свое честное имя (репутацию), ум, братскую солидарность и синергетику, взаимовыручку каждого и всех.

Как видим, опять торжествует Разум, тэнгризм как философия партнерства и всеобщей зависимости, «правление всех посредством всех»! Этот принцип солидарного справедливого государства, гарантирующего каждому скромный минимум и дающий людям уверенность в завтрашнем дне надо сохранить и в Орде 2.0!

Ныне мир перенасыщен деньгами, норма прибыли и банковская маржа упали до отрицательных ставок. Время обезличенного фабричного труда пролетариата прошло, лишь Талант, Идея (ноу хау) двигают современный прогресс. Наемные рабы капитала, составлявшие массовый средний класс, ныне быстро опускаются на дно, становятся лишними людьми. Эти образованные «новые бедные» также остро нуждаются в присущей кочевникам хозяйственной самодостаточности и личной свободе, чтобы раскрыть свой творческий потенциал.

Отсюда и рост популярности архетипа открытого миру свободного кочевника и даже «охотника» – самозанятого фрилансера. На дворе время креативных мобильных коллективов («творческих корпораций») которые быстро складываются вокруг новой Идеи (стартапа), собирают через интернет деньги (краудфандинг) и после ее реализации также быстро распадаются.

Все это – Ренессанс мобильных коллективов охотников, наиболее полно отвечающих современной динамичной жизни. Они вполне адекватны самоорганизации сетей Интернета, а также лабильным подвижным связям клеток головного мозга. В поисках занятости ныне люди интеллектуального труда (программисты и т.д.) кочуют по всему миру, а хозяева ТНК и мировые банкиры откровенно называют себя «новыми кочевниками», рыскающими по всему миру в поисках быстрой сверхприбыли. В книге "Краткая история будущего" идеолог глобалистов Жак Аттали так разъясняет замысел хозяев-планировщиков истории. Открытой "империей без границ и без центра будут управлять "гиперкочевники". Каждый останется лоялен только самому себе, а предприятия лишатся национальной принадлежности. Вместо закона будет действовать контракт, юстиция заменится арбитражем. Страховые компании станут играть роль мировых регуляторов, устанавливающих нормы, которым должны следовать государства, предприятия и индивидуумы". Так они приведут Вестфальский мир наций-государств в соответствие единому рынку и завершат узурпацию экономической власти над миром.

Так, Доминат и ТНК "съедают" государство и делают его лишним. Ибо рыночная атомизация всего и вся, разложившая религии и монархические империи, дробит теперь уже нации. Как генератор денег и хозяин основной массы мирового ВВП, энергоресурсов, ноу хау и драгметаллов, Римский доминат подчиняет весь мир и по ходу размывает государства, остатки демократии и гуманистической культуры Модерна.

Итак, как во времена Ч, границы государств стираются, мир становится единым открытым когнитивным виртуальным пространством и т.д. Дух Ч оживает!

В чем же причины его востребованности, возрождения духа Ч и даже его вечности?

Александр, Цезарь и Наполеон, несмотря на свой универсализм, были ограничены местной (региональной) оседлой культурой и потому так скоротечен был век их империй. Ч же потому и назвал свой народ «вечным» («мәңгі ел»), что исходил из Абсолюта, логики вечного космического Разума.

Тэнгристский проект Ч – глобальный и единый для всех землян синтез универсальных общественных отношений на основе «окончательного закона» Неба есть нечто иное, как вечный универсальный космический (биосферный) миропорядок людей вообще (финальное «царство божье», «коммунизм», рай божий и т.д.). Он един и безальтернативен для всех растений, животных и людей. И он не зависит от их этноса, расы, веры, статуса и даже эпохи, в которой они живут, ибо как биосферный вид они неизменно потребляли и будут потреблять некий фиксированный объем кислорода, воды и т.д. Такой идеал вечного божьего царства на земле мог выдвинуть лишь номад-тенгрианец, кем и был Ч. Вот почему его деяния бессмертны и до сих пор остаются недосягаемым идеалом даже для нашего «просвещенного» мира, расколотого на враждующие «цивилизации», государства и конфессии, где муслимы, христиане и т.д. убивают друг друга.

Тайна вечности и величия дела Ч в том, что как типичный номад Ч лишь подражал мудрости природы. Он хотел совершенный закон Разума осуществить на земле, т.е. оптимизировать мировой порядок согласно глубинным (первичным) потребностям людей и равновесия биосферы, в духе тэнгрианской философии «Как на Небе, так и на Земле!»

Первый глобалист, идеалист и великий интернационалист Ч был либералом и в то же время – жестким прагматиком. Его общепланетарный универсализм вытекал из Кочевья. Он глядел на мир как открытое миграции стад и народов планетарное пастбище, царство единого для всех Неба. «Одно Небо, одна Земля, одно человечество!» – таково было кредо Ч и всех разумных людей третьего тысячелетия.

Ч – сын Тэнгри, он мечом расчищал путь Разуму, подчинил все земные структуры и отношения задаче эффективного разрешения главного противоречия человеческого рода – противоречия «общество – природа», максимального развития производительных сил и коммуникаций без каких либо препон. Отсюда и расцвет Евразии, Pax Mongoliqa, объединивший землян на основах тэнгризма – вечных ценностей Равенства, свободы совести и убеждений, Справедливости и Братства всех людей, независимо от их расы или веры. А это и есть возрождение угасшей эпохи буржуазного Модерна, точнее – заря кочевого Ренессанса, возрождения духа кочевников – тэнгризма!

Ведь Тэнгри нет альтернативы. Он та самая разумная сила, которая уравновешивая все стороны и силы, обеспечивает всеобщую гармонию и прогресс Вселенной, даруя людям, животным и растениям необходимую им долю, скромный Достаток. А большего и не надо нормальному, духовно продвинутому человеку 21 века! Он уже насытился и хочет путешествовать по миру, найти себя, свое духовное призвание и жить так, как хочет его свободная птица-душа!

Ч раньше всех понял суровую дилемму истории: подобно кочевнику-Авелю подчиниться всецело богу Тэнгри, его суровому, но справедливому закону, или же самому стать деспотом и, в конце концов, подчиниться всемирной Деспотии. Ч презирал таких «шакалов», истреблял предателей и воров, предпочитая умереть свободным «волком».

Подобно Спартаку поднявшись из рабского плена, принц Тэмуджин сразу стал на сторону угнетенных низов, полюбил их всем сердцем за их доброту и бескорыстие, бросил от их имени вызов знати, всяческому угнетению простого человека.

Наиболее ярко это столкновение старого родового мира привилегий с новым миром верховенства права проявилось в отказе Тэмуджина выдать Джамухе пастуха, который случайно убил его младшего брата[vii].

Тысячелетний принцип «око за око, зуб за зуб!» требовал выдать простого пастуха знатному князю и тем более – почти родному человеку, другу (анде) Тэмуджина. Тем более, что отказ вел к кровной обиде и братоубийственной войне. Но тем и грандиозен в своем гуманизме революционер-Ч, что он утверждал в анархической Степи новый принцип – неприкосновенности собственности и равенства всех перед Законом. Ради этого он и нарушил священную клятву побратимства, пошел на конфликт с всемогущим андой и поставил на карту всю свою жизнь и судьбу! Так Ч объявил беспощадную войну Средневековью и, в конце концов, победил его, создал новый мир равенства всех перед Законом, безопасный человеческий мир, где даже беззащитный ребенок мог с золотым подносом на голове смело пройтись от края до края его необъятной империи.

Под ее сенью любой честный труженик мог обеспечить себе достаток и семейное благополучие. Вот почему Д.Неру назвал Ч «лучшим из людей», вот почему он – подлинный защитник всех «униженных и оскорбленных», герой и нашего – 21 века!

Итак, колесо истории (кармы) крутится и последние, технически отставшие кочевники вновь становятся первыми. Человечество движется к самой трудной – золотой середине – балансу индивидуализма и коллективизма, общества и природы, духовного и материального начал.

В силу всеобщей идеальной (виртуальной) природы, Разум как знание нельзя приватизировать и использовать как Капитал, чтобы подчинить людей своей воле. Знание – это вечный эйдос-идея, «кирпичик», из которого строится царство Разума-Творца. Ныне научное Знание стало всемогущей силой, которой люди оперируют на всех уровнях реальности, от нано частиц до клеток и квантовых компьютеров. Эта божья сила открыта всем, каждый может присвоить ее, независимо от своего пола или расы.

Вот почему мир нуждается в грандиозной фигуре Ч 2.0., кочевнике-тэнгристе, способном синтезировать новый глобальный мир, соединить каиновы технологии Разума с космическим (биосферным) Разумом Авеля – т.е. Тэнгри как источником вечного гармоничного миропорядка всех людей, зверей и растений.

Ведь скотовод Авель отражает архетип совершенного родового свободного человека планетарного (космического) масштаба, который смотрит на мир глазами Тэнгри. И потому не делит людей по расам, верам или этносам. Он и в силах построить вечный и справедливый мир, который уже заложен в идеальном царстве Тэнгри, где нет богатых или бедных, черных или белых, мужчин или женщин, но все суть чистые души, прозрачные частицы Духа-Творца. Вопреки примитивным стереотипам Каина-технократа, кочевая культура – это не «тупик истории», а ее спасение и вечный идеал! Это вечный архетип разумного человека, ответственного за благополучие матери-Земли, всех людей и братьев меньших.

Итак, все люди, звери и растения вновь должны стать единой семьей – детьми единого Неба-отца и священной матери-Земли! Только так можно выжить всем и сохранить нашу хрупкую планету! Тэнгри как древний коммунитарный Бог скотоводов высоко парил вечно синим Небом над отпочковавшимися от него мировыми религиями, инструментами толпо-элитарной предыстории (буддизмом, зороастризмом, христианством, исламом и т.д.). Поэтому они мирно уживались в империи тэнгриста Ч, знали свое место как особые пути разных народов к единому космическому Разуму – Тэнгри. Ведь Разум всегда был корнем человеческого рода, любой конфессии и культуры, он всегда брал верх над людскими амбициями, войнами и конфликтами. Тэнгризм объединял, а не разделял людей, как мировые религии Каина, обслуживавшие строй толпо-элитаризма, использующего человека и природу как орудие обогащения элиты.

Для временного же (предысторического) архетипа Каина люди предстают конфликтно, как «элита» или презренная «толпа», как враждебные конфессии («буддисты», «христиане», «муслимы» и т.д.).

Для самодостаточного скотовода-тэнгриста, все люди – «люди вообще», наравне с животными и растениями. Для него они все равны и важны, необходимы для биосферного равновесия матери-Земли. И потому все они суть абсолютно необходимые, уникальные звенья круговорота сил, любимые дети Тэнгри[viii]. Бог же скотоводов как вечное Небо лишен расовой или цивилизационной окраски, он ровно светит всем Солнцем и Луной, ничего не требует для себя, никого не судит и не мстит, не строит ад и не завлекает в рай полногрудыми гуриями, любящий всех и бесконечно добрый, понимающий и всепрощающий, он одинаково согревает и палача, и его жертву. Он зрит твою душу насквозь как твой всезнающий родной Бог-отец – творец и мудрый устроитель всего сущего, святой космический Дух. Из него мы все выходим и к нему же возвращаемся после смерти физического эго, сливаясь, мы погружаемся в немыслимое блаженство. Увы, не надолго, ибо дух-Тэнгри, очистив и подзарядив нашу безликую душу – его духовную оболочку, искру и посланницу – снова спускает на Землю (по согласию и выбору души!) - чтобы утверждать Его правду и закон, а не прихоти очередного телесного Эго.

Поэтому нельзя трогать даже камень, который по воле Тэнгри лежит в самом лучшем для него месте. И тем паче нельзя беспокоить священную Землю-мать – половинку и дочь Тэнгри, нельзя бороздить ее лик, «тревожить ее великий сон».

Вот почему только самодостаточные, центрированные в себе кочевники сохранили созерцательное (целостное) отношение к природе как таковой – как священной богине-матери Умай. И как дети единого для всех Неба-отца жили в ладу со всем миром и другими народами, согласно философии «Живи сам и жить давай другим!» Сами свободные, они уважали чужую свободу, заповедь «Не переступай круг чужой воли!» Вот почему лишь эти цельные здоровые люди могут вновь вывести человечество из глобального тупика антиприродной и античеловеческой цивилизации Вайш-ростовщиков.[ix]

А для этого надо опереться на собственный код исторического развития монголов, на опыт предка Ч! Подобно Антею, получавшего силы от матери-Земли, вселенский Дух Ч может возродиться лишь на родной земле, в среде верного ему кочевого народа-воина. Низкий поклон и вечная благодарность монголам за их верность Ч! То, что не сумел сделать Ч, обязаны сделать мы!

ПИСЬМО – 7.

ИСХОДНЫЙ ЭТАП РЕФОРМ: РЕОРГАНИЗАЦИЯ СИСТЕМЫ ГОСУПРАВЛЕНИЯ.

Как дисциплинированные воины, все народы «войлочных стен» привыкли к единоначалию, ценят крепкую государственную власть. Ибо государство – центральное, системообразующее начало общества, концентрированное выражение его воли. Поэтому преобразование любого общества надо начинать с центрального элемента – государственного аппарата. Как говорят тюрки – «куда повернут передние колеса арбы (элита), туда поедут и задние».

Ныне толпо-элитарный институт государства  оказался в глубоком кризисе. Демократия подменена господством мировой олигархии, который век перекраивающей мир в своих интересах, несмотря ни на какие войны и человеческие жертвы. Госслужащие же местных периферийных государств стали их компрадорской обслугой, погрязли в коррупции, непотизме и т.д.

Сверху изменить государство, очистить его от воров-казнокрадов и бездарей шансов мало. Ибо любой глава современного государства проводит свою политику через закрытую корпорацию профессионалов-бюрократов. Они же преследуют свои интересы, аффилированные с интересами различных кланов и олигархических групп. В итоге, они выхолащивают любые благие начинания и, в сущности, система остается неизменной.

Ныне различные лоббистские группировки внутри госаппарата напоминают лебедя, рака и щуку, тянущих телегу в разные стороны. Точно также враждуют друг с другом производители и потребители, чиновники и бизнесмены. Отсюда и хаос вместо гармонии, конкуренция вместо солидарности и синергетики. Такая Монголия однозначно не выживет в окружении гигантов!

Для смены неэффективной модели государства нужно выйти за пределы старого общества как части мировой Системы и опереться на ее Альтернативу – зародыш новой Системы, новый класс, которому тесно в рамках старой капиталистической Системы. Как выразитель интересов нарождающегося универсального сетевого целого, он и снимет старую Систему и как новый лидер-гегемон низведет ее до роли подчиненного элемента. Так, квантовая физика не отменяет законов корпускулярной физики Ньютона, но дополняет и снимает их как физика высшего (волнового) Поля.

Новые мудрые «люди длинной воли» не должны ничего крушить, или отбирать. Они сохранят законы саморегуляции мирового рынка, но подчинят их более высоким законам коллективной и государственной синергетики, планированию и управлению в интересах каждого и всех.

Изменить поведение закрытой профессиональной корпорации чиновников в рамках современной выборной (буржуазной) демократии нельзя. Ведь решающий базовый элемент общества – экономика – находится в руках ее собственников –бизнесменов и аффилированных с ними госуправленцев. У временно же избираемых депутатов очень мало реальных рычагов власти. Вот почему осуществивший две политические революции и создавший многопартийную парламентскую систему кыргызский народ так и не сумел улучшить свое положение, ибо экономика осталась в руках олигархов.

Поэтому, надо менять ее как базис жизни общества. Именно она как часть мирового рынка и определяет старые «правила игры», раскалывает общество по различным конкурирующим группам и кланам. Так мировые и местные олигархи, «разделяя» народ и вовлекая его в свои теневые «игры», воспроизводят древний толпо-элитаризм. Это путь, ведущий малые народы в кабалу сильным сверхдержавам и мировым ТНК.

Однако, тут возникает порочный круг – чтобы изменить экономику и всеобщие «правила игры», сначала надо изменить государство как центральный элемент общества. Его же не изменить в рамках современной парламентской демократии, или избрав нового президента-демократа.

Суть в том, что представительная, буржуазно ограниченная демократия изжила себя. Она много чего наобещала (в том числе народам СССР), но лишь обманула и осиротила их: либеральная рыночная экономика, без ликвидированной в 70-ые годы государственной собственности и госконтроля, досталась кучке финансистов-олигархов. А национальные государства – их ставленникам – обслуживающих их политикам-бюрократам (яркий пример – брюссельская бюрократия ЕС). Высшие классы мирового сообщества – хозяева денег финансисты и политики-управленцы, образовали закулисный тандем и обогащаются за счет народа (Макрон как ставленник Ротшильдов и т.д.). Так что нынешняя представительная демократия себя полностью разоблачила и исчерпала.

 Нужна новая – тотальная демократия, берущая под контроль масс базовые условия воспроизводства жизни общества, его производительные силы. Только реальная, полная демократия народа как собственника страны, ее хозяина-управленца в силах изменить Систему и общие «правила игры».

А это и есть Ренессанс прямой военно-кочевой демократии скотоводов Евразии, та самая самобытная историческая «ниша», которую могут и должны вновь занять их потомки, даже если они осели и утратили дух кочевья.

Возрождение демократии кочевников – это целая революция, невиданный в эпоху предыстории цивилизационно-исторический переворот, передача власти от элиты «толпе», народным низам. И не «кухаркам», а самодостаточным и компетентным собственникам-универсалам. Ясно, что такая революция не может быть одномоментной. Сам монгольский народ должен осознать ответственность перед потомками и взять инициативу в свои руки, научиться жить и мыслить как хозяин-управленец.

Итак, нужна мобилизация масс, причем – в новом, мировом формате. Что это за формат? Как снять предысторию, ее тысячелетний толпо-элитаризм?

Выше мы описали опыт Ч, вписали его в контекст современности и очертили контуры его применения в современных условиях. Однако, подойдем к задаче перестройки Монголии не исторически, а научно (дедуктивно-логически), с позиции общепринятого системного подхода.

Во-первых, согласно закону Эшби о разнообразии систем, любая жизнеспособная система развивается, если «разнообразие средств управляющего...по крайней мере не меньше, чем разнообразие управляемой им ситуации». Иначе говоря, содержание общественного Целого должно быть полностью отражено управляющей Частью общества, чего нет в современных государствах. Когда же субъект управления (госаппарат) перестает отражать интересы и динамику сложного и разнообразного Целого и бюрократизируется, наступает кризис и застой.

Первый закон Эшби выражает голографическое устройство Вселенной, ее принцип «все во всем» и «всё – в одном». К этому идеалу тождества целого и части и движется современная научно-техническая и цифровая революция. Так, ныне смартфон вбирает в себя все – от телефона и калькулятора до плеера и фотоаппарата.

Универсализируется и сам разносторонне развитый «человек-предприятие», совмещая в одном лице функции работника, менеджера, бухгалтера, PR-специалиста и т.д. А в перспективе, с внедрением биткойнов и коммуникаций блокчейнов, он и вовсе обойдется без государства и банков. Тогда вместе с ними рухнет и современный патерналистский мир Иерархий и Централизаций, победит Сеть, свободная (коммунитарная!) самоорганизация всесторонне развитых индивидуумов.

Во-вторых, согласно второму закону Эшби, система развивается лишь в том случае, если прогресс одной ее части порождает или обуславливается прогрессом любой другой части системы. То есть, целое (система) может развиваться лишь в единстве (синхронии и взаимозависимости) всех частей, тотально. Если же какая-либо часть обособляется (как ныне мировые ростовщики-банкиры или бюрократия, подчиненная главе госаппарата) и начинает обслуживать себя, тогда части перестают работать друг на друга, рушат баланс частей и тормозят развитие целого.

Целое развивается, когда между его частями соблюдается единство и равновесие (соразмерность). Тогда и сохраняется лад, синергетика частей, резонансный эффект «целое больше суммы частей». Повсеместный ныне застой – следствие нарушения этого баланса и обратной связи частей.

Ранний классический капитализм развивался потому, что соблюдал баланс между производителями и потребителями, между финансовым и промышленным капиталами и т.д. Но постепенно высшая управляющая часть (кредиторы-ростовщики) укрепляется, становится на «ноги» и подчиняет свои естественные факторы и предпосылки, полагая их уже как свой исторический результат. Деньги (банкиры) перестают обслуживать производство, начинают делать деньги из денег (на разнице курсов валют, биржевых спекуляциях и т.д.).

Происходит не просто «оборачивание системы на себя» (К.Маркс), но измена миссии. Протестантская этика вытесняется скоробогачеством, конкуренция – монополией, производительная экономика превращается в бумажный пузырь, спекулятивное «казино», где 95% денег крутится на валютном и биржевом рынках. Исходный универсальный принцип – «Свобода, Равенство и Братство» вытесняется привилегиями закрытой касты ростовщиков и аристократов. Она монополизирует собственность и управление, подчиняет себе мировую экономику через банки и ТНК, уничтожает конкуренцию и разнообразие системы. Такова современная онкобольная мир-Система.

Но развитие открытых систем нельзя остановить. На периферии вызревает зародыш новой системы, который снимет достоинства старой системы и поднимется на новый уровень развития, осуществляя синтез нового универсального целого в интересах всех. Такова вечная диалектика и логика эволюции Вселенной.

Главная магистраль современного развития состоит в том, что с развитием информационной (цифровой) цивилизации части целого все больше универсализируются, вбирая «всё в одном». Так они уподобляются друг другу, становясь ответвлениями единого компьютерного Разума. Каждый элемент снимает многообразие общественных связей (смарт-технологии «все в одном!») и становится индивидуализированным эквивалентом целого. Так они отождествляются и уравниваются, как объект и субъект управления (или «толпа» и «элита», «периферия» и «ядро» мир-системы и т.д.). Вместе с цифровой революцией, универсализацией и глобализацией отношений рука об руку идет их индивидуализация и глокализация.

И неизбежно наступит такой этап, когда процессы децентрализации и оптимизации логистики, адаптации учета и менеджмента к самим местам и универсальным субъектам приведут к упрощению связей целого, его совпадению с частями и местными структурами.

Так, некогда закрытые национальные экономики целых государств в середине 20 века открылись американским ТНК. «Откусывая» части национальных экономик, они превратили их в свои внутренние филиалы. Так произошло разукрупнение и оптимизация мирового хозяйства, его глобализация, и с другой стороны – минимизация (глокализация), снятие малыми универсальными структурами ТНК.

Теперь мир на пороге следующего этапа оптимизации мировой экономики и всего миропорядка. Дальнейшее разгосударствление экономики и развитие самоорганизации местных жителей и муниципалитетов отберет часть функций у национального бюрократического государства[x].

С другой стороны, согласно глобальному мэйнстриму «все в одном», местные жители все активнее выступают против губящих местную природу и культуру ТНК («Монсанто» и т.д.). Они неизбежно отберут у них хозяйственные функции и подчинят их себе, местным структурам. Иными словами, целое расчленится на части как фракталы универсального целого. Местные жители вытеснят ТНК и в формате местных акционерных обществ возьмут на себя ответственность за экономическую жизнедеятельность и благополучие умирающей местной экосистемы, социокультурную сферу и безопасность местной общины, воспроизводство ее идентичности и т.д.

Так «развитие каждого станет условием развития всех», управление целым универсализуется и спустится вниз, ибо самоорганизация всегда эффективнее иерархии, организации сверху! Так части начнут сами управлять собой – в рамках новой голографической сетевой структуры – гибрида, совмещающего функции ТНК как главной хозяйствующей единицы и часть функций местного национального государства.

Подобно Ч, который синтезировал элементы разных цивилизаций в новое оригинальное универсальное целое, новые реформаторы смогут снять достоинства этих главных, ныне враждующих цивилизационных единиц современности. Тогда они нейтрализуют их недостатки, будь то антиэкологизм, космополитизм и экономоцентризм ТНК, или коррупция, бесхозяйственность и бюрократизм госаппарата. Тогда местные локальные общины получат шанс дальнейшего развития и процветания, как единообразные фракталы универсального целого, его индивидуализированные голограммы.

Именно к такому переломному моменту мы и приближаемся через процессы децентрализации управления и самоорганизуемые сети, на базе когнитивных смарт-технологий, обходящихся без денег банкиров-ростовщиков и дорогостоящей опеки местных чиновников. Грядущий коммунитарный глобализм, с этой точки зрения, суть голографическая система отношений, сетевая организации мирового хозяйства, где каждый человек, каждая местная единица отражает целое и эквивалентны ему. Но именно так и строился универсальный народ-войско Ч!

Это ничто иное, как воспроизведение историческим процессом модели совершенного биологического организма. Только здесь каждый человек как сознательная «клетка» социума сам выступает носителем космического Разума. При всей своей специализации, каждая такая «клетка» социума универсальна, сама управляет собой и связями с другими клетками, сама воспроизводит целое. Именно это мы видим в сетевых сообществах «охотников»-фрилансеров, творческих корпорациях единомышленников, где уже не прибыль, а «идея» (проект) выступает движущей силой их объединения, развития и прогресса.

Рассмотрим же эту неизбежную «судьбу» снятия капитализма ордынским коммунитаризмом конкретнее в следующем письме.

ПИСЬМО – 8.

«БАРХАТНАЯ» РЕВОЛЮЦИЯ – ПУТЬ МУДРОСТИ («ЗОЛОТОЙ СЕРЕДИНЫ»).

Итак, согласно закону Эшби эффективное управление зиждется на совпадении (содержательном тождестве) субъекта и объекта общественного процесса управления, наличии обратной связи между ними, т.е. их тотальной взаимозависимости. Ныне же государство отчуждено от населения и мало зависит от него, замкнуто на себя и начальника всех начальников. К тому же, оно далее фрагментируется на отдельные ветви власти. Отсюда и нестыковки, хаос, безответственность и низкая эффективность госменеджмента.

ТНК потому и теснят повсюду национальное Государство, что учредители и акционеры и, с другой стороны, менеджмент корпораций связаны обратными связями, отношениями равноправного партнерства. Их интересы совпадают: чем больше доходы акционеров – тем больше бонусы у менеджеров. Также и обстояли дела в мировой ТНК чингизидов!

Однако, между госуправленцами и рядовыми гражданами (формально – учредителями государства) складываются иные, неравные отношения. Поэтому чиновники (коррупционеры или казнокрады) и процветают при бедствующем населении. В этом – первопричина нынешнего тотального кризиса института государства.

Это означает, что госбюрократия должна целиком соответствовать запросам народа, ее благополучие должно прямо зависеть от благополучия народа и его оценки работы чиновников.

Для выхода из нынешнего кризиса государство должно уподобиться сетевой корпорации чингизидов – чем богаче и здоровее граждане, тем богаче госуправленцы.

А это возможно лишь при балансе сил народа и государства. То есть, в результате распределения госсобственности у государства и народа должны оказаться равные доли, т.е. по 50%. Лишь тогда будет соблюден и второй принцип Эшби – благополучие одной части будет целиком зависеть и определяться благополучием другой части.

А это требует отменить нынешнюю псевдодемократию, дробление власти между различными ее ветвями. Такая фрагментация власти позволяет госуправленцам уходить от ответственности перед народом, несмотря на то, что именно они готовят проекты законов для депутатов Парламента, а потом прячутся за их спину. И наоборот, депутаты не отвечают за конечный практический результат реализации принятых ими законов. А с другой стороны, такая «демократия», многопартийная и т.д. власть, сменяемая как перчатки, позволяет закулисным и несменяемым «хозяевам истории» направлять ее ход в своих интересах.

Оптимизация и универсализация власти (согласно принципу «всё в одном») и повышение ее ответственности требуют оставить одного субъекта госуправления, прямо ответственного перед лицом народа как контр-агента общественного процесса управления.

Для обеспечения полного суверенитета Монголии он должен представлять: 1) идейную (концептуально-стратегическую) власть как основу суверенитета нации, ее полной идеологической самодостаточности; 2) власть законоправителей; и 3) подотчетную депутатам исполнительную власть, образующую единый тандем с законодателями. В полном соответствие с голографическим духом Вселенной и принципом «все в одном», перед лицом народа все они предстанут как разновидности единой власти Государства, от которой зависит конечный результат – благополучие или нищета народа.

 Лишь при соблюдении этих условий государство сможет модернизироваться и от двоевластия и двоемыслия (одновременного подчинения Главе государства и Парламенту!) перейти к прямому служению народу, вместит в себя все его требования и интересы.

Иначе говоря, граждане на местах должны стать равноценным контр-субьектом общественного процесса управления, его второй корректирующей половинкой («головой»). Отныне, оно будет не просто молча потреблять государственные услуги чиновников, но давать им оценку как их конечный потребитель. А материальное положение и статус чиновника должны прямо определяться его рейтингом, соответствием требованиям (интересам) народа. Чем выше 5-тибальная оценка их деятельности народом, тем выше их бонусы и статус. Конкретизируем же эти условия (принципы) реформирования госаппарата.

1. Итак, подобно Ч лидер-реформатор должен создать такие условия, «чтобы дела Степи решала сама Степь». Ибо чистка госаппарата сверху сведется лишь к подавлению сильными кланами слабых. «Метлу» надо вручить самому народу. Стержнем, укрепляющим разболтанное государство, «архимедовым рычагом» обновления и выхода государства из застоя должна стать власть народа в новом формате Советов Потребителей Государственных Услуг (СПГУ). СПГУ – это контрагент субъекта госуправления, аналог мобилизованного народа-войско Ч.

Он инициируется сверху, через СМИ и социальные сети, но организуется снизу самим народом как конечным потребителем госуслуг чиновников и их кормильцем-налогоплательщиком[xi].

2. Здесь исходный пункт, главная движущая и организующая массы сила – активист-пропагандист. Это реинкарнация людей «длинной воли» эпохи Ч, которым тесно в нынешнем олигархическом государстве. После публикации Программы реформ[xii] сразу начнут выдвигаться сторонники нового курса, борцы за справедливость и народное счастье. Ибо перед ними откроются все перспективы карьерного взлета.

Такой активист соберет единомышленников и вместе с ними начнет строить ячейку новой власти (государственности) – аналог Орды Тэмуджина[xiii]. 10 таких граждан (или жильцы дома в городах, общественные обьединения и т.д.) избирают своего политического представителя «десятника». 10 таких «десятников» изберут «сотника» и т.д., вплоть до глав областных и республиканских СПГУ под Вашей личной опекой. Так Вы станете лидером народного массового движения (Председателем Монгольского СПГУ), начнете возрождать народ-войско Ч, прямую демократию кочевников.

И в чем вся изюминка, построение СПГУ будут двигать не только патриотизм, но и экономические интересы, как в MLM-компаниях (сетевом маркетинге). Тогда каждый честолюбивый монгол захочет стать «десятником», затем –  «сотником» и т.д. Ведь в предлагаемой модели гибридного государства как на 50% местного акционерного общества он будет иметь соответствующую его статусу власть (голосующую акцию) и дивиденды.

Избранные в СПГУ народные представители станут ревизорами. Раз в квартал они будут на Совете коллегиально оценивать качество потребляемых госуслуг – начиная от участкового полицейского, директора школы и главврача больницы и кончая Премьером и главой Парламента, главами областей и соответствующих министерств внутренних дел и т.д. Причем, оцениваться согласно разработанным Хуралом и правительством образовательным, медицинским и прочим стандартам, включая общепринятые Индексы Человеческого Развития (ИЧР). Опубликованный в СМИ оценки «2» и «3» станут объективной основой для дальнейших оргвыводов, обновления кадров.

Так, мирным цивилизованным путем произойдет тотальная чистка кадров, погрязшего в коррупции судейского корпуса и т.д. Так произойдет мирное обновление государства, наполнение его новыми кадрами профессионалов-патриотов на конкурсной основе. Так без "огня по штабам" (Мао Цзедун), народ сам очистит госаппарат и восстановит Справедливость.

Так возвысятся лучшие, как во времена Ч! Так, мобилизованный Вами через СПГУ «народ-войско» и новые кадры госуправленцев станут для Вас двумя опорами и крыльями взлета[xiv].

3. В паре с СПГУ новые госуправленцы-патриоты быстро наведут элементарный порядок. А чтобы «управлять не повелевая» и обеспечить бурное развитие страны, надо внедрить новую хозрасчетную систему оценки/стимуляции и ротации кадров госменеджмента.

Ее суть – создание такой разумной системы учета и новых «правил игры», которые будут сами ориентировать и принуждать госменеджеров трудиться лучше, больше и эффективнее. Т.е., чем больше показатели доходов населения (или ниже заболеваемость), тем больше бонусы у глав поселков, районов, областей, Правительства и министра здравоохранения.

Кроме того, главы сел, районов и областей получат фиксированную планку обязательных отчислений налогов в пользу центра и шанс оставлять у себя в области (или отрасли) налоги от вновь созданных (дополнительных) доходов населения. А также право повышать оклады команде госменеджеров за счет сокращения лишних постов и т.д. Так новый подход быстро уничтожит застой и дотационные области, усилит их самостоятельность и соревновательность.

По сути дела, внедрение балансовой системы оценки эффективности работы госменеджмента согласно коэффициенту превышения доходов над расходами – это «репетиция», первый шаг к переходу областей, районов и сел на действительный хозрасчет (самоокупаемость), включая хозрасчет каждой личности.

Но уже на этом этапе, например, взятки и прочие безобразия станут бессмысленны и опасны – «тысячеглазый» СПГУ все увидит! А перевод всех финансовых транзакций в цифровой формат, обязательная корреляция бюджетных трансфертов с личным паспортом-счетом (экономическим балансом личности) сделает взятки, бегство денег в офшоры и т.д. технически невозможными!

4. Прежде чем переходить к коренным, конституционным реформам общества, надо не только найти массовую народную опору в лице четко организованных СПГУ и новом умном патриотическом госаппарате, но и насытить общество, вселить в людей доверие и уважение к команде реформаторов.

Нужно найти направление и рычаг быстрого подъема страны. А это во все века был экономический подъем ее «вечного» природного базиса – села. Нужно организовать прямые связи «фермеры – потребители». Тогда город и вытянет, поднимет село за счет минимизации посредников и монополистов ритейла, базарной мафии и их «крыш», которые оставляют фермеру-кормильцу жалкие 10% доходов от реализации его продуктов. Ныне до 90% прибыли достается посредническим группам и структурам (включая банкиров и т.д.), а не конечным потребителям и агропроизводителям – единственным кормильцам и главным двигателям экономического роста. Теперь же, благодаря организации СПГУ прямых связей «фермер – потребитель»[xv], именно эти главные классы-кормильцы и станут главными бенефициарами снижения цен. Государственные ссуды в развитие и модернизацию агросектора, создание крупных агрополисных товариществ с внутренней (некоммерческой) реализацией агропродуктов и т.д. также быстро снизят себестоимость пищевой корзины.

Таким, единственно возможным путем и высвободится платежеспособный спрос монголов на отечественные товары (1 рабочее место/рубль в агросекторе порождают 3-4 рубля и места в промышленности). Увеличение денежной эмиссии, обнуление ставки ЦентроБанка Монголии, переход к двухконтурной финансовой системе времен Хубилая (безналичные госинвестиции и наличные деньги для обеспечения внутренней розничной торговли и т.д.) покончат с долларовым игом, а дешевые кредиты и "гезелевские" отрицательные деньги быстро поднимут Монголию. Выгодное же геополитическое положение Монголии позволит правительству заключать двусторонние договора с РФ и странами СНГ на предмет снижения таможенных сборов и т.д.

Таким образом, статус национального лидера как главы массовой полновластной структуры – СПГУ – поставит Вас над госаппаратом и олигархами, лишит их какой либо власти над Вами. Это единовластие (аналог военно-кочевой демократии) и позволит Вам перейти к системной трансформации страны, без угрозы срыва и отката назад.

От капитализма к хозрасчетному протокоммунизму, от народного

самодержавия к хозрасчетной самоорганизации народа.

Укрепив госаппарат и народное волеизъявление в формате СПГУ и быстро выйдя из кризиса, надо выдвинуть национальный Проект, воодушевляющую Идею (мечту), глобальную по содержанию и национальную по форме ее реализации. И через СМИ, широкую дискуссию и теледебаты нужно прийти к общенациональному консенсусу всех социальных и этнических групп относительно путей ее реализации. Достичь же его не так уж сложно: людям всегда нужны лишь Мир, Достаток и их условие – Справедливость, распределение благ и постов по труду и личным достоинствам. Эти три вечных лозунга (ценности) Ч и надо положить в основу всей политики, чтобы воодушевить и повести за собой народ.

Всемирно-исторический подвиг соратников Ч заключался в том, что опираясь на эгалитаризм (равенство) и прямую военно-кочевую демократию тюрко-монголы впервые в эпоху предыстории ликвидировали толпо-элитаризм и создали эгалитарное сетевое общество-государство равноправных собственников-универсалов – Орду. Вот почему, мечтая о вечном Мире, Справедливости, Свободе, Равенстве и семейном Достатке, они через братство всех «людей длинной воли» и покорили три четверти евразийской Суши. Воодушевленный мечтой воин-универсал, приняв гражданскую ответственность за свою «десятку», естественно переходил к ответственности за дела "сотни", "тысячи" и «тьмы». Так, взваливая на скотовода как хозяина-универсала всю ответственность, предоставляя ему на местном уровне всю власть и инициативу, Ч ставил неграмотного монгола в центр мироздания. И тогда сама вселенская ответственность, всеобщая взаимосвязь "всего всем" делала центрированного в самом себе монгола равным Богу существом, творцом новой всемирной истории! Так, из возвышенной юношеской мечты бунтаря-Тэмуджина родился новый, «чистый как горный хрусталь» народ-воин, заново переформатировавший мировую историю. Так и нам надо действовать, вырвать людей из обыденного серого существования и воодушевить, зажечь их великой идеей завершения дела великого предка-Ч –  создать рай божий на Земле! 

В 20 веке коммунисты переняли у Ч идею Справедливости и гарантировали всем Достаток, но объявили классовую Войну буржуазии. Комиссары отняли у людей частно-групповую собственность - основу их свободы, личной инициативы и механизма обогащения по труду. Отчужденная же от народа Монополия на госсобственность-власть переродила коммунистов в чинуш-обывателей, которые с помощью "пятой колонны" и развалили, "прихватизировали" СССР. Западный либерализм победил казенный уравнительный «ничейный» строй, ибо элита была укоренена в частной собственности.

Нужно учесть ошибки коммунистического СССР, раздать людям собственность и власть. И уйти от столкновения с Западом или объятий китайского Колосса. Надо объединяться с русским народом-ордынцем под знаменем Ч, как хранителем Старшей Орды, сближаться со всеми потомками кочевых и лесных народов Евразии. Не отменяя принципов рынка, глобализма и либерализма, пора начать строить принципиально новый строй. Новая "конвергенция" должна соединить плюсы социализма и капитализма, обойдя их минусы.

У капитализма надо взять глобальную открытость, диктат светского закона, мотивацию хозяйского частного интереса и самоокупаемость/конкуренция, отсеивающая паразитов и бездарей. У социализма же надо перенять социальные гарантии, синергетику кооперации и плановый разумный подход, отличающий людей от животных. Но эти достоинства надо очистить от крайностей узкого эгоизма или уравнительного коллективизма. То есть, надо обойтись без какой-либо Монополии чиновников, олигархов или банкиров на власть, богатство недр и деньги.

А это значит одно – все природные богатства и сама земля должны быть рассеяны и присвоены всеми и каждым. Тогда и возникнет взаимозависимость и голография частей, быстрое развитие общества. Ибо никто уже не сможет паразитировать на своем ближнем. Все монголы вынуждены будут лично трудиться, как хозрасчетная единица давать обществу больше чем потреблять. Тогда внутренняя конкуренция будет снята и перейдет на уровень мирового рынка, как у японцев, построивших из просоциалистических ТНК некую «Джапан корпорейшн». А с всеобщей зависимостью возродится единый народ-войско Ч, тэнгристский строй «правления всех посредством всех», эгалитарное общество ответственных за все граждан, единая сетевая нация-Орда.

Все единицы социума (даже сами территории!) перейдут в режим самоокупаемости (хозрасчета), лишатся опеки Государства или бюрократии ТНК. Тогда невольно все взрослые «хозрасчетные» граждане и все самоокупаемые административные единицы подчинятся давлению хозрасчетных законов рынка. Чтобы выжить, все они будут снижать издержки и лишние расходы. И перейдут к усиливающей их синергетике ассоциативного планового хозяйства – единственно жизнеспособного хозяйствования в суровых условиях северной Евразии. А став хозяевами на своих местах, люди без указки свыше сами организуют все наилучшим образом – как собственники-управленцы и труженики. Ибо им видней на местах – организация снизу эффективнее централизованного управления сверху.

Выход из кризиса (рабовладения, феодализма и капитализма) как всегда один: стать адекватной Вселенной Голограммой, более универсальной системой собственности/управления, соединяя «все в одном». Вслед за смартфоном и нынешнее фрагментированное государство и его опора – частичный человек – должны стать универсалами. Тогда частичный человек-люмпен станет ответственным за все универсалом: собственником-управленцем и тружеником-воином, как при Ч. Такой человек как хозяин (акционер) страны и возьмет на себя всю ответственность, ныне лежащую лишь на главах государств, и будет до последнего патрона защищать ее суверенитет!

А для этого надо объединить матрицы двух главных борющихся сил 21 века – ТНК и Государства. Последние пол-века ростовщики и кредитуемые ими ТНК оседлали мировую пищевую цепочку и поглощают последних оппонентов – Государства как национальные институты защиты местных «плебеев» («толпы»).

Чтобы госуправленцы – ныне компрадорская коррумпированная прослойка – перешли на сторону своих народов, надо дать им шанс легально обогащаться на основе служения народу. И дать им шанс быть хозяевами и творцами истории на своих местах. Ведь уравниловка, низкая зарплата госслужащих, административная вертикаль и толкает их на путь коррупции, казнокрадства и безынициативности. Строящие рынок госслужащие сами должны жить по его законам, думать и действовать в логике хозрасчета, как топ-менеджеры своих территориальных бизнес-компаний. «Учитель танцев должен сам танцевать!»

Иными словами, на втором – решающем – этапе реформ половину собственности «ничейно-бюрократического» государства надо приватизировать в форме «акционерных обществ» местных жителей, действующих согласно законам рынка и выживания экосистем (по принципу экобаланса – «срубил дерево – посади два!»).

А другую половину собственности на землю и ее недра надо оставить под управлением социального (национального) парламентского государства. Тогда они – по своей мощи равновеликие народ и госуправленцы – окажутся коррелированными (согласно первому закону Эшби), будут «стоять и падать вместе», как муж и жена одной семьи.

Парламент и будет содержать армию, госслужащих, врачей, инвалидов, обеспечивать общий для разных аймаков уровень благосостояния, спонсировать науку, культуру и т.д. Тогда и госуправленцы смогут хорошо зарабатывать, как топ-менеджеры корпораций, сверх зарплаты иметь дополнительную долю, примерно 5% с роста доходов управляемого ими населения. Их интерес и интерес народа совпадут, как у акционеров и топ-менеджеров современных ТНК.

Отсюда, вновь лозунги Ч и Глобальный проект ордынского миропорядка через конвергенцию, синтез матриц Государства (синергетика народности, плановость и т.д.) и ТНК (прямой контроль акционеров, эффективность и адекватность глобальной экономике). Так уравняются разные этносы, страты и конфессии, и все люди сплавятся в единую Нацию-монолит с единым вектором развития, как единая монгольская «Нация-Корпорация».

ПИСЬМО – 9. СТРУКТУРА ГИБРИДНОГО ГОСУДАРСТВА.

1. Местное территориальное акционерное Общество (ТАО) учреждается в качестве эксперимента сначала в одной из типичных областей Монголии, сбалансированной по аграрному и промышленному потенциалу, демографической структуре и т.д.

ТАО – это частно-групповая собственность жителей на 50% земли, ее ресурсов и инфраструктуры в форме единой неделимой акции жителей (данного села, района, области и страны – в конце эксперимента). Избранные десятники, сотники, 1000-ники и темники входят в Совет директоров соответствующих АО села, района, города и области. Они избирают Председателя правления АО поселка, района и области. И начинают работать как местная многопрофильная социальная предпринимательская корпорация, территориальное акционерное общество (ТАО). В равноправном партнерстве с государством и традиционным частным бизнесом они по своему усмотрению будут строить дороги, завод или больницу.

2. Оставшиеся 50% управляющих акций останется в руках Парламента и назначаемого (отзываемого) им Правительства. Разделение собственности 50:50 приблизительно, главное – обеспечить баланс "Государство = самоуправляемое гражданское общество", чтобы людьми, наконец, управлял не административный произвол или частно-капиталистический (монопольный) интерес, а объективные законы хозрасчета, рыночной экономики и экологии, т.е. кармический закон космической необходимости, Разум. Паритет и будет вынуждать обе стороны договариваться, ибо уже ни у кого не будет монополии и диктата[xvi].

Со временем, государство сможет госпакет передать местному ТАО в доверительное управление, оставляя за собой блокирующий пакет акций и право вето. Ведь чиновники государства не могут прямо заниматься бизнесом. Они могут работать лишь в рамках утвержденных Хуралом государственных программ. В модели же государственно-предпринимательского партнерства чем выше доходы местного ТАО, тем выше бонусы госменеджера данного поселка, или области[xvii].

3. Не только ныне живущие вне рыночных законов административные единицы, но и сама взрослая личность – все перейдут на хозрасчет! В экономическом паспорте личности (балансе «доходы-расходы») будут учитываться все вклады и транзакции от личности обществу и наоборот (например, служба в армии или оплата покупки отечественного товара[xviii]).

Так герои труда, самоотверженные общественники станут не только уважаемыми, но и богатыми успешными людьми. Бескорыстно служить людям, беречь природу и т.д. станет выгодно и престижно! Все единицы и факторы общества подчинятся объективным хозрасчетным законам Социума, а Социум впишется в биосферный баланс Земли и Космоса. Человечество впервые поднимется до уровня Ч - партнера бога-Творца и научится его мета-конструированию, идя от Целого к частям. А именно: наконец пробудившиеся и образумившиеся люди учтут интерес матери-Земли как первооснову их жизни (природное Целое) и как обязательный государственный закон введут экобаланс «природа-общество» на уровне ТАО. Затем, на основе его лимитов, они учтут текущие нужды Общества как социального Целого. И лишь затем они определят параметры интересов и прав, объем потребляемых ресурсов отдельной Личности. Так природа будет определять объемы потребления обществом природных ресурсов (воды и т.д.), его давления на экосистему. Далее социум определит каждому его личную долю потребления, так что за роскошный образ жизни, сверхпотребление придется платить.

Так в кочевом тэнгристском государстве 2.0. установится связь всех со всеми и всего со всем. Миром вновь будет править Разум, первобытный космический бог скотоводов Тэнгри, равноудаленный от растений, зверей и людей, одинаковый для всех рас и народов. На земле будет как на Небе! Закон Тэнгри, "хозрасчетные" законы Кармы ("что создал, то и получи!"), космическая Этика и светское Право будут вновь править родиной Ч!

"На земле до сих пор существовали два типа культур - западная и восточная, обе однобокие, обе неуравновешенные. Еще не оказалось возможным развить культуру, которая была бы тотальной, целой и святой" – сожалел Ошо. Теперь же, благодаря монголам, их Орде 2.0 все, «что выглядело непримиримо оппозиционным – наука и религия, анализ и синтез, интуитивное и рациональное, Запад и Восток, материализм и духовность, инь и янь, сознательное и подсознательное, объективное и субъективное, индивидуальное и общественное – будет видеться дополнительными аспектами великого целого. Старые границы исчезнут. Ограниченность выбора: "так, или иначе" заменится взаимодополнительностью "и так, и иначе" (Джилл Эдвардз).

Так монголы проложат спасительный путь всему человечеству! И подтвердят истину – «Оседлый образ жизни общества – только промежуточный этап между двумя этапами кочевого образа жизни народов Земли» (Жак Аттали).

4. Прежнее отчуждение и громоздкое разделение властей рухнет и упростится. Останутся всего 2 контрагента системы общественного управления: а) Производители и б) Потребители государственных услуг как равноценные единицы общественного процесса управления. Как очищенные от современных вторичных (надстроечных) форм базовые полюсы единого двигателя-противоречия, воспроизводящего общественное целое как вечную борьбу Производителей и Потребителей, они и обеспечат улучшенную логистику и упрощенные механизмы их взаимодействия, отладят процесс самосовершенствования общества.

5. Вице-Президент новой Монголии будет возглавлять Сенат – высший орган долгосрочного стратегического планирования и концептуального управления жизнью страны. Его члены выдвигаются снизу, на конкурсной основе или на основе общественного мнения, рейтинга и авторитета в социальных сетях. И назначаются Президентом Монголии, проходя утверждение в Парламенте.

Сенат – эта принципиально новая власть интеллектуалов, инновационно-стратегически мыслящей элиты. Опережающие время гении и таланты, учители-Брахманы, а не по старинке мыслящие депутаты или чиновники-бюрократы министерств будут отныне развивать нацию, формировать мировоззрение, духовные ценности, кодексы поведения и долгосрочные стратегии, образовательные, медицинские, экологические и прочие Программы развития монгольского народа.

6. Ниже этих правящих через концепции и стратегии интеллектуалов – депутаты Хурала. Они избираются на одномандатной основе аймаками, адекватно представляя не партии, а сам электорат, его различные страты и этнические общности. Они и доведут (адаптируют) стратегии сенаторов, предложения СПГУ и Совета акционеров Монголии до конкретных законов и бюджетных программ.

7. Их исполняет Премьер-министр правительства, лично отвечающий за набранную им команду министров и губернаторов областей. Как и во времена Ч, будет режим личной (персональной) ответственности. Премьер и его команда будут вместе отвечать за надлежащее исполнение законов и постановлений правительства. Ему уже не удастся спрятаться ни за Парламент, ни за Президента! Правительство окажется под двойным контролем. Сверху – со стороны народных депутатов, назначающих и снимающих Премьера и распределяющих бюджет по различным программам. И снизу – отчитываясь вместе со Спикером Хурала раз в 6 месяцев перед республиканским СПГУ.

8. А на полюсе субъекта гражданского самоуправления – возглавляемый Вами хозяин 50% монгольской собственности – Совет директоров и наемный менеджмент монгольской Корпорации с местными филиалами-ТАО и СПГУ как оценщик-ревизор потребляемых народом госуслуг, могущий принять или не принять акт приемки госуслуг от губернатора или Председателя Хурала и Премьер-Министра.

Так, синергетически заработают два "крыла" монгольского орла, активируются три миллиона умов и двигателей-интересов местных жителей. Все граждане страны будут жить в постоянном «мозговом штурме», поиске самых лучших решений текущих задач. Будет цениться каждый тугрик, каждая скамейка и дерево как актив, передаваемый детям и внукам. Так монголы снова, как предки-кочевники обретут баланс между «личным» и «общим» добром, снова впишутся в вечность, процесс бесконечного совершенствования души и своих отношений с ближними и природой. Идеальный закон Неба станет законом их земной жизни! Ни Будда, ни Христос, ни Мухаммад не смогли сделать этого, а вооруженные наследием Ч монголы сделают это!

9. Чтобы выжить в глобальной рыночной среде, все ТАО перейдут в режим рыночного хозрасчета (включая взрослую личность), а позднее – на принципы экологического баланса. Это обновит Монголию, сделает ее высокоразумным саморазвивающимся организмом, вписанным в биосферу Космоса, самовоспроизводящуюся Ноосферу, управляемую с одного мощного компьютера.

Так, например, обязательная проводка всех трансфертов и покупок через электронный паспорт-баланс граждан снимет коррупцию и теневую экономику. Все станет прозрачным, вывоз денег из страны, теневая экономика целых страт и т.д. станут невозможны технически. Хозрасчет, закон тотального самовыживания всех единиц общества покончит с иждивенчеством. Люди будут жить честно и прозрачно – как на духу!

Беспомощный ныне люмпен – гиперкласс Потребителей, станет универсалом – собственником-производителем, управленцем и сознательным творцом Истории. Он будет управлять тотально и прямо, как: 1) хозяин-учредитель АО, 2) ревизор-оценщик СПГУ. И править косвенно: 3) как избиратель – через своих депутатов – законоправителей и хозяев 50% госсобственности, 4) через общественное мнение (СМИ, многочисленные социальные сети и т.д.).

Когда все граждане (включая чиновников и бизнесменов) объединятся в единую монгольскую корпорацию, тогда главный – экономический интерес – перевесит и снимет все социальные, межэтнические и родоплеменные интересы и противоречия. Сформируется единый мировой ордынский народ – "хозяин-труженик-воин", при всем ярком расцвете местных субкультур и языков. Сплоченное и умное "трех-миллионноголовое" государство масс с гениально простой логистикой и самонастраиваемой системой эффективного управления «каждого и всех» быстро обгонит западные сообщества конкурирующих между собой одиночек.

Благодаря похожей культурной (ордынской!) матрице/этике cамураев, их корпоративной сплоченности разгромленные японцы стали мировыми лидерами. Тут же не только бизнес, организованный самурайскими кланами, а всё государство наполовину станет акционерной компанией. Так Монголия как сетевое государство Ч 2.0. оседлает «когнитивную революцию знаний», станет логистически адекватной ей интеллектуальной средой, стимулирующей творчество и креативное развитие людей. Как единое сетевое народное интеллектуальное государство Монголия и возглавит новый революционный класс Земли – творцов-фрилансеров, ныне живущих в порах старого иерархического мира.

И сможет иметь дивиденды от интеллектуальной собственности как реализатор ноу хау – запатентованной автором модели гибридного государства-ТАО[xix]. Все мировые интеллектуалы и политики смогут приезжать в Монголию учиться, перенимать уникальный опыт внедрения интеллектуального самоуправляемого тэнгристского государства 21 века.

Итак, спасение технически отставших малочисленных посткочевых народов — в национализации компрадорских государств в мировом рыночном формате, превращении обывателей-«винтиков» в ответственных хозяев-акционеров местных ТАО. Лишь так люди научатся управлять и отвечать за свой квартал, село, город и страну. Ибо «лишь через собственность лицо есть как Разум» (Гегель). Лишь имея в собственности «кусочек» страны, в атмосфере свободы, равенства и достатка люди станут творцами и гражданами-патриотами родной земли. Как хозяева страны они будут вдохновенно трудиться ради себя и будущего своих детей, творить новые отношения и технологии, добровольно служить друг другу, беречь леса и озера как актив, передаваемый потомкам. Так возродится Товарищество – духовный стержень мужского братства Орды, героический дух монгольского народа-воина.

Сформированный Ордой народ-войско есть историческая константа и народообразующий культурный код русского, монгольского, казахского и прочих народов – наследников Орды Ч. Если же отбросить большевистский (догоняющий Запад) тренд, а также западническое наследие романовской империи, то оклеветанная Орда Ч всплывет как далее неразложимая основа, культурный код русского эгалитарного народа-войско, с исконной миссией опекать и объединять народы на основе Справедливости и Мира. По закону спирали истории, Старшую Орду Ч, открытую развитию всех тружеников зону от Карпат до Тихого океана и должны возродить все ее наследники, чтобы выжить под прессом англосемитского Моря и установить равноправные отношения с Китаем как домом Тули, в рамках возрожденной ордынский империи Ч, миропорядка вечного Неба (Разума).

10. Однако, чтобы перейти к такому самоуправляемому высокоразумному государству, надо будет сначала национализировать неэффективную (предательскую!) оффшорную собственность олигархов, разрешить противоречие между зависимой (обслуживающей Запад) компрадорской Экономикой и финансовой системой и суверенным национальным Государством. Это главное противоречие и для РФ, РК, коммунистического Китая и прочих азиатских стран.

Чтобы снять это противоречие, как глава государства и СПГУ, Вы сможете заключить общенациональный Договор с олигархами, гарантируя им через новую Конституцию легализацию и защиту репатриированных ими капиталов в обмен на выкуп «народной» доли государством по разумной цене. Они смогут и дальше трудиться как топ-менеджеры местных ТАО – в доле с государством и Советом директоров ТАО.

А для обеспечения дополнительных гарантий, они могут войти в репрезентативное Политбюро переходного периода с правом вето, если реформы пойдут не так, как было заявлено в Национальном Договоре и проекте новой Конституции.

11. Создав же гибрид «государство-ТАО» 21 века, распространив его по всему евразийскому пространству, где соседние нации-корпорации будут объединяться через обмен акциями местных ТАО, создав тюрко-монгольскую сетевую «Орду 2.0», Вы исполните свою историческую миссии и сможете отдохнуть от текучки исполнительной власти, поставив ее под тотальный контроль самой саморегулируемой хозрасчетной Системы. А именно, под контроль: а) законов хозрасчета ТАО, б) СПГУ и в) назначаемого Вами Председателя правления АО «Монголия» и, г) Хурала, контролирующего Правительство.

Тандем парламентариев и чиновников как единый «поставщик госуслуг» будет отчитываться перед Вами как главой СПГУ Монголии раз в 6 месяцев. Так, Вы сможете выполнять функции народного защитника-самодержца как: а) избираемый глава СПГУ и, б) Глава хозяев-акционеров 50% частно-групповой собственности монголов, в) куратор МИДа и военно-силового блока (на переходный период), г) назначая главу Сената с согласия Великого Хурала.

Так, Монголия быстро взлетит вверх и станет локомотивом интеграции посткочевых народов под знаменем Ч благодаря: 1 -оптимизации логистики, 2 – замыканию ныне разорванных связей/интересов разных групп в спираль саморазвития единой страны-Корпорации, 3 – переходу к системе хозрасчета всех единиц социума, стимулирующей всех экономить и работать лучше и больше, 4 – новой интеллектуальной саморегулируемой системе оценки, стимуляции и отбора (ротации) кадров, 5 – ликвидации теневой экономики и репатриация миллиардных капиталов, 6 – собственной двухконтурной денежной системе без процентов, 7 – народному контролю и электронному "правительству всеобщего участия" (Стаффорд Бир[xx]), 8 – охватившему всех творческому энтузиазму и высокому моральному духу граждан.

Так Монголия перейдет от статуса сырьевой провинции к защищенному "мембраной" крепкому патриотическому и креативному государству-АО каждого и всех. Так возродится империя Ч, Орда как братский Союз равноправных личностей и народов.

Для «Фининтерна» предлагаемый глобальный проект – это реальная Альтернатива ядерному конфликту и единственный способ удержать цивилизованным способом часть власти в грядущем мировом правительстве народов. Наш союзник тут – хозяева ТНК, корпоратократия мирного гражданского производства, которых мировая война 3.0 погубит и разорит. И отчасти – мировые финансисты-"менялы" (группа Ротшильдов), континентальные элиты Европы во главе с Германией, заинтересованные в Мире и всеобщем Достатке, множестве центров сил и валют, а также государства БРИКС.

С проектом подробнее можно ознакомиться на сайте www.amrekulov.ru, а также см. книги «Чингисхан-2. Путь к раю: Мировая история глазами номада» (Москва: Этносфера, 2014), а также "Новый русский миропорядок от потомка Чингисхана" (Москва: Алгоритм, 2017).

Готов лично встретиться и обсудить вопрос "как делать", надежные механизмы-ноу хау, запускающие процесс снизу, а также международную поддержку данного компромиссного Плана, запускающего процесс перестройки всего нынешнего – безумного – миропорядка.

Данная модель государства может быть полностью компьютеризирована на основе указанной матрицы оценки эффективности ТАО и труда граждан согласно коэффициенту превышения доходов над расходами. Она проработана по основным узловым блокам, от локальных общин-кооперативов[xxi] до глобальных уровней управления и механизмов (включая отчетность, универсальную для бизнеса и госорганов управления, новую систему налогообложения и права).

Убежден абсолютно, что изложенный выше Путь – итог поисков всей моей жизни – однозначно возродит Монголию, народы пост-СССР и все человечество. Он соответствует Вашему бэкграунду – не только как опытного госуправленца, но и успешного бизнесмена, создателя крупной корпорации. А также высшей миссии лидера монголов – идя по следам Ч, снова привести мир к единству и гармонии, царивших в "Золотой век" Евразии, эру правления Ч. Пора завершать его дело – окончательно подчинить мир справедливому закону вечного Неба, единому для всех землян Разуму. Дух основателя всемирной Орды стучится к Вам через меня!

Итак, чудом выжившие кочевники и многострадальная Монголия, наконец, нашли себя, свой путь и миссию! Их великий звездный час настал! Сегодня, обретая собственное «я» во всемирно-историческом масштабе, найдя собственное место и оригинальную миссию в семье мировых народов, обретя личное и национальное достоинство и великую потрясающую мечту – монголы снова наследники великой империи Ч! Солнце вечно Синего Неба, черный и белый флаги Ч – флаги Победы и Мира, Свободы, Равноправия и Справедливости – снова поднимаются над Кара-Корумом – первой столицей мира и древних тюркских каганатов!

Верю свято: монголы – потомки благородных воинов Чингисхана, некогда уже потрясших старый мир, дерзкие «люди длинной воли», смелые охотники и мечтатели – снова поведут всех униженных и оскорбленных на свой «последний и решительный бой» – штурм вечно Синего Неба, где наша птица-душа и найдет, наконец, свой торжествующий полет, «упоение в бою» и божью благодать!

Пришло время великой мечты – время водолейской весны человечества! Время – взлетать – навстречу своей великой исторической миссии и судьбе! Иного уже просто не дано монголам, оказавшихся в кольце гигантов. Как говорят поляки, "Или пан, или пропал!"

С огромной надеждой на Ваше понимание и конструктивное сотрудничество,

Нурлан Амрекулов, номинант рейтинга «100 творцов постсоветского пространства» (2009 г., №53), автор 7 книг по реформированию мирового порядка и 28 потомок Чингисхана[xxii].

г. Алматы. Начато – начало августа, завершено – 7 октября 2017 года.

[i] «ен-тео» означает «быть в Боге».

[ii] "Когда варвар...открыл самородные металлы и научился плавить их в тигле и отливать в форме; когда он сплавил самородную медь с оловом и создал бронзу; и, наконец, когда еще большим напряжением мысли он изобрел горн и добыл из руды железо - девять десятых борьбы за цивилизацию было выиграно." Д.Морган.

[iii] "...Имея лошадей, эти кочевые племена познали даль мира. Опасные предприятия и катастрофы помогли им понять хрупкость бытия: в качестве господствующей расы, они привнесли в мир героическое и трагическое сознание, которое нашло свое отражение в эпосе. В конце третьего тысячелетия они достигли Европы и Средиземноморья. Новый великий прорыв они совершили около 1200 г. до н.э., когда достигли Ирана и Индии. В конце второго тысячелетия (до н.э.) кочевые народы появились в Китае. До этого времени на территории от Китая до Европы существовали уходящие в глубину времен древние культуры, характери-зующиеся частично как матриархальные. Это либо культуры оседлых скотоводов, либо просто проживающие в замкнутости народы, которые заселяли культурный пояс от Китая до Европы. История превращается в борьбу между этими двумя силами - культурой матриархата, древней, стабильной, не пробудившейся, и новой, динамичной, освобождающей, осознанной в своих тенденциях культурой кочевых народов..." Альфред Вебер.

[iv] В статье «К еврейскому вопросу» К.Маркс писал: «Еврей эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него и помимо него деньги стали мировой властью, а практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов. Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями»

[v] Так, последние архивные данные показывают, что, составляя примерно 1%, аристократические семьи Европы и Англии на протяжении тысячелетия удерживают примерно один и тот же львиный объем собственности и власти, несмотря на смену формаций.

[vi] см. миф о Люцифере – знамени современных сатанистов и различных масонских структур.

[vii] их я называю «аригунны» – потомки турано-арийских скотоводов Евразии.

[viii] например, Казахское сетевое ханство с самоуправлением трех Жузов и выборностью Ханов

[ix] См.: http://www.polisportal.ru/files/File/puvlication/Starie_publikacii_Polisa/M/1995-4-Makkinder-Geografi4eskaja_os_istorii.pdf

[x] разоблачивший их А.И.Фурсов назвал тайной «криптополитэкономией» капитализма.

[xi] Клетка возникает как объединение двух – "мужских" и "женских" начал. Это активный вирус с прото-ДНК (это прообраз брутального охотника и более развитого организатора массовой истории скотовода) и бактерия как одноклеточный организм, осуществляющий прямой обмен веществ с окружающей средой (это прообраз общины земледельцев). Примерно также возникает первое совместное целое Авеля и Каина – Государство.

[xii] Такая реформа науки уже давно назрела. Пора осознать: Земля – всего лишь подсистема Солнца. Оно же проводит волю Разума Вселенной (Тэнгри), суть его мужской лик, "муж" Земли, ядро-организатор солнечной Системы. Солнце проецирует на Землю системный порядок и ставит для его поддержания своего наместника – скотовода-ария (отсюда и поклонение скифов и гуннов Солнцу). Поэтому Авель и организует мир истории и геополитики. Он берет на себя функцию ретранслятора управляющего Землей Солнца, разума-Ядра клетки солнечной Системы. Он как муж и преданный сын защищает Землю-мать, ее биосферное равновесие.

[xiii] см. подробнее о ней: https://www.planet-kob.ru/articles/5871

[xiv] См. работу обобщившего эту закономерность выдающегося русского ученого А.И.Фурсова на http://andreyfursov.ru/news/sredinnost_sredinnoj_azii/2009-01-01-192

[xv] Увы, мое краткое письмо не дошло до Вас, застряло в Администрации Президента.

[xvi] Они сохранили свое «лицо», свою коллективистскую культуру/идентичность благодаря созданию гибрида своеобразного национал-социализма и рыночного капитализма. Чтобы нейтрализовать агрессивное давление англосемитского Запада, они мобилизовали эгалитаризм, общинную конфуцианскую этику и культуру, однако – лишь в рамках корпораций, принадлежащих древним кланам кшатриев (самураев). И неизбежно замкнулись на своих островах. Увы, изоляция не спасет их, так как сами корпорации (как и весь остальной мир!) играют по чужим (индивидуалистическим) правилам, враждебным нациям и культурам.

[i]  В сетевых общинах бенедиктинцев и т.д., которые строили ветряные мельницы, разрабатывали горные рудники и обучали братьев-христиан грамоте. Накапливая деньги, последние шли в города и начинали свой бизнес, будучи уверены – «Владыкой мира будет труд!»

[ii] см.: «Чингисхан и рождение нового мира» Д.Уэзерфорда.

[iii] Эту древнюю форму братства и использовали осевшие потомки воинов-кочевников, от многочисленных рыцарских монашеских орденов Европы до мужских монастырей Сергия Радонежского и Шао линя, от казачьих до степных вольниц. Из Ордена опричников и вырос новый – русский народ-ордынец, а сам игумен и глава опричников – царь Иван Грозный, фактически повторил путь восхождения Тэмуджина, ставшего Царем, и – после смерти Тоб-Тэнгри – Брахманом.

[iv] Согласно данным А.П.Девятова (экс-разведчика и ведущего русского китаиста).

[v] «Мир находится на грани радикальных перемен… , всё это закончится новым  мироустройством. Так как раньше –  не  будет никогда, через 10 лет нас ожидает новый миропорядок, в котором ключевым

окажется союз КНР и России». Си Цзиньпин.

[vi] Богиня мудрости, дочь Зевса (Юпитера), учившая не разрушать систему, а мирно трансформировать ее.

[vii] он пытался своровать коня для своей невесты – сестренки Тэмуджина.

[viii] переводится как Тэн – «равноудаленный», «равный для всех», отсюда и «тенга», «деньга» как мера стоимости в Старшей Орде Бату хана

[ix] см. в Приложении сравнение тэнгризма с либерализмом и марксизмом.

[x] см. восстание каталонцев, которые не хотят кормить лишнее звено - мадридскую бюрократию, ибо центр власти в ЕС перешел к брюссельской бюрократии.

[xi] Это не прежние Советы, которые послушно дублировали власть КПСС. По сути, это аналог Рабоче-Крестьянской Инспекции, которую диктаторы-большевики быстро свернули. Но, утратив противовесы и народный контроль, КПСС стала абсолютной Монополией, и как любая монополия, погрузилась в застой и разложилась, кончив развалом СССР.

[xii] см. подробнее «Новый русский миропорядок от потомка Чингисхана» на ozon.ru, ridero.ru и т.д.

[xiii] или опричников Ивана Грозного.

[xiv] Так, благодаря татарам-опричникам, Иван Грозный сломал бояр-олигархов и создал новое, преданное ему сословие дворян, которые и создали великую Россию. Так, благодаря «ленинским призывам» Сталин обновил бундовскую партию интеллигентов-большевиков, а потом, опираясь на новые русско-патриотические кадры из среды староверов и вовсе ликвидировал «старую гвардию» троцкистов. И осуществил форсированную индустриализацию, создал великую державу.

[xv] см. опыт «Потребсоюзов» СССР и т.д.

[xvi] см. схему устройства Государство-АО на https://www.planet-kob.ru/articles/5871

[xvii] см. в Приложении схему устройства гибрида «государство-АО» или российский аналог на: https://www.planet-kob.ru/articles/5871

[xviii] См. налоговую реформу в указ. книгах автора. Она уравняет статусы классов Потребителей и Производителей, где 50% оплаченной покупателем цены отечественного товара будет зачисляться как его актив в его паспорт-баланс, а оставшиеся 50% - как актив конечного продавца товара.

[xix] Запатентована автором в 2006 году.

[xx] См. его «Мозг фирмы», и попытку создать кибернетическую модель управления в социалистическом Чили времен С.Альенде.

[xxi] См. мою книгу «Держава Неба, или будем счастливы вместе!» (Алматы, 2006).

[xxii] 10 потомок Аблайхана и земляк Турара Рыскулова – представителя Коминтерна, помогавшего становлению монгольской государственности.

Источник