Нормализация гомосексуальности в мультфильме "Холодное сердце"

Описание: «Когда древнее предсказание сбывается и королевство погружается в объятия вечной зимы, трое бесстрашных героев — принцесса Анна, отважный Кристофф и его верный олень Свен — отправляются в горы, чтобы найти сестру Анны, Эльзу, которая может снять со страны леденящее заклятие. По пути их ждет множество увлекательных сюрпризов и захватывающих приключений: встреча с мистическими троллями, знакомство с очаровательным снеговиком по имени Олаф, горные вершины покруче Эвереста и магия в каждой снежинке. Анне и Кристоффу предстоит сплотиться и противостоять могучей стихии, чтобы спасти королевство и тех, кто им дорог…»

«Холодное сердце» – громкая мультипликационная лента, выпущенная на экраны в конце 2013 года. На первый взгляд всё прекрасно выглядит: это красочный полнометражный мультфильм, наполненный приключениями, симпатичными персонажами, трогательными песнями, красивыми эффектами и, казалось бы, значимым смыслом. Представленные мультфильмом две основные идеи: 1- важность быть собой и открыто проявлять свою индивидуальность, 2 – важность любви как великой силы, способной спасать и исцелять.

В центре повествования находятся две сестры из королевской семьи Эльза и Анна. Эльза с рождения наделена способностью вызывать зимнюю стихию, что несет опасность для окружающих и страдания для самой девушки. Магическая способность Эльзы – центр всей истории и та метафорическая индивидуальность, о проявлении которой идет речь. А настоящая любовь – классическая тема в мультфильмах «Диснея» – ищется ради спасения одной из героинь и оказывается в конце родственной любовью сестер.

Мультфильм собрал множество восторгов и поклонников, довольно большую кассу и ряд серьезных наград, включая Оскар за номинацию «Лучший анимационный фильм».

Однако анализ истории раскрывает подлинный смысл мультфильма, лежащий не очень далеко от поверхности. «Быть собой» и тема исцеляющей любви сводятся здесь к более узкому направлению: к теме гомосексуальности и принятия этого явления обществом – мягко говоря, не очень детская тема в детском мультфильме. Субъективно говоря: чудовищная тема в детском мультфильме.

Всё необходимое старательно «упаковано» в красоту кадров и звуков, завораживающих восприятие органов чувств.

В «каркасе» же истории находятся две связанные друг с другом героини, две девушки. Одна вынуждена прятать свою индивидуальность (или особенность), оформленную создателями в виде некой магической силы, вторая героиня стремится убедить первую к открытому проявлению себя. Зашифрованной в послании индивидуальной особенностью могло быть что угодно, но это именно сексуальное влечение к собственному полу, о чем говорит ряд аналогий:

•  история истинной любви и кульминационный момент любви происходит между двумя героями одного пола;
•  героини изображаются родственниками, однако их общение эмоционально акцентированное с некоторым преувеличением (эмоциональные реакции, напоминающие ревность, а также усиленная заинтересованность друг в друге, выраженная в излишне выразительных взглядах, жестах и т.д.);
• на этапе вхождения героинь во взрослую жизнь устраняются родители как видимая завязка на родственную связь;
• иносказательно построенные, обширные диалоги между героинями, где используется неоднозначная лексика, никогда конкретно не называющая именно магическую способность, а указывающая на её особенности и последствия, связанные с её использованием;
•  делается особый упор на характеристиках, аналогичных гомосексуальной ориентации: врождённая особенность, которая вызывает острую необходимость полного подавления и невыражения в обществе;
• проблематичность проявления данной особенности не касается неумения её использовать, а касается окружающих людей и влияния проявления особенности на них (показано как опасность для людей, исходящая из магических сил героини);
• появление второстепенного эпизода, где изображается семья, которая может трактоваться как семья с однополыми партнерами (эпизод в доме торговца Оакена);
• также дополнительно: шутки о зоофилии (Кристофф и Свен) как еще об одном отклонении сексуальной ориентации.

Если не втягиваться в эмоциональную составляющую мультфильма, в прекрасные песни и красивую картинку, вызывающие позитивный отклик восприятия, многое в мультфильме кажется очевидно нелогичным, многое – слишком преувеличенным, многое – попросту странным. Просмотр с упором на логику, а не эмоции, приносит впечатление какой-то очень странной двойственности мультфильма, как если бы вы смотрели два фильма одновременно.

Самое очевидное это именно абстрактные диалоги. Выглядит предельно странным, как героини на протяжении всего мультфильма обсуждают страдания, изоляцию и прочее, никогда не произнося ничего конкретного о самой магической снежной силе, тем самым конкретика магии отодвигается на задний план, а на передний намеренно выдвигаются иные аспекты зашифрованной проблемы. Магическая сила работает как ширма для пронесения нужных идей.

По сути, отношения героинь Эльзы и Анны преподносятся как бы на трёх смысловых уровнях, один из которых явный, а два других подразумеваемые:

Персонаж Анны сильно раздроблен: с одной стороны, она подразумеваемый однополый партнер Эльзы (т.е. тоже гомосексуальной ориентации), с другой – в нескольких эпизодах она демонстрирует позиции людей традиционной ориентации в противовес гомосексуальности и тем самым становится антагонистом Эльзы, что создает некоторое противоречие для восприятия.

Что касается семейных отношений, в них также некоторым образом, как подпункт первого явного уровня сестёр, подразумевается взаимодействие представителей разных ориентаций внутри одной семьи – это о ситуации, когда в семье есть представитель сексуальных меньшинств, что может создавать разобщение между близкими родственниками.

Анализ

*В разборе не рассматривается сюжетная линия с политической интригой как незначимая для основной темы м/ф.

Итак, в некотором местечке Эренделл живет королевская семья: Король с Королевой и две их дочери – старшая Эльза и младшая Анна. У Эльзы имеется волшебная сила: она может в различных формах колдовать снег, лёд, иней и т.п. Анна будит посреди ночи Эльзу, чтобы та с ней поиграла. Девочки играют вместе, старшая использует свою магическую силу, колдуя снег для игр, сначала все хорошо, но происходит несчастный случай: Эльза случайно поражает сестру магией, вызывая у той обморок и ведущее к смерти ледяное окоченение. Испуганные родители, обнаружившие Анну в опасном положении, немедленно собираются и везут обеих  дочерей в секретное место к Троллям.

Анна, уговаривая Эльзу поиграть, задает вопрос, не хочет ли та построить снеговика, на что далее по ходу истории внимание зрителя обращается много раз. Фраза «Построить снеговика» одна из ключевых, она указывает на совместное творчество, сотрудничество сторон (на всех смысловых уровнях из таблички). Сам снеговик своего рода символ первоначального плодотворного взаимодействия героинь (двух сторон в семье, паре, социуме), которые далее оказываются разлученными. Также если говорить об однополых партнерах, то снеговик как продукт совместного творчества – это общий ребенок.

*Линия со снеговиком очень интересно раскрывается к концу м/ф.

Казалось бы, все в порядке, девочкам весело вместе играть, но происходит несчастный случай, который вызывает магия («особенность») Эльзы. Это завязка сюжета.  Из-за несчастного случая родители сестер и решают, что сила Эльзы опасна и должна быть спрятана, что вызывает страдания героини и дальнейшие перипетии сюжета.

Итак, особенность Эльзы проявилась с опасной стороны, Анна получила серьезное повреждение, и родители отвозят дочерей к магическим персонажам – Троллям – для установления «диагноза» и лечения.

Предводитель Троллей первым делом спрашивает, родилась ли Эльза с этой силой или была проклята. Родители отвечают, что она родилась такой. Это уточнение, на котором делается определенный акцент: т.е. «особенность», о которой идет речь в мультфильме, не приобретается как проклятье (= болезнь), а является врожденной.

Тролль сообщает, что магический снежный удар пришелся в голову (добавляя, хорошо, что не в сердце, потому что «голову легче изменить»), это раскрывает смысл предшествующего эпизода. Повреждение именно головы снежной магией –  своего рода «обморожение» ума и метафора для предубеждения натуралов (Анна как символ представителя традиционной ориентации) перед гомосексуалистами (Эльза), что происходит во время игры, т.е. во время взаимодействия сторон. Несчастный случай это неудача совместных действий.

Также изображается, что это происходит случайно и не по собственной воле. Эльза не желала того, что произошло (= гомосексуальное сообщество не желает такого эффекта). В результате несчастного случая между сторонами происходит дальнейший разрыв отношений (все смысловые уровни: стороны в семье, паре, социуме), который тянется до конца м/ф в качестве основного сюжетного конфликта необходимого к разрешению.

Сам несчастный случай с выявленными “шифрами” можно интерпретировать примерно так: гомосексуальное сообщество (= Эльза) по причинам, исходящим из природы особенности и её выражения (= магия и управление магией), во взаимодействии с традиционной социальной группой (= Анна) проявляет себя небезопасно (= случайно наносит удар), вызывая предубеждение (= повреждение головы), но не желая того (= Эльзе жаль, что так произошло).

***

Предводитель Троллей исцеляет Анну и стирает ей память о том, что у её сестры есть волшебная способность, оставляя при этом все радостные впечатления от общения с сестрой. Он объясняет, насколько опасна сила Эльзы.

Тролль с компетентным видом выносит рекомендацию убрать все воспоминания Анны о силе Эльзы, но при этом делает он это особым способом: он убирает специфику того, что снег и лёд в общих играх сестер колдовала Эльза, оставляя все те же случившиеся события в рамках природных условий.

Он уточняет насчет этого: «Не переживайте, я не отниму радость». Т.е. он оставляет впечатления радости для Анны от первоначального общения и игр с Эльзой. Это особый ход от создателей, который можно интерпретировать как своего рода символическую перемотку назад на уровне социальных групп.

Мультфильм в целом адресован людям традиционной ориентации, непринимающих гомосексуальность (о чем будет сказано подробнее чуть ниже), а момент с таким странным стиранием воспоминаний это как бы обращение:

забудьте о гомосексуальной ориентации этих людей как об особой специфике (стирание из памяти Анны всех воспоминаний именно о силе Эльзы), отнеситесь к ним просто как к людям и оставьте ту радость, которую приносит, или может приносить ваше взаимодействие (воспоминания Анны о радости от близости с Эльзой).

Также то, как Тролль говорит, что «голову можно переубедить», и его особенные манипуляции с воспоминаниями Анны дают отсылки к информационным технологиям как таковым, через которые возможно проводить изменения в общественном мнении и управлять им. Тролли – теневые персонажи, упакованные в позитивную форму мудрецов от Природы.

Дальше Тролль показывает Эльзе, что такое её сила и что с героиней будет происходить, изображая небольшую сценку силуэтов в воздухе: “Послушай меня, Эльза, твои силы будут лишь расти. В них заключена красота, но при этом и великая опасность. Тебе нужно научиться управлять ими. Страх станет для тебя противником”. 

Он говорит «страх», показывая, как силуэты, окружающие Эльзу, из голубого цвета (нейтральность) становятся красными (агрессия) и нападают на неё с двух сторон, а не бегут прочь, пугаясь её силы, как могло бы быть в связи со страхом. Т.е. за упоминаемым «страхом» скорее подразумеваются агрессивные настроения, исходящие от окружения.

Тролль произносит «Страх будет твоим врагом» – это важно. Это то, на чем делается акцент: не неумение пользоваться силой будет врагом, а именно «страх», но в ином здесь смысле: в смысле агрессии, непринятия, нетерпимости и т.п. Также и собственный страх, но под воздействием настроений среды.

В итоге сообщение Тролля сформировано следующим образом: магическая сила Эльзы (= гомосексуальность) – 1) врождённая, 2) прекрасная (= естественная, невраждебная, имеющая творческий потенциал), 3) опасная, по причине страха (= непринятия) окружающих.

Родители решают позаботиться о безопасности Эльзы.

Отец говорит, что защитит Эльзу от «врага» (= «страха»= непринятия) и что она обязательно научится контролировать свою силу.

Защита выглядит таким образом:

• «сила должна быть спрятана от всех»
• закрываются ставни и ворота замка
• увольняется максимум прислуги
• ограничиваются контакты с другими людьми
• сестры расселяются по разным комнатам, и им не разрешено общаться

А контроль силы, согласно наставлению отца, выглядит так:

• скрывать
• не чувствовать
• не показывать

Казалось бы, контроль силы логично означает управление ею, но по факту здесь изображается не управление, а подавление. «Контролировать» «силу» и таким образом «быть защищенной» для Эльзы – это подавлять и прятать свою «особенность», прятать влечение к своему полу, чтобы не вызывать у остальных иносказательный «страх» и быть вне опасности.

[Эльза, искренне обеспокоенная тем, что она несет вред и опасность, готова содействовать помещению себя в изолированное положение. Анна, тем временем, не понимает, почему они разлучены – у нее сохранились воспоминания о близости с сестрой и радости, которую приносило их общение. Она слоняется мимо двери в комнату Эльзы, но дверь всегда закрыта, а сестра не идет ни на какие контакты. Во дворце Анне больше не с кем общаться, и та чувствует себя очень одинокой.]

Девочки разлучены «страхом» (нетерпимостью). У героинь нет возможности взаимодействовать, и проходят долгие годы отчуждения. Нам также показывают, что сила растет и всё меньше контролируется Эльзой, что также предсказывалось Троллем. Она с опаской смотрит на свои руки, создающие зимнюю стужу.

Эльза не может контролировать (= подавлять) свою магическую силу (= гомосексуальную ориентацию), потому что это, как упоминалось, нечто врождённое и естественное. Это то, кем она является, неотъемлемая её часть. Однако ей нельзя проявлять себя из-за опасности (= нетерпимости окружения), которую несет сила.

Также у Эльзы всегда акцентированно несчастный и страдальческий вид на протяжении всей истории.  Она – страдающий, изолированный от всех человек, которому не разрешено себя проявлять.

Ситуация переходит на новый уровень, когда родители погибают в кораблекрушении, предоставив сестер самим себе. Проходит несколько лет и ставшая совершеннолетней Эльза становится новой королевой Эренделла. В связи с коронацией устраивается бал и впервые за долгое время ворота во дворец открываются для публики.

Торжество коронации сопровождается долгожданным открытием ворот.

Совершеннолетие, коронация и открытие ворот – это момент символического вступления в зрелую жизнь, позиция открытости миру, заявление о себе и демонстрация себя как полноправного члена социума, в том числе, как и сексуально зрелого человека.

Эльза боится этого момента из-за своей «силы» (иначе говоря: она не может заявить о своей гомосексуальной ориентации и открыто проявлять себя среди людей в этом статусе). Она повторяет заученное «скрывать силу, не чувствовать её, не выражать её», напоминая себе о необходимости подавлять свою природу, не показывать никому, поскольку это «опасно».

Анна наоборот рада торжеству и открытию ворот, ей надоело жить в странном затворничестве. Противоположное отношение сестер к «открытию ворот» – это своего рода позиции гетеро- и гомосексуальных групп в обществе к вопросу открытого проявления себя.

Бал – это праздник, символ полноценной, полной жизни, которая, как здесь представлено, доступна для натуралов и недоступна для гомосексуалистов. Анна очень рада, она говорит Эльзе, что хочет, чтобы их жизнь всегда была праздником, как сегодня, она больше не хочет отчуждения. Эльза тоже не хочет отчуждения и затворничества, но она не видит возможности в этом полноценно участвовать.

В день коронации Анна знакомится с принцем Гансом, в котором быстро находит родственную душу. На волне сильных чувств они решают пожениться.

Анна, расстроившись из-за реакции Эльзы на ее предложение продолжать праздник в дальнейшей жизни, стремительно находит недостающее ей взаимопонимание с принцем Гансом. Они воодушевленно поют песню “Love is an open door” (Любовь – это открытая дверь) в контраст «закрытым воротам» гомосексуальности.

Анна и Ганс моментально решают пожениться, демонстрируя посыл создателей о том, как легко и даже безрассудно натуралы могут проявлять себя в отношении брака и семьи.

Они просят благословение на заключение своего брака у Эльзы как у новой королевы. Та сильно расстраивается из-за решения сестры. Её гиперболизированное огорчение изображает то, что у гомосексуалистов нет возможности в принципе создавать полноценные семьи (один из острых вопросов во многих странах), не говоря о том, чтобы еще и безрассудно и скоротечно.

Анна спорит с Эльзой насчет своего брака.

Анна называет Ганса своей настоящей любовью и обвиняет Эльзу в том, что та о настоящей любви ничего не знает, а все, что она умеет, так это отталкивать от себя людей и весь мир. Она выражает это мнение исходя из своего «беспамятства» насчет особенности Эльзы, вспомним, что Тролль удалил воспоминания Анны. Эльзе же больно слышать слова Анны о том, что она не умеет любить, а только умеет отталкивать от себя, ведь ее позиция самоизолированности вынужденная, ей запрещено проявлять себя, а не она сама захотела так.

Эльза, злясь и не контролируя себя, не желая того, вызывает свою снежно-ледяную магию, люди вокруг пугаются, и магия все больше вырывается наружу. В итоге Королевство ввергается в глубокую холодную зиму, а Эльза убегает от всех на Северную гору, где селится в Ледяном дворце.

Героиня не смогла пройти момент «открытия ворот», поскольку ей не позволено быть собой среди людей, а не быть собой она не может.

Ее магия создает ледяную преграду между ней и остальными, т.е. эта магия метафорически отделяет её от всех, аналогично с тем, как гомосексуальное сообщество чувствует себя отделенным от социума.

Таким образом, название мультфильма “Frozen” (“Замороженный”, “замерзший”) обозначает статус гомосексуальной группы в социуме, где они отделены и как бы «заморожены».

Но “Frozen” в посыле мультфильма также и состояние ума и сердца традиционного большинства, которое держат свое отношение к гомосексуализму замороженным, холодным.

Нужно сказать, что в этой истории продвигаются идеи не о гомосексуализме как таковом – здесь он уже определен как явление прекрасное, врожденное и потенциально социально-невраждебное – продвигаются мысли о положении данного явления в обществе и изменении его в сторону открытости и полного принятия большинством. Также явно поднимается вопрос однополых браков и в некоторой степени вопрос усыновления детей, о чем будет сказано ниже.

Итак, после неудачной демонстрации своей особенности на балу Эльза удаляется от людей и Королевства и исполняет песню, где главный смысл в том, что она не виновата, что родилась такой, и ей жаль, что она не может проявлять себя среди людей, какая она есть, а раз уж ничего не поделать, то остается только полное изгнание. Перебираясь на Северную гору, подальше от всех, героиня начинает демонстрировать свою индивидуальность свободно и плодородно –  песню сопровождают красивые снежные эффекты, дающие понять, как прекрасна в своем творчестве героиня. Эльза вновь «строит снеговика», точно такого же, как в начале истории. Снеговик, как уже упоминалось, – символ творческого самовыражения и продуктивности.

Жители Эренделла в замешательстве. Анна считает, что это она виновата во всем, что произошло, поскольку расстроила и разозлила сестру своим скоротечным браком, и отправляется на ее поиски.

После побега Эльзы Анна начинает активно обвинять себя, что это она виновата в том, что произошло, что это все из-за ее брака, который расстроил сестру.

В том, что Анна (несущая роль гетеросексуального сообщества) принимает на себя ВСЮ ВИНУ за произошедшее, заключается определенное послание от создателей мультфильма, продвигающих нормализацию гомосексуальности в обществе.

Анна признает свою вину и бросается всё исправлять и налаживать – т.е. натуралы в отношении гомосексуалистов должны аналогично признать свою вину, в том, что те страдают от того, в каком они положении, и сделать нужный шаг к интеграции.

Однако важно, что Анна (гетеро-), увидев проявление особенности (гомосексуальности) Эльзы наряду с остальными людьми на балу, единственная спокойно это принимает. Анна просто упоминает, что та не рассказывала ей о своем секрете, а следовало бы. Мультфильм старается вести зрителя по ряду аналогий с реальной жизнью (отвергнутый в обществе гомосексуализм в форме отвергнутой способности к магии и прочее), но конкретно этот  момент, где гетеро-Анна принимает на себя вину и понимание – это аналогия с тем, чего в обществе фактически нет – таким образом, это подменная идея в сюжете.

По дороге Анна попадает в магазинчик к некоему торговцу Оакену, который дополнительно подкрепляет продвигаемые идеи. Оакен как бы невзначай указывает на семью, сидящую за дверью в сауне: «Поздоровайтесь с семьёй!»

Герой не уточняет, что это за семья и откуда, просто «семья», с которой надо поздороваться. Здесь есть мужчина, дети и андрогинного вида персонаж, который может быть идентифицирован и как мальчикоподобная девушка – как бы жена мужчины, но и вполне как ребенок-подросток, что в таком случае делает эту семью семьёй мужчины-торговца. Это дополнительный кусочек картинки, которую создатели пытаются собрать воедино – нормализированный открытый гомосексуализм, готовый к широкой демонстрации. Анна смотрит в сторону семьи мило и одобрительно.

[Анна просит и нанимает встретившегося ей ледоруба Кристоффа доставить её на Северную гору, где она надеется найти сестру. По дороге они встречают снеговика Олафа, напоминающего Анне снеговика, которого они с сестрой лепили в детстве.]

Анна узнает снеговика по фразе из детства «Привет, я Олаф, и я люблю теплые объятья».

Появление Олафа можно интерпретировать, как заявление о необходимости реабилитировать былое взаимодействие между героинями. (Однако опять же, если рассматривать аналогию с социальным уровнем, то в этом заключается еще одна подмена: нет возможности реабилитировать то, чего не было – взаимопонимание гомо- и гетеро- в социуме).

Снеговик говорит о том, что ему всегда нравилась идея лета, и поет песню об этой своей мечте. Интересно заметить, что снеговик летом это противоестественно. Это аналогия с тем, что гомосексуализм также считается противоестественным. О мечте снеговика и её судьбе еще будет сказано ниже.

Олаф знает, где Эльза, и готов проводить туда всю компанию. Они вместе прибывают в Ледяной дворец, Анна уговаривает Эльзу вернуться.

На подходе к дворцу Эльзы упоминается, что Анна не боится Эльзы, и уверена, что та хочет ее видеть, потому что «никто не хочет быть одиноким» – это в ту же копилку к тому, что гетеросексуальному большинству следует проявить свою инициативу по отношению к людям, которые остались в социальном одиночестве.

Заходя во дворец, Анна отмечает, что это первый раз, когда дверь Эльзы не заперта.

Эльза визуально изменилась в лучшую сторону. В изгнании, когда никто не запрещает ей быть собой, она выглядит красивее, ее одежда более яркая и открытая, ее ледяной дворец – созданный собственный мир – прекрасен и уникален. Это символ реализованной индивидуальности.

Диалог между сестрами с подтекстами:

Эльза: Я и не знала, на что способна.

Анна: Мне так жаль насчет того, что произошло.

Эльза: Тебе не надо извиняться, но тебе лучше уйти. Твое место в Эренделле (= в обществе).

Анна: Твое место тоже там!

Эльза: Нет, Анна, я должна быть здесь (= в изоляции). Одна. Так я могу быть собой, никого не подвергая опасности (= никого не тревожа, не вызывая ни у кого отвержение, неприязнь).

Появляется Олаф как напоминание об истинной продуктивности жизни, и Эльза задумывается о своих возможностях. Анна напоминает ей, что в детстве они строили такого же вместе, говоря, что они снова могут так жить.

Эльза вспоминает тот несчастный случай в детстве (= первую боль непринятия), пугается и просит Анну уйти.

Анна объясняет, что она всё наконец поняла, она принимает Эльзу, и теперь им можно действовать сообща.Сестры начинают петь песню, произнося много ключевых фраз. Анна Эльзе: «Тебе не нужно больше отдаляться»; «Я наконец-то поняла»; «Мы сможем исправить всё вместе»; «Мы можем спуститься с этой горы вместе»; «Тебе не нужно жить в страхе» и т.д. Эльза продолжает отвечать отказом, хочет остаться в уединении, где она точно может быть свободной.

Тогда Анна объясняет, что дело не только на их уровне (= межличностном), Эренделл погружен в глубокую холодную зиму (=  это вопрос более масштабного уровня).

Анна: Но это ничего, ведь ты можешь все разморозить (=  ты можешь повлиять на общественное мнение, «разморозить» его)

Эльза отвечает, что не может, потому что не знает как, потом начинает злиться:

«Я так глупа! Я не могу быть свободна!» (= осознание, что нельзя решить эту проблему просто законсервировав в замкнутое пространство, изгнание не равняется свободе).

Анна продолжает предлагать сотрудничество, но Эльза отвергает ее помощь.

Эльза: «Сколько страха!» («there’s so much fear») (= все еще много неприязни к гомосексуализму в обществе).

В итоге переговоров Эльза снова случайно ранит Анну, теперь в сердце.

Часть с умственным непринятием закрыта, и теперь выделяется непринятие вопроса сердцем. Повреждение магией головы (= умственное непринятие) в мультфильме как бы решилось: прибыв во дворец к Эльзе Анна сообщает, что теперь она «всё наконец поняла» (умственное понимание) и готова содействовать. Дальше дело за сердцем, в которое нужно поселить «любовь» к рассматриваемому явлению.

Чтобы прогнать компанию, Эльза создает снежного монстра. После побега от монстра Кристофф замечает, что волосы Анны начали седеть. И она, как и в детстве после первого полученного удара, чувствует внезапную слабость и постепенно начинает терять свои силы. Они отправляются к Троллям, которые могут помочь и вылечить Анну.

Кристофф именует Троллей «специалистами по любви». С одной стороны, они выглядят как символ мудрой Природы, мы видим, что в неактивном состоянии они представляют собой обычные камни, раскиданные на поляне, Тролли подаются акцентировано позитивными персонажами. С другой стороны, то как главный Тролль – квинтэссенция мудрости – произвел манипуляции с памятью Анны, наводит мысль не на Природу, а на современные технологии управления общественным мнением через обходные подачи нужных сообщений.

Также то, что Тролли являются специалистами по любви, разъясняется таким странным образом: в начале истории Тролли приняли в свою семью Кристоффа и его оленя. В данном же эпизоде поется песня о любви, которая «чинит» все странности человека, перечисляемые в огромном количестве на примере Кристоффа, при этом по поводу него и его оленя несколько раз невзначай даются зоофилические намеки. Т.е. Тролли «приняли» даже подобное отклонение.

Тролли не могут помочь слабеющей девушке. Главный из них сообщает, что только проявление истинной любви может вылечить леденеющее сердце.

Главный Тролль говорит Анне:

«Твоя жизнь в опасности. В твоем сердце лёд, который принесла твоя сестра». (Твоя сестра послужила причиной непринятия в твоем сердце).

«Если его не убрать, ты обратишься в лёд навсегда». (Если не разрешить это непринятие, то это так и будет длиться).

«Если бы это была голова, то тогда я мог бы убрать (магию)». (Если бы это было умственное предубеждение, то на него можно было бы повлиять, как это уже было).

«Только проявление настоящей любви может растопить холодное сердце». (Чтобы разрешить проблему нужно полноценное принятие сердцем).

Компания возвращается в Эренделл, чтобы жених Анны Ганс снял с нее проклятье поцелуем. Однако там выясняется, что Ганс никогда не любил Анну, а затеял аферу, с помощью которой хотел присоединиться к королевской семье и впоследствии получить трон. Он запирает теряющую силы девушку замерзать в холодной гостиной и уходит расправиться со второй сестрой, которая чуть раньше была доставлена и помещена в тюрьму им и людьми из Королевства. Анне успевает помочь снеговик Олаф, а Эльза сама своими магическими силами вырывается из тюрьмы до прихода Ганса. Кульминация истории происходит на ледяном поле, где встречаются все главные герои.

Все главные герои – Анна, Эльза, Ганс, Кристофф, Свен, Олаф – в сборе на ледяном поле, это означает, что пора решать вопрос. Ганс заносит меч над Эльзой, Анна, видя это, выбирает, что ей делать: бежать за поцелуем настоящей любви к Кристоффу, который предположительно спасет её саму, или бежать спасать сестру. Анна выбирает второе и спасает Эльзу от смерти, превращаясь в ледяную статую, которая становится преградой для меча. Меч раскалывается на части, и Эльза спасена.

Увидев заледеневшую Анну, так благородно пожертвовавшую свою жизнь, Эльза горько плачет и обнимает сестру, и  та оттаивает и исцеляется. Момент провозглашается Олафом как проявление истинной любви.

Анна говорит Эльзе, что любит её, т.е. героиня наконец-то получает необходимое принятие.

Эльза с озаренным видом постигает, что любовь это то, что было нужно, чтобы управлять своей силой, и возвращает лето в Королевство.

Жители больше не боятся Эльзы. Героиня создает всем каток во дворе Королевского дворца.

Эльза «социализируется» и демонстрирует полезность своей включенности в общество. Своей магией (раньше опасной) она создает общественный каток для жителей Королевства, где все радостно вместе проводят время.

Снеговик Олаф как плод любви/творчества/сотрудничества получает магическую поддержку в форме снежного облачка, кондиционирующего ему летнюю жару – т.е. его мечта о лете сбылась, но при этом он не тает.

Т.к. он совместное творение Анны и Эльзы (он впервые появляется в той игре перед несчастным случаем), он своего рода их дитя, а момент с облачком, позволяющем Олафу жить летом – это указание на искусственную поддержку однополым парам иметь детей (усыновление, суррогатное материнство и т.д.), по аналогии с тем, что снеговик летом это противоестественно, но при искусственной поддержке реализация этой идеи возможна.

Как я уже писала вначале, под особенностью, представленной здесь в виде магической силы, из-за которой героиня «вырезана» из окружающего мира и страдает, могло быть что угодно, любая характеристика, по которой можно быть отвергнутым другими людьми: это мог быть лишний вес, заикание, хромота – любые физические качества, или же любые качества характера, но здесь это именно гомосексуальность. Перечень соответствующий аналогий ситуации Эльзы в мультфильме и положения человека нетрадиционной ориентации в обществе я уже приводила выше.  Дополнительным подтверждением является и сделанный в «Холодном сердце» значимый акцент на вопросы брака.

Также маловероятно, что компания «Дисней» отступила в сторону от своих классических канонов в историях и выпустила мультфильм о любви с двумя принцессами случайно или просто ради разнообразия. Более того, данный мультфильм заявляется экранизацией (хотя скорее вариацией на тему) сказки «Снежная королева» Г-Х. Андерсена, где героями были мальчик и девочка, а не две девочки.

Также следует заметить, что в «Холодном сердце» не изобразили ни одного приятного или порядочного героя мужского пола. Двое главных героев-мужчин – один оказывается корыстным злодеем, а второго представили малоинтеллектуальным увальнем и энциклопедией недостатков, к которым замечательным образом приписали намеки на зоофилию. Оба героя в течение повествования избираются как варианты истинной любви для Анны, но в кульминации истинной любовью оказывается Эльза.

Чтобы убедиться в правильности интерпретаций, которые выявляют заложенные идеи нормализации гомосексуальности в обществе, нужно посмотреть мультфильм, отодвинув для себя эмоциональное восприятие, и понять, что конкретно делают и говорят персонажи.

 Насилие:  Некоторые моменты, сопряженные с насилием – погибающие в море родители главных героинь; погоня волков за героями в лесу; снеговик, который пронзается насквозь ледяной «иглой»; сцена атаки огромного снежного монстра; героиня, попадающая под опасные магические чары и рискующая от этого умереть.

Секс:  Сексуальная тематика (гомосексуалисты в социуме) как подтекст всей истории

Наркотики: Герои пьют шампанское на балу

Мораль: Комплексное сообщение мультфильма такое:

• Влечение к собственному полу это врожденная особенность, и она не является плохой или враждебной;
• Гомосексуалистам больно от того, что их не принимают в обществе;
• Они и сами рады бы изолироваться, но так они не станут натуралами, поскольку это не то, что в них заложено от рождения;
• При этом они прекрасные талантливые люди, творчески полноценные и способные быть полезными социуму;
•  Поэтому обществу следует осознать, как сильно они ошибаются на их счет, отвергая их как социальную группу, пересмотреть свое отношение и сделать шаг навстречу (и это основной урок).

И дополнительно:

• Искусственная поддержка гомосексуальной семьи (усыновление и т.п.) возможна и необходима (Олаф и лето);
• Натуралы не ценят (или могут не ценить) брак (линия Ганса и Анны).

Перевод основной музыкальной композиции мультфильма “Let it go” (“Отпусти”):

Белый снег искрится на горах сегодня ночью,
Не видно ни следа,
Королевство одиночества
И, кажется, я — его королева

Ветер воет как ураган в моей душе
Не смогла скрыть это, видит бог,я пыталась

Не впускай их, не дай им увидеть,
Всегда будь хорошей девочкой,
Прячь, не чувствуй, не позволяй им узнать,
Ну, теперь они знают

Отпусти, отпусти
Больше не могу скрывать
Отпусти, отпусти
Развернись и хлопни дверью
Мне все равно, что они скажут,
Пусть буря продолжает бушевать.
Холод никогда мне не мешал

Забавно, как из-за расстояния все кажется маленьким
И страхи, имевшие надо мной власть когда-то
больше не могут меня потревожить
Пришло время понять, на что я способна
Узнать границы и прорваться
Нет «хорошо», нет «плохо», нет никаких правил для меня
Я свободна

Отпусти, отпусти
Я наедине с ветром и небом
Отпусти, отпусти
Вы никогда не увидите моих слёз
Здесь я стою и здесь я останусь
Пусть буря продолжает бушевать

Моя сила струится сквозь воздух в землю,
Моя душа вьется ледяным узором повсюду
И одна мысль кристаллизуется словно ледяной ветер
Я никогда не вернусь, прошлое в прошлом

Отпусти, отпусти
И я поднимусь словно солнце на рассвете
Отпусти, отпусти
Идеальной девочки больше нет,
Вот я стою в свете дня,
Пусть буря продолжает бушевать
Холод никогда мне не мешал