О смыслах

Слово содержит понятие одно или несколько. Но смысл слова подвижен настолько, что многие единицы речи в русском языке значатся как чужеземные, совершив порой кругосветное путешествие и вернувшись на круги своя в заморской одежде, или обобранные до нитки. Так, в нашу научную речь вошёл термин «спин». Почему-то считается, что он произошёл от английского to spin – крутиться. Разве по-русски «то спина» (спин Аза) извращает смысл? Наоборот, – тяготеет к общему. А вот более обиходное: «киллер», когда околевают. Но кол уже в украинском звучит кiл…

Причин гибкости и одновременно жесткости понятий – множество (=прИзрачность). Во множестве трудно РАЗ ведать как первопричину (=прОзрачность) самого смысла. Кто подскажет? Мало кто увидит, например, что первое и правое от одной основы (прв). Ещё меньше тех, кто увидит причину единой основы в самом слове «основа», слыша его как О с нова или О с, но в А (например, как вращающийся аз, единица, раз-диаметр). Так может услышать наверное только тот, кто скажет, как поэт: «... даже к финским скалам бурым обращаюсь с каламбуром».

Общая основа первого слога слов-понятий «первое» и «правое» – пр. В Азбуке «п» и «р» справа от «О». Правильно! Все РАЗвитие в наблюдаемом Мироздании – правое. Случайность? Разве случайное не есть всё, что случается, происходит?

Понятие «общее» в толковых сообразизмах даётся как ОднО на всех, конечно, без моих выделений. Но разве есть что-то иное, более общее, чем РАЗ витие в циклах. В изученной Природе ОнО не может быть не правым. Почему же среди людей, по их мнению, оно часто не правое, не справедливое, не праведное? Не потому ли, что понятия непреодолимой силы и Господа Единого Вседержителя не уРАЗумеются в принципе Мироустройства как одинаковое – разное, разное – одинаковое? «Возможно, но дайте Математику, дайте науку». Наверное, примерно так заявит учёный, будучи профессиональным скептиком.

Моя мама, Волкова Надежда Ивановна – учительница русского языка и литературы, зазнавшихся отличников ставила на место диктантом из одного предложения: «Наши – с Вятки, Вы – с Оки». Почти все писали: «Наши святки высоки». Посчитайте, сколько ошибок может сделать человек, знающий все правила.

Вот и автор этих строк, памятуя материнские уроки, позволяет себе шалости со словами, но не для посрамления премудрых, а простоты ради. Ведь в слове простоты можно услышать эхо: пи-Ра-О-сто-ты: 100 % тебя, целостность тебя, ты весь в круге Солнца, или иначе, если читать как бы по-арабски: ты весь Бога Солнца иррациональность (ведь не ведаем, но что творим?).

Детские игры развивают ум ребёнка. Взрослые, правда, увлекаются совсем иными играми. Жизнь у них превращается в тот или иной азарт, но не Аза арт – искусство Первого и Последнего, Последнего и Первого, как в русском Алфавите, который начинается с Аза и заканчивается йАзом, разделённым не согласной, не гласной, а 10-й буквой, хотя есть в середине Алфавита О. Поэтому-то и возникает ощущение, что первопричину следует поискать не в начале и не в конце, а между, что не всегда в середине, но всегда в среде. Если найдём, то уразумеем, почему в Природе подвижная середина, как непреодолимая сила, вовсе не в рациональности и не в равноудалённости от концов.

Детские игры развивают ум ребёнка. Почему бы ни продолжить развитие от ума к разуму в играх, доступных каждому. Правило: искать, читая для начала по-разному. Зачем? – Чтобы выиграть всем в понимании «ай-йа-йа-й», чтобы жить, ловя Целое (С-ЛОВ-О), не разрушая Его в себе и вокруг себя. Это Целое всегда есть. Оно действительно было и есть Дело. Оно действительно всегда имело Непреодолимую силу, объемлющую любые представления о Добре и Зле, многобожие или многобесие.

Если продолжить с известной недосказанности Федора Ивановича Тютчева «Умом Россию не понять», то сам собой остаётся вопрос: чем же её можно понять? – Тем же, что и всё остальное: только Разумом, потому что лишь ОН наделён троичной (Ра 3) целОстностью ума-разума. Поэтому-то и народная мудрость желает набираться не ума, а ума-разума, ибо, не уразумев, не вразумить, то есть: если не у раза ум, то он и не в разе. Мы даже не отдаём себе отчёт в том, что, сомневаясь, посылаем запрос: Разве? (Раз в(есь) е(сть)?). ЦелОстность – это и весь Разум в триединстве с-О-размерной кРАсоты О-с-О-знания духа, с-О-знания души и знания тела в смыслах слов.

Без разума душа души не внемлет, будь то душа слова, человека, России или Природы вообще.

Опять-таки народная мудрость гласит: лишь ум да разум надоумят сразу или всё осилят разом. Отнимите раз от слова разум и останется один ум. Часть, которая не объемлет целое. Целое - это особая единица, которая может разъединиться и с-О-единиться, оставаясь единицей. Сколько бы вы ее, ни делили, сколько бы вы её ни умножали саму на себя, причём с любым одноименным знаком (+, -), всегда будет +1, или один раз, но в четырёх основных проявлениях: 1 х 1= 1/1 = -1 х -1=- -1/-1. Вот такой закон сохранения.

В этих проявлениях есть явная рациональность единицы и её скрытая иррациональность. Пример: 1 = 1,465571... х 0,6823227.... У любого иррационального числа всегда есть с-О-множитель, который легко найти, разделив единицу и все, что из них состоит, на любое выбранное иррациональное число. Но всё это единицы и пути получения единицы счёта, единицы количественной (от меры условного эталона), а не качественной целОго (фрактальной как с-О-раз-мерность об-раза и кратность подобия).

Единица качества не бывает больше или меньше чего-то. Она не рождается и не умирает, но, изменяясь, остаётся Единой, остаётся тем самым процессным всё объемлющим РАЗом, который имеет множество имён, но лишь одно общее для науки и религии – Творец. Раз – это особое понятие, которое сродни китайскому Дао. Раз также раздваивается как бы на полярные части: света (Ра) и тьмы (3 – зело, тьма). Раз изменяется в связке трёх сил, которые образуют вереницу перемен, то есть изменений в раз-витии, а это – время.

Троичная связка в науке – это триединство энергии, времени и движения. Они-то и являют собой фундаментальные свойства, которыми проявляется любая единица качества. Как бы ни изменялись параметры этих свойств, какими бы мерами вы их ни мерили, как бы свойства с изменением количества ни переходили друг в друга, они всегда образуют триединую светОнОсную (Ра 3) единицу качества, независимо от масштаба системы, потому что 1 ≡ 1^±п. Качество и свойства вовсе не синонимы.

Качество в каждом разии тождественно единице качества. Оно не переходит в количество. Если такой переход происходит в уме, то в РАЗуме такого перехода нет. Разные решения принимает ум. Разум же решений не принимает, потому что он вне рефлекторности, обслуживающей диапазон комфортности физического тела. Разум воплощён самим разом в общее (одно на всех), то есть в РАЗвитие.

Здесь много сложных тем, но эти заметки о РАЗе и Разуме. Поэтому попробуйте просто образовать сокращение по первым слогам слов «разделить-умножить», что вы получите? Вы получите слово «разум» и увидите, что в нем свёрнуты основные операционные действия вития и сохранения единого, но всегда разного раза, раза нелинейного процесса. И вы уже приблизитесь к пониманию непреодолимой силы природного операционализма развития именно в Разуме. Вы поймете, почему клеточка разделяется и умножается, разделяется вещество – умножается поле. Но раз на раз не приходится, хотя любая вереница перемен состоит из следования раз за разом, но в Разе, в Едином, например: 1/1/1...1/1/1... = 1.

Дух в Разуме с-О-держит вОлю как об-сто-ятельство (1 = 100 %) непреодолимой силы. Если прочитать русское слово «воля» как в О ля, то можно озадачить любого физика простым вопросом: почему ребёнок рождается с криком «ля» первой октавы, то есть с нотой настройки. Настройки чего? Редкий физик ответит, что «ля» первой октавы – это 484 герца, или средняя длина позвоночника взрослого человека.

Ещё реже найдётся человек, который объяснит, что с позвоночником с-О-раз-мерны в божественном соотношении (золотая пропорция) все части человека в троичном делении, например, роста (голова, тело, ноги) и конечностей (например, стопа, голень, бедро). Даже не все блестящие физики-математики вспомнят, что эти троичности называются вурфами. Поэтому-то и первый вздох, о-дух-о-творяющий человека, оказывается, если разобраться, не криком, а творящим словом гармонии. И здесь у каждого из нас в начале было слово, а с ним лов-ля в-О-З-ДУХа.

Только духовед, но не кардиолог, соотнесёт труд сердца именно с божественной с-о-раз-мерностью, узаконенной Разумом Природы, а не со среднестатистическими нормами, узаконенными чьим-то властным умом. Может быть, именно эта с-О-раз-мер-ность, присущая и голове, и ДНК, позволяет различать и даже читать, не пользуясь глазами. Ведь мы различаем с-О-отнеся. Но знание без О-с-О-знания не способно понять, как это происходит, потому что часть не объемлет целое не как штуку предмета (один) или разового действия, а как непрерывность единицы качества в прерывности свойств и их изменений.

Но даже в себе (как образе и подобии) человек может усмотреть, что в природе начало – это всегда одна пара, в которой нет нуля как отсутствия вообще ничего. Если в уме ноль означает отсутствие, то в разуме это же есть качество и свойство, асимметричные наличию, то есть Одн   есть пара, а пара – это два, но, где пАра, там и пóра, когда порА'. Лукавя, ум плодит смыслы, не выдерживающие возражений даже в поле формальной логики (пара дней – не пара, а два дня). Если мы употребляем ложные понятия, например, «противоположные полы», «противоположные формы собственности», то это сразу зомбирует человека знаками «±», что одинаково ведет к извращённым ориентациям как в политике, так и в личной жизни.

Сумма таких противоположностей даёт ноль разума, но не пустоту ума от понимания целостности. Но даже такой ум без разума может обратить внимание на то, что всегда есть не только проявленное, но и не проявленное асимметричное. Всегда и во всём есть не только наполненная единица, а она же и наполненный ноль, если изменить угол зрения на 90°. Всегда есть и пустотелая единица, а она же и пустотелый ноль, если, опять-таки, посмотреть иначе. И только РАЗ содержит все четыре проявления, когда 1 ≡ 0, а 0 ≡ 1, но при этом 1≠1, а 0≠0. Для этого надо различать ПОЛное и ПОЛое не как противоположное, а как с-О-раз-мерное.

Этот РАЗ содержится и в Разуме и в развитии как Непреодолимая сила обмена, Вселенской Любви между тем, что есть в себе, у себя, и тем, чего нет в себе, у себя. И касается это любой точки в материале или без материала. Непреодолимая сила удерживает О-с-О-знание, как знание динамики цикличности (∞), а иначе – Закона вития Раза, развития в веренице перемен, то есть во времени. Из этого осознания отпочковывается с-О-знание, а от с-О-знания – знание. Как ум не объемлет разум, так и знание не объемлет сознание, а сознание – осознание. Знание стоит на вестях и известиях (сведения, данные и их интерпретации), а сознание на с-О-вести. Поэтому с-О-весть с-О-размерна О-с-О-знанию непреодолимой силы и способна наделять человека волей стяжать дух непреодолимой силы.

Добро и зло – это не противоположности. Противоположность зла – это альтруизм, а добро есть операционализм природной гармонии, когда даже зло – патология, то есть минусы исчезают, поглощаются непреодолимой силой Закона сохранения Единого, по которому минус на минус всегда даёт плюс.

Только сознание способно формировать установку на управление собственным мышлением. Оно – мостик Духа непреодолимой силы между знанием и осознанием. Такая троичность позволяет человеку понимать себя Царём Природы в той мере, в коей он её Слуга (Раб Божий) без всяких комплексов неполноценности или величия.

Только сознание является общим звеном между осознанием и знанием. Поэтому только разум от Разума может в своей троичности вести к пониманию Единого, не впадая в слепую веру или в слепое неверие, преступное деяние или преступное бездействие.

Под Тютчева можно сказать: «Умом веждизма не понять». Так же, даже сверхёмким умом с энциклопедическими знаниями, не принять то, что предлагает небополитика как доктрина духа и вереницы перемен (времени). Ум склонен просчитывать, сравнивать, выбирать. Ума может быть больше или меньше. Недаром говорится, что один ум хорошо, а два лучше. Или: сколько голов, столько умов. А вот про разум так не говорим. Почему? Потому что Разум един. Он охватывает разом и счёт, и образ – Всё. При счёте у человека загружено преимущественно только одно полушарие. В разуме же у человека счёт в образе и образ в счёте, но не только.

В разуме у человека растормаживается не только самое позднее эволюционное образование (кора больших полушарий, неокортекс), но и лимбическая система и так называемый комплекс рептилий. Иногда люди просто говорят, что спиной чуют или её известным окончанием. Однако и это ещё не всё, потому что человек – это не только физическое тело. Как и Земля в ионосфере, человек – это О в О.

Чтобы объяснить последнее утверждение, можно даже не прибегать к эзотерическим или теологическим представлениям, не содержащим необходимых и достаточных канонических лабораторных доказательств. Достаточно того, что уже знает наука, чтобы прийти к выводу, что все органы чувств, которые есть в физическом теле, есть и в его физических полях.

Всё просто: любому агрегатному состоянию в материале соответствует асимметричное состояние вне материала в виде так называемых оболочек, образующих локал тела. Физические поля локала отличаются от излучений предметов, подобно тому, как одни и те же атомы различаются в мёртвом и живом, или свойства сторон в золотом и священном треугольниках.

Итак, повторим, любой раз – это единица качества. Это единица в степени ±п. Плюс и минус здесь не знаки сложения и вычитания, а умножения и деления неизменно-переменной единицы. В этой единице сОкрыто действие Фф (эФ эф ект: 1,618 х 0,618 = 1) и троичная гармония, например, для Ф⁺¹: W(Ф¹, Ф³, Ф⁹) = (Ф° + +Ф³) (Ф³ + Ф⁹) / Ф³ (Ф⁰+ Ф³ +Ф⁹).

Гармония не зависит от масштаба представления. И в каждом разии – это триединая единица из энергии, времени и движения. Качество проявляется этими свойствами. Свойства имеют параметры. Параметры имеют искусственную меру, придуманную счётным, циферным, люциферным умом, скроившим нашу оккультную цивилизацию с её манипулятивным интеллектом. Но в Природе творят не бездушные меры и не двоичные биты, а троичные с-О-РАЗ-мерности, которые в математике называются вурфами. Свойства действительно и непрерывно переходят друг в друга, но троичная единица качества всегда остаётся. Остаются и соразмерности как звенья сорезонансной вселенской связи степенной функции Единицы Качества в развитии.

Соразмерности, похоже, очень хорошо понимали наши пращуры. Они не строили на основе метра, хотя им можно пользоваться, чтобы измерить построенное. Наши предки-зодчие пользовались двенадцатью русскими саженями, которые все разные, но одинаковы в том смысле, что все сажени кратны числу Фи.

Пять пар корней уравнения золотого сечения показывают, что единица качества столь же рациональна, сколь и иррациональна. Умножьте, например, две иррациональные бесконечности: между собой: 1,618 х 0,618 =1. Из таких единиц состоят все так называемые действительные рациональные числа.

В Природе нет деления на рациональное и иррациональное, но есть её единый процесс развития, вития раза или единого от точки до вечности. Как видите, в единице, РАЗЕ, скрыта гармония божественной пропорции.

Раз как Единица Целого (1) так относится к меньшему, как большее к Целому. Верно и обратное: меньшее так относится к Целому, как Целое к большему. Отсюда вытекает много выводов по всему вееру так называемых проблем развития. Но самый общий давно известен: ум без разума - беда. Проедем по беде все вместе, разом (1 = 100 %), будет победа без всяких новых войн и революций. ОплодОтвОрим ум разом, будет разум, не будет горя от ума. Многое в смысле и смыслах благопристойных перемен зависит от нас самих. Не так уж и много надо уРАЗуметь.

Разве трудно понять, что свобода выбора программ развития, отвечающих критериям развития, невозможна без таких программ.

Разве трудно сообразить, что себестоимость, в которую не входит природная компонента, никто не умеет правильно считать.

Разве трудно увидеть, что удовольствие в экономике – это прибыль, а её можно получать двояко: на бульварной основе за счёт здорового развития и на здоровой основе по результатам здорового развития.

Разве трудно дойти до понимания, что нет ни одной политической партии, которая бы состояла из одних плюсов или одних минусов. Пока партия рвётся к власти, её плюсы полезны тем, что позволяют лучше узреть недостатки существующей системы. Однако когда партия приходит к власти, её минусы становятся общенациональными. Но поскольку власть не владеет природным операционализмом гармонии, она становится за-ЛОЖ(ж)ницей своих поРОКов.

Разве трудно разглядеть, что в экономике, как и в высшем биологическом организме, должен быть позвоночник – мощный проблемно-целевой некоммерческий сектор, целиком отвечающий за функцию развития. Без такого позвоночника в экономическом сердце никогда не будет перегородки, воспрещающей смешение артериальных (бюджетных) и венозных (внебюджетных) финансовых потоков в их асимметричной, но единой функциональности. Иначе говоря, всегда объективно будут несуразицы, в том числе коррупция, а правое и левое не будут различаться по функциональным критериям уместности-неуместности.

Разве трудно отличить базар от рынка, если базар – это только две функции денег (платежа и накопления), а рынок – все четыре (то есть плюс ещё мера стоимости и всеобщий эквивалент стоимости).

Разве трудно сообразить, что всеобъемлющие отношения купли-продажи убивают конкурентоспособность тем, что создают множественные предметы налогообложения ещё до получения полезного продукта. Это сужает, а не расширяет базу налогообложения. Это же предопределяет вовсе не обязательные издержки, относимые на себестоимость. Это же в наибольшей мере задирает цены, препятствует внедрению передовых технологий, удлиняет оборот капитала, крадёт покупательную способность и доходность бюджета, убивает мораль и нравственность и т. д.

В наших исследованиях показано, как ресурс патологии используют США и другие страны, буквально высасывая чужую жизнеспособность для себя, как в сказке о вершках и корешках. Только политическими вершками и корешками являются ложные приоритеты то общественных, то личных интересов, которые на самом деле вторичны, а значит, не приоритетны.

Приоритетна функция развития, отвечающая критериям развития. Многовековой лжи можно противостоять очень прОсто, но надо иметь разумный выбор в троичности знания, сознания и осознания связей проявленного с непроявленным.

Разве трудно убедиться, хотя бы от противного, что есть единый закон развития во взаимосвязи Природы, общества и человека: Природа так относится к обществу в среде, как общество в среде к человеку в среде. Верно и обратное.

Разве жизнь не подводит к выводу: истинно расширенным воспроизводством является триединство, в котором так называемая главная производительная сила, включая духовность и нравственность человека, опережает рост производства материальных благ и услуг, а производство благ и услуг опережает рост населения.

Ответы и аргументы на все эти «разве?» даёт небополитика как искусство выявления непроявленного, как ведание раза, то есть разведка сути по её признакам, по её следам. Веждизм же исходит одновременно из различных научных дисциплин и духовных учений, выявляя общий РАЗ. Всё это направлено на выработку практического междисциплинарного знания гармоничного развития на основе оздоровления природной и социальной среды в поле любого действующего законодательства, поскольку законы Природы объемлют законы любого общества. Законы Природы являют собой непреодолимую силу, независимо от нашего выбора. Поэтому небополитики работают над тем, чтобы подходы неравнодушных людей обрели бы такую же непреодолимую силу.

Наши подходы не ограничиваются бивалентной логикой Аристотеля. Они лежат вне общепринятой диалектики с её категориальным аппаратом, но объемлют обычные «да» и «нет» евангельским «да, да», «нет, нет», а что сверх этого, то от лукавого». Это суждение из Евангелия от Матфея дважды диалектично. Это – диалектика в квадрате, то есть квадрилектика, или наука, искусство и практика мировидения, мироведения, мероведения и меровидения.

Задумайтесь вместе с нами, почему разведать – это ведать раз, почему разуметь – это уметь раз, почему размерить – это мерить раз. Но чем? Метрами? Килограммами? Даже когда говорится, что один раз ни в счёт, предполагается необходимость учёта только истинного раза, то есть воспроизводимого. Может быть, именно из-за важности РАЗА как всего от Единого Начала в русском языке самый большой смысловой пласт содержит всеобъемлющий Раз. Может быть, именно здесь сОкрыты ключи мировидения, мероведения, мироведения и мироведения по «Знаку Печати Дара Святого Духа» вне противоречий с наукой и/или религией.

Для человека то, что не названо, не существует ни в коем разии. Но где критерий истинности того или иного слова как смысла в Откровении или в наваждении?

Если «да, да» и «нет, нет» заменить на «плюс, плюс» и «минус, минус», то можно увидеть единый разумный промысел и в ДНК (ОН^-, Н⁺, Н⁺, ОН^-), и в сердце с четырьмя клапанами, и в неокортексе (четыре темперамента), и в экономике (четыре стадии цикла), и собственно в деньгах (четыре функции денег). Этот же единый промысел прослеживается и во всей периодической системе элементов, где по сочетаемости зарядовой чётности и нечётности в так называемом ядре и в так называемой оболочке есть только четыре варианта: чёт-чёт, нечёт-нечёт, чёт-нечёт, нечёт-чёт. Даже в физике мы видим только четыре основных проявления, следствия, но чего? Одного единственного фундаментального обмена, обмена между тем, что есть и тем, чего нет в любой выделенной точке, принадлежащей веренице перемен. Такому фундаментальному обмену должны соответствовать и все программы перемен. Разглядывая одно и то же с разных сторон собственного позвоночника, люди никогда не увидят прОзрачное правОвитие и Общее в рАзвитии.

Есть основания утверждать, что обозримые отечественные научно-практические кладовые, включая тайны тяготения, способны обеспечить прорыв в гармоничное будущее в поле действующего законодательства на основе равенства без уравниловки. При этом по итогам естественного природосовместимого развития в государствах наибольший удельный вес будут иметь те участники, которые вместо купли-продажи используют долевую складчину (соинвестирование) мерой стоимости своего вклада в общую программу развития.

Для мирового сообщества нами подготовлен проект Глобальной российской инициативы по переходу человечества на иной тип жизнедеятельности, то есть «без ущерба для природы», если говорить словами С.Н. Подолинского, предшественника В.И. Вернадского. Государства, которые более всего будут участвовать в международных программах природосовместимого развития, соответственно будут иметь и возрастающий удельный вес в мировой экономике, а также наивысшую соборность и спаянность граждан вокруг общего дела – сотворения гармонии в соразмерности образа и кратности подобия, чем и является живая фрактальность.

Много подсказок мы получаем из самого родного для нас русского языка. Нас с детства учат читать по слогам, но не учат понимать ёмкие смыслы русского слова, от чистоты которого зависит само наше мышление, наше самОсОхранение, наша разумность.

Эта разумность будет тем полнее, чем пр-О-З-РА-Ч-нее мы поймем, что Центр управления в Природе не стоит где-то над Системой, а находится в самой Системе. Поэтому Его можно усмотреть в любой выделенной точке, если уразуметь природный операционализм. Может быть, тогда мы осеним себя не только Крестом Веры (Ч-четыре), но и Крестом троичного Знания в четырех основных проявлениях цикла. Может быть, тогда мы будем понимать, что власть непреодолимой силы должна быть не у людей и не у партий, а в программах развития, отвечающих признакам, хотя бы, птичьего яйца. Власть же тогда можно рассматривать как соколиную пару, которая высиживает не «распил», а будущее и защищает это будущее. Конечно, и здесь надо различать. Зачем нам кукушки и известные ушки?..

Источник