По новостям и событиям: Лига Справедливости

Фильм, вышедший в середине ноября - “Лига справедливости” - повествует о дальнейшем течении судеб супергероев и мира в целом. Картина сильно уступает по смысловому и невербальному воздействию фильму “Бэтмен против Супермена”. Видимо, уход режиссёра ЗакаСнайдера весьма существенно повлиял на монтаж и конечную обработку картины. Однако смыслы в картине всё же присутствуют, но, к сожалению, не всегда так динамичны, как в предыдущей.

Скачать PDF

С одобрения Зака Снайдера был приглашен режиссер «Мстителей» Джосс Уидон. Мстители от “Марвел” сильно уступают по смыслам фильмам от “DC”. Эффектов и понтов там море, а кто за что сражается - непонятно, тогда как в “DC” существуют глубинные смыслы, символизм, привязанный к реальной ноосферной картине и текущим мировым событиям. На наш взгляд, “Марвел” был создан именно для того, чтобы замылить безсмыслицей комиксы от “DC”, либо перехватить управление, наделяя ассоциативных героев своими алгоритмами. И данное влияние “марвел-режиссёра” ощущается как никогда в текущей картине “Лига справедливости” (далее “ЛС”). Исполнительный продюсер картины - Кристофер Нолан (режиссер фильмов “Интерстеллар”, “Начало” и прочих).

Начинается фильм “ЛС” с вопросов некоего блогера Супермену. Супермен рассказывает символику знака на своей груди: “Мой друг говорил, что надежда - это как ключи от машины: вечно теряются, но если поискать, она всегда рядом”.[1]

Одним из образов слова “Надежда”, который выдаёт Яндекс при поиске, является Маяк.

Наши читатели помнят, что Маяк мы ни раз ассоциировали с Русской цивилизацией, несущей миру надежду и ориентир на Царствие Божие на Земле. В переводе с ассоциативного языка фильма: “американская мечта” имеет корни в Русской цивилизации.

После идёт картинка, которая озвучивает рамки сюжета, в которых развивается история в фильме.

Как видим, лежит перо, после - газета, заголовок передовицы которой гласит: “Супермен мёрт”, по нему похаживают голуби. Переводя в лексику: голубь - символ мира, перо - журналисты, газета - символ информации, в рамках которой миром рулит идеология. Итак, ЗакСнайдер нам в образах озвучивает главу первого фильма о “ЛС”: “Мир после Супермена” или “Мир, когда Супермен мёртв”. Снайдер просто спец говорить символами.

Далее по фильму идёт сюжет о том, как Бэтмен ловит на приманку (в качестве приманки - некий воришка) “тёмного” разведчика, который самоуничтожается, не давая себя изучить. Звучит вопрос “приманки”: “Они (тёмный разведчик) появляются потому, что Супермен мёртв?” Как оказывается, информация, добытая от Лютера, одного из персонажей фильма “Бэтмен против Супермена”, олицетворявшего собой весьма влиятельный клан в реальной глобальной политике, совпадает с тем, с чем столкнулся Бэтмен. По сути, если вспомнить прошлую картину, Лютер, проиграв битву (в реальности разрушение проекта (ИГИЛ)) Супермену и Бэтмену с Чудо-женщиной (США, России и Русскому знахарству), пробуждает следующий проект (о нём подробнее - чуть позже). Об этом проекте, на наш взгляд, снова (как и ранее о клане, также описанном в статье «Бэтмен против Супермена») “глашатает” Михаил Хазин. Сам Хазин по всем приметам - представитель этого клана.

Великое Княжество Литовское 2.0

Далее идут начальные титры, и язык образов, описывающий мир, где умерла американская мечта. В принципе - то, что происходит сейчас в англосаксонском мире. Штаты теряют свою силу в политике. Благосостояние большинства населения стремительно двигается к бедности. Поднимает(-ют) голову национализм. В принципе все болячки Европы медленно проникают и в Штаты. Поэтому неудивителен следующий разворачивающийся сюжет вокруг Чудо-женщины - то, с чего начинается эпизод с “Бабой-Ягой” (Чудо-женщиной).

Образ вещает, что на фоне современного мира (а точнее на заднем фоне - Лондон) она возвышается на “своеобразной статуе свободы”. Свобода в данном случае служит мировоззренческим фундаментом. В левой руке статуи находятся весы, которые следует трактовать как традиционное суждение, в правой - меч, как поиск Истины в Правде. Чудо-женщина держится за меч, как символ той деятельности, которой она в данный момент занята. А тем временем происходит подготовка теракта, в ходе которого по планам террористов должны быть подорваны “4 квартала”, чтобы ввергнуть человечество в мир “веры в бога”. Уже из этого понятно, что “Баба-Яга” противостоит планам Ватикана, который спит и видит мир в ракурсе: “Рабы поклоняйтесь своим господам”, через веру в бога, которого нет.

Четыре квартала - это иносказательно четыре стороны света. Примечательно то, что в фильме показано, как процесс идёт через террор. Этот процесс мы описывали в “Поиграть по пяти копеек в бостон”: “К этому преображению (или к концу) их ведёт русское знахарство, ибо оно предлагает в “Пилигриме” гармоничное будущее, в отличии от иудо-ватиканского центра, который предлагает: “не мне, так и никому”. В нынешней логике социального поведения иудо-ватиканскому центру мало что светит, поэтому они опустились до уровня терроризма, с одной стороны - действие, с другой стороны - информационная поддержка, т.к. привычное управление не работает”.

“Вернёмся в тёмные времена, времена где жив страх перед богом” - говорит, настраивая взрывчатку, террорист. Тут врывается “Баба-Яга” и рушит все планы.

Чем хороши комиксы “DC”, так это именно такими на первый взгляд простыми образами, отражающими глубинные многоходовочки во внутри-”элитарных” разборках.

После следует сюжет, где Бэтмен ищет встречи с Акваменом.

Царь морской

Аквамен - Царь морской. Царь морской - это персонаж русских народных сказок: хозяин дна морского, повелитель всех вод, владыка над подводными обитателями, владелец несметных сокровищ. Дворец Морского царя, сделанный из хрусталя, серебра, золота и драгоценных камней, помещается неопределенно: то в синем море, то на острове, то в Ильмень-озере. Встречается в былинах о Садко и народных сказках, причём не только русских, но и норвежских.

Кроме былины о Садко, Морской царь играет значительную роль в сказке о Василисе Премудрой. Здесь он также хочет оставить у себя в подводном царстве героя (Ивана-царевича), но полюбившая царевича дочь морского царя, Василиса, убегает вместе с ним и спасает его от погони отца.

В иных культурах: Посейдон или Нептун, изображённый на гербе города Великий Устюг. Недаром Дед Мороз, по форме напоминающий Нептуна, “приезжает” именно оттуда. Эпитет «Великий» город получил за свою роль в истории и своё торговое значение. В XVI веке торговое значение Устюга настолько возросло, что Иван IV включил его в число опричных городов, дававших деньги «на государев обиход». Именно в этот период за ним утверждается название Великий.

То, что речь идёт именно о “царе морском”, в фильме явно намекает место встречи Бэтмена и Аквамена - где-то на северах. Хотя в целом, трое персонажей (Нептун, Царь морской, Посейдон, Дед Мороз) указывают на одно и тоже явление - власть над водой, власть над информацией - “Кто владеет информацией, владеет всем миром”.

“Царь Морской” - рисунок работы Сергея Малютина. В иллюстрациях и графике проявил лучшие черты русского модерна. Отменно смотрятся его иллюстрации к А. С. Пушкину:

• «Руслан и Людмила» (1898),

• «О царе Салтане» (1897),

• «О мёртвой царевне и семи богатырях» (1910),

• «О золотом петушке» (1913).

Хороши акварельные работы: «Садко» (1906), «Терем Кощея» (1909).

Русская деревянная расписная кукла (Матрёшка) появилась в России в 90-х годах XIX века, благодаря профессиональному художнику Сергею Малютину (1859—1937). Один из активных создателей и пропагандистов «русского стиля» в искусстве.[2]

Но нас интересует Аквамен больше в символическом значении, чем в мифическом.

“Вода” - информация. “Рыба”, которой он кормит голодающих жителей севера, символизирует некое учение, идеи, которые он скармливает толпе. Если в слове “рыба” поменять местами гласные, то получим “рабы”. Шутка, отпущенная в сторону Артура Карри (Аквамен) Брюсом Уэйном (Бэтмен): “Говорят ты с рыбками разговариваешь?”, наталкивает на мысль, что Аквамен говорит с идеями. А где можно разговаривать с идеями как с сущностями? В ноосфере, погружаясь в медитацию. Позже он говорит Брюсу Уэйну, что не он с рыбками разговаривает, а океан разговаривает за всех.

Перед нами представитель знахарства северных народов, которых он кормит сказками. Речь идёт о том знахарстве, которое оставило нам сказки про Ивана Царевича, Василису Премудрую, Садко и т.д. Проще говоря, это те знахари, кому мы обязаны северным фольклором в нашей культуре. О том, что это так, можно понять из “вымышленной истории” этого вымышленного персонажа Артура Карри:

“Первоначально в Серебряном Веке Артур Карри был сыном работника маяка(снова Маяк) по имени Том Карри и женщины по имени Атланна. Артур уже в подростковом возрасте демонстрировал невероятную силу и скорость, а также возможность дышать под водой и разговаривать с рыбами. Будучи при смерти, Атланна раскрыла мальчику правду: она была Королевой Атлантиды, находившейся в изгнании, и пообещала, что однажды Артур станет правителем семи морей. Его отец дал ему образование и научил управлять своими возможностями, что в конечном итоге помогло ему стать героем по имени Аквамен.”

То есть история возникновения знахарства ведёт своё начало из старины глубокой.

Мимоходом стоит упомянуть фильм, вышедший также в 2017-м году - «Атлантида». Такое название он получил в российском прокате, оригинальное же название - «Холодная кожа» (и фильма, и книги, по которой он был снят), при том что сценарий фильма напрямую никак не связан с Атлантидой, но русскоязычному зрителю нужно было таким образом указать на фильм. На первых титрах нам показывают заказчика фильма – компания «BABIEKA FILMS»: посыл от знахарства - «Бабы-Яги». Основные события происходят вокруг маяка и обитателей некоей морской цивилизации. Сюжет фильма напоминает историю с Акваменом.

Образ смотрителя маяка нами ранее упоминался в статье “Сакральный Крым”:

“Маяк — сооружение, способствующее ориентированию судов. Государства, цивилизации (корабли), во все времена, ориентировались и ориентируются на Русь-Россию. Служитель маяка – это наша “тысячелетняя” власть, основные цели которой - обслуживать маяк. Однако при появлении человека иной этики, не приемлемой для хозяев библейского проекта, она прикрывает его, помогает, уверяя проверяющих, что всё: «тихо как в гробу», т.е. мёртвое царство и угрозы никакой нет. “

Переводим с иносказательного языка:

Северное знахарство - плод знаний, доставшихся от Атлантиды и элиты русской цивилизации, эдакий симбиоз. Прообраз Финна из “Руслан и Людмилы”.

Что несёт Русский Север

Фильм “Праздник Нептуна”, который мы ранее описывали, теперь с учётом вышеизложенной информации об Аквамене, позволяет выявить новые смыслы сюжета. “Элита” в СССР была загнана по собственному желанию в условия “северных алгоритмов” управления. По сути, они приписали себе возможность управления в условиях агрессивной среды, и в итоге пришлось на практике учиться этому управлению.

Также стоит вспомнить фильм по мотивам рассказов В.М. Шукшина ”Ёлки-палки!”. Там центральный  персонаж, болеющий за счастье народное, при этом весьма ведающий и ищущий новые формы развития общества (некий образ “элиты без кавычек”), сталкивается с проблемами непонимания своих новаций. Само общество в этот момент празднует день Нептуна (встречают Эпоху Водолея), по сюжету окунает героя фильма в воду. Говоря иносказательно, окунает его в информационный потоп. После, он сам от разочарования ныряет в холодное море и почти тонет, но его спасают обычные люди. Вывод можно сделать из сюжетов весьма определённый: Среда изменилась, и требуется измениться самим представителям “элиты” и “элиты без кавычек”, и в условиях состояния среды стать ближе к простым людям.[3]

Далее обратим внимание на образ Нептуна на гербе Великого Устюга.

Один из древнейших городов на русском Севере, сохранивший богатое культурное наследие.

С 1999 года объявлен родиной всероссийского Деда Мороза.

Первое, что приходит на ум, это образ Водолея.

Далее ещё интереснее. Посмотрим на герб Вологодской области:

Императорская русская Корона, Держава и Меч - символы власти, даруемые невидимым кем-то, спрятанным от глаз в снегах или в “облаке”.

Всё-таки власть в России предоставляется на Севере. В подтверждение этому обратим внимание на схожий образ в картах Таро: Таро Туз Жезлов

Название карты: Корень сил огня

Пояснение (общее значение): «рождение», т.е. инициализация, начало чего-то нового, возникновение идеи; творение, созидание. Дает мощный прилив энергии, толчок: подталкивает, активизирует. Возвышение. Начало, источник, первопричина.

Северная область — административно-территориальная единица на северо-западе РСФСР с 5 декабря 1936 года по 23 сентября 1937 года (Вики).

23 сентября 1937 года постановлением ЦИК СССР «О разделении Северной области на Вологодскую и Архангельскую области» область была упразднена. 15 января 1938 года Верховный Совет СССР утвердил создание Вологодской и Архангельской областей.

Город Арха́нгельск — город на севере европейской части России. Основан по указу Ивана Грозного в 1584 году вблизи Михайло-Архангельского монастыря (отсюда название города).

Как Архангельск, так и Великий Устюг с конца 80-х гг. XVI века стали центрами русской внешней торговли, приносившими до 60 % доходов государственной казны. Начиная с 1713 года, царь Пётр I своими указами начал стеснять торговлю через Архангельск, фактически жертвуя его интересами в пользу нового балтийского порта Санкт-Петербурга. Сюда он разрешил ввозить только такое количество товаров, которое было необходимо «для прокорма населения». В 1718 году Пётр I издал указ, запрещавший экспорт хлеба и импорт большей части заграничных товаров через Архангельск.

В правление Екатерины II снимаются ограничения на внешнюю торговлю через северные ворота России, но город уже не смог вернуть себе статус главного порта страны.

В период наполеоновских войн и в связи с континентальной блокадой Великобритании в 1807-1813 гг. Архангельск испытал новый экономический подъём, так как являлся единственным в России портом, куда могли поступать британские товары.

В военные годы Великой Отечественной Войны, Архангельск с Мурманском и Молотовском (ныне - Северодвинск) являлся одними из главных портов, принимавших грузы стран-союзниц по ленд-лизу.

Вспомним также фильм Кончаловского “Сибириада”, где так символично было подан русский мир: “В сибирской глухомани, среди тайги и болот, живут в небольшом селе Елань две семьи, издавна враждующие меж собой: «кулаки» Соломины и бедняки Устюжанины.” Слоган фильма: «История России с начала века до начала 80-х».

Над сценарием работал Валентин Ежов - тот самый, который участвовал в создании сценария фильма “Белое солнце пустыни”. Русский характер был вписан в Устюжаниных (жителей Устюга называют устюжане). Отец всё время был вне системы, рубил дорогу в сторону яркой звезды (Сириус) на небе, сын и внук его продолжили путь - метафорически к Царствию Божьему. Напомним фильм Роланда Эммериха “10000 лет до нашей эры”, где главный герой, живущий со своим племенем в предгорьях Урала, также шёл за Сириусом, дабы освободить человечество от печального наследия Атлантиды. Другими словами, киношные Устюжанины как могли так и шли к обществу справедливости. Фильм “Сибириада” заканчивается героической гибелью последнего Устюжанина - выражаясь метафорически, под натиском постиндустриальной эпохи. Однако, как показывает фильм, Устюжане следующего поколения находятся на тот момент в зачаточном состоянии, и их  выход в управление, судя по хронологии, указанной фильме - после 2010 года.

Собираем всё в единое: если посмотреть на всё с уровня глобального-исторического процесса, то получается, что Русский север несёт в себе корни и связи в том числе с Западом дораскольнической Руси, а также Северные алгоритмы управления. Место их в политике Русской цивилизации настолько значимо, что несмотря на идеологию советского государства, название города Архангельск не изменялось. Наконец-то найдены конкретные корни общего между староверами в США и России.

Если же посмотреть на всё с уровня символов и матрично-эгрегориального управления, то по сути власть в мире переходит к Северным алгоритмам управления, которые в эпоху Водолея - самые адекватные из имеющихся. С недавних пор существующая традиция купаться зимой в прорубях у россиян - это своеобразный обряд, отражающий ноосфернуюалгоритмику.

Для ответа на вопрос: “Что это за Северные алгоритмы?”, приведём пример адекватного понимания текущего положения дел и русских культурных кодов. Насколько они - Русские, каждый пусть ответит себе сам:

“Управление в России сегодня - это чудовищная смесь немецкого бухучёта, англосаксонских принципов демократии и французского государственного вмешательства в экономику. И всё это никак не связано с русской историей и особенностями русского населения.

(...)

Англосаксы придумали индустриальный мир, они расцвели вместе с индустриальным миром, и закат у них тоже будет общий. Триста лет русская цивилизация адаптировалась к индустриальному миру. Войны, революции, мобилизация, человеческие жертвы - плата за адаптацию.

Элите русской цивилизации пора осознать, что продолжать навязывать своим соотечественникам законы других цивилизаций нет ни сил, не смысла.

Ну и где же русским хорошо, где они смогут вздохнуть полной грудью? А там, где всё не предсказуемо, где правила игры меняются каждый день, где ничего не предопределено. То есть в России, что-ли? Нет, во всём мире. Просто мир начинает жить по русским культурным кодам, и русским в нём должно житься особенно хорошо.” (Сергей Хапров- “Цифровой Коммунизм”, 2011г).

В фильме “Лига справедливости” мысль об изменении правил игры высказывается несколькими персонажами. Например, Л.Лейн (подруга Супермена): «В то время всё было понятно… Тогда я понимала, что движет нашим миром…» Или диалог Бэтмена с его “техногенным” помощником Альфредом:

- Я не узнаю этот мир.

- Не надо его узнавать. Надо его спасти.

А вы попробуйте пожить на территории России, где погода не предсказуема, в зоне рискованного земледелия. Сразу станет понятно, кого и с какими алгоритмами психики воспитывает Дед Мороз.

У русских на протяжении тысячелетий природой формируется характер, который в нынешний век информационного потопа наилучшим образом соответствует вызовам общественной среды. Если трактовать шире герб Вологодской области: реальную власть в России можно обрести, только исповедуя Северные алгоритмы управления.

Здесь не помешает дать ключи ко второму смысловому ряду фильма “Морозко”, где в одном из сюжетов Дед Мороз (эра Водолея) справедливо одаривает Настеньку ценными подарками, а паразитку Марфушеньку-душеньку “награждает” по её заслугам. Образ дома, где жили-были мачеха, отец, Марфа и Настенька - это образ Русской Цивилизации (как и в “Сибириаде”, где прообразом служит общая деревня), в которой уживаются две церкви: Мачеха - нынешняя, и Отец - староверческая. Следствие этого и воспитание двух народных культур: одна днепрожЫдовская, вторая - Русская.

Ранее мы писали, что именно нынешняя РПЦ, как наследница никонианской церкви, никого кроме дармоедов породить не в состоянии, как и её “Папа” - церковь католическая, что весьма образно показывает нам культура народов, находящихся под её управлением (Центральная и Южная Америка, Южная и Восточная Европа). При переходе к Северным алгоритмам управления - в эпоху Водолея, днепрожЫдовская культура[4] остаётся с носом, хотя и претендовала на весь каравай, а Русская культура получает все преимущества. Если смотреть в рамках СССР, то все помнят положение союзных республик при распаде (с чем они ушли и с чем остались), и к чему в итоге приковыляли.

Снегурочка

Для фильма «Снегурочка» (СССР, 1968) у реки Мера была построена целая «деревня берендеев». Выбор места был неслучаен: в этих краях, в Щелыково, Островский писал свою пьесу. После завершения съёмок деревянные декорации были перенесены в Кострому, где возник парк «Берендеевка». Кроме этого, в Костроме в 2008 году построен Терем Снегурочки, в котором та круглый год принимает гостей. В 2009 году, 4 апреля, впервые официально отмечался день рождения Снегурочки. С этого времени День рождения Снегурочки отмечается в Костроме ежегодно. Костромская область своей северной частью прилегает к Вологодской области.

Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь — мужской монастырь в западной части Костромы на берегу одноимённой реки недалеко от её впадения в Волгу. Царская династия Романовых началась обрядом призвания на царство в Ипатьевском монастыре и закончилась расстрелом царской семьи в Ипатьевском же доме (в Екатеринбурге).

Изгнанный из Москвы Михаил Романов вместе с матерью отправился в Ипатьевский монастырь близ Костромы. Чем же известен этот монастырь? Тем, что в нём базировались сторонники поляков и Лжедмитрия ІІ.  Вот что сообщает нам сайт монастыря: «Благоденствие Ипатьевского монастыря, равно как и всей России, было нарушено страшным периодом Смутного времени. В это сложное время монастырь оказался на стороне Лжедмитрия II и поляков. В 1608 году архимандрит Ипатьевского монастыря Феодосий и игумен Костромского Богоявленского монастыря Арсений во главе посольства костромичей, состоявшее из дворян, детей боярских и посадских людей, отправились «бить челом» в Тушинский лагерь – ставку самозванца Лжедмитрия II. В начале 1609 года в Костроме вспыхнуло восстание против сторонников «тушинского вора». Оно сопровождалось жестокими избиениями местных дворян и детей боярских, около 200 дворян вместе с семьями были утоплены в реке Волге. Это не могло не вызвать осуждения восставших со стороны насельников Ипатьевского монастыря. В связи с этим они оказали поддержку тушинскому ставленнику костромскому воеводе Н. Д. Вельяминову, вырвавшемуся из города вместе со своими сторонниками. В феврале-мае 1609 года братия монастыря укрыла их за надежными крепостными стенами. Осада монастыря продолжалась до начала августа 1609 года и завершилась взятием обители. Сторонники Лжедмитрия II были уничтожены, но воевода Вельяминов благополучно спасся от смерти и впоследствии служил Михаилу Федоровичу Романову верой и правдой».  Вероятно воевода Вельяминов служил Романовым верой и правдой не только после, но и до.(stogarov.livejournal.com)

В ранние годы Фёдор Романов не помышлял о монашестве и духовной стезе. Боярин (c 1586 года), один из первых щёголей в Москве, сын влиятельного Никиты Захарьина-Юрьева^[3], племянник царицы Анастасии, первой жены Ивана IV Грозного, он считался возможным соперником Бориса Годунова в борьбе за власть после смерти Фёдора Иоанновича в 1598 году. Он сам и его жена Ксения Ивановна Шестова были насильно пострижены в монахи под именами «Филарет» и «Марфа», что должно было лишить их прав на престол. Единственный выживший их сын — Михаил Фёдорович — впоследствии в 1613 году был избран русским царём. 24 июня его интронизацию по чину поставления первого Московского Патриарха совершил бывший в Москве Иерусалимский Патриарх Феофан III. Будучи родителем государя, до конца жизни официально был его соправителем. Использовал титул «Великий государь» и совершенно необычное сочетание монашеского имени «Филарет» с отчеством «Никитич»; фактически руководил московской политикой. (wiki)

А как Филарет Романов стал митрополитом Ростовским?  А вот как: Ростовским митрополитом его сделал Лжедмитрий I. Объясняется, что это потому, что Филарет был в опале при Борисе Годунове. Хорошо, пусть так, но если он принял предложение Лжедмитрия, то, значит, проявил полную лояльность к режиму, пришедшему к власти с польской помощью.  Но зато потом встал на борьбу с польским ставленником Лжедмитрием ІІ.  Правда, несколько неудачно: «Однако, силы были неравными, ростовчавчане потерпели поражение. Филарета повезли на расправу к тушинскому вору». Да, у Лжедмитрия ІІ были все основания расправится с неблагодарным Филаретом, укусившим руку, которая его облагодетельствовала. В чем же состояла эта расправа?  Профессор Чумаков и сам понимает весь юмор ситуации: «Расправа была оригинальной: Лжедмитрий ІІ объявил Филарета теперь уже патриархом Московским и всея Руси».

Сделаем еще одну остановку, чтобы ответить на вопрос: что же, составители официальной версии, превозносящей Романовых, не понимали, что  их рассказ не лезет ни в какие ворота? Да нет, не могли не понимать, поэтому и окружают подобные события пояснениями, предлагая притянутые за уши мотивировки, вроде «курил, но не затягивался». Почему же нельзя было «отредактировать» текст, переписав события в нужном виде? Ответ может быть только один: да потому что все вокруг об этом знали. И авторам официальной истории приходилось постоянно изворачиваться, чтобы обойти известный всем факт: Романовы были верными союзниками поляков.

Кстати, вот извлечение из «Нового летописца», посвященного тем же событиям, что и «Сказание Авраамия Палицына»: «332. Царство государя царя и великого князя Михаила Федоровича всея Русии в лето 7121 (1613)». Сообщается об избрании на царство Михаила Федоровича Юрьева, сына великого боярского рода боярина Федора Никитича Юрьева: «и возопили все громогласно, что люб всем на Московское государство Михаил Федорович Юрьев».

Фамилия Романов здесь не упоминается. Почему? Может, потому, что это была не фамилия, а прозвище, обозначающее «Римский», то есть ставленник Римского Папы?  И поначалу его не хотели упоминать в записи об избрании Михаила на царство. (stogarov.livejournal.com)

О походе польской рати на Москву, как эпизоде войны между Англией и Испанским\Австрийским Домом Габсбургов, читайте в “Приложении 2” данной работы.

Филарет уделял большое внимание печатанию книг и исправлению “ошибок” в текстах древних рукописей. В 1620 году возобновил работу Московской типографии на Никольской улице, основанной еще Иваном Грозным в 1553 году. Учредил «правильню» — особое помещение для справщиков (редакторы древних рукописей). Филарет особо следил за «чистотой» древних текстов, для чего привлекались самые образованные справщики, которые обязаны были сверять тексты с древними славянскими рукописями, а иногда прибегали к греческим источникам. Исправленные книги распространялись по монастырям, церквям и торговым лавкам по себестоимости, без наценки. В Сибирь книги рассылались бесплатно. (wiki)

Вследствие выше сказанного, стоит упомянуть, что Ипатьевский монастырь также известен тем, что там была найдена Ипа́тьевская ле́топись — один из древнейших русских летописных сводов и важнейших документальных источников по истории Древней Руси. Ипатьевский (Академический) список. На 307 листах (один из вариантов её цитирования — по данному делению). Датируется концом 1420-х годов. В XVII веке этот список находился в Ипатьевском монастыре под Костромой, откуда летопись и получила название. В 1809 году она была найдена в Библиотеке Академии наук историографом Николаем Карамзиным. Насколько эта летопись отражает летопись, а не мифотворчество, остаётся только представлять.

Официальная версия истории гласит, что с 1605 по 1618 годы Московское царство вело тяжелую борьбу с польскими интервентами. В результате была одержана победа над захватчиками и, как символ этой победы, к власти пришла династия Романовых. Вполне естественно было бы ожидать, что их правление будет опираться на народную память о славной победе, а идеология будет выдержана в антизападном, антипольском духе.

Ничего подобного. Наоборот, именно 17-й век характеризуется резким ростом западного, прежде всего польского, влияния. Пытаясь объяснить эту тенденцию, В.О. Ключевский (Русская история, ч.3, Начало западного влияния на Россию) говорит о стремлении Московского государства преодолеть свою отсталость. Но тут же сам задается вопросом: «Почему это началось в 17-м веке. Трудно сказать, отчего произошла эта разница в ходе явлений между 16-м и 17-м веками, почему прежде у нас не замечали своей отсталости...»

На наш взгляд, этот рост западного влияния - прямой результат насильственного воцарения пропольской династии Романовых.

Ключевский говорит о постепенности перемен.  Однако, западные авторы, писавшие о Московии  конца 16-го  века, рисуют ее, как закрытую для контактов с Западом страну, похожую в этом отношении на мусульманские страны или Японию 19-го века.

***

Вот Михалон Литвин, «О нравах татар, литовцев и москвитян» (1550): «Московитяне, татары и турки, хотя и владеют землями, родящими виноград, но вина не пьют, но, продавая христианам, получают за него средства на ведение войны…  Во всех землях татар и московитян ... пьянство запрещено...Рассердившись на кого-либо из своих, московитяне желают, чтобы он перешел в римскую веру, настолько она им ненавистна… Ни татаре , ни московитяне не дают женщинам никакой воли… Московитяне не готовят в войско воинов-наемников». Кстати, Литвин постоянно говорит о сходстве нравов московитян и татар. И, судя по первой фразе, не считает москвитян христианами.

А это Чарльз Карляйль, «Описание Московии» (не ранее 1664 г.) «...женщины этой страны ... живут затворницами и преимущественно знатные. ... если замужние женщины живут так замкнуто, то девушки тем более, и если последние и выезжают, то покрывают свое лицо большою вуалью».

Эту «большую вуаль» я бы сопоставил, если уж не с паранджой, чтобы не дразнить «традиционного» читателя, то, во всяком случае, с головным убором русской казачки: «Голову покрывали несколькими платками или замысловатыми головными уборами: рогатыми кичками, тюрбанами, «корабликами». Поверх платков надевалась казачья соболья шапка. Близость к восточным традициям просматривается даже в деталях. Например, «знуздалка», или «замуздка», - платок, которым прикрывали часть лица. Этому обычаю никогда не следовали иногородние женщины, а казачек дразнили «татарками». Знуздалка была обычно красно-белого цвета. Концы шали уже поверх надетой знуздалки обертывались, прикрывая нижнюю часть лица и рот, вокруг шеи и повязывались спереди узлом» (Сайт Московского областного отдельского казачьего общества).

О затворничестве женщин пишут и Джон Мильтон (1608 -1674)  - да, да, тот самый – в своей «Московии»: «жены послушны и не выходят из дома». И в своей «Московии» (1549) Сигизмунд Герберштейн: «Заключенные дома, они только прядут и сучат нитки... весьма редко допускают женщин в храмы». Отмечу также и функциональную, и фонетическую близость русского терема и восточного гарема.

А вот об отношении к «западной» вере. Герберштейн: «Говорят, что подавая руку послу римской веры, государь считает, что подает ее человеку оскверненному и нечистому, а потому, отпустив его, тотчас моет руки». И более пространно у РейнгольдаГейденштейнв «Записках о Московской войне» (1578-1582): «Они считают варварами или басурманами всех, кто отступает от них в деле веры, даже и тех, кто следует обрядам Римской церкви, и отвращаются от них, как от какой-то язвы, считая непозволительным иметь что либо общее с ними; вследствие такого убеждения явился обычай, что всякий раз, когда князья выслушивают иностранных послов, они имеют пред собою таз с водою, чтобы ею тотчас обмыть руки, как бы оскверненные от прикосновения иностранцев».

Поэтому вполне логична фраза путешественника в Московию 17-го века Адама Олеария: «Следует удивляться, как они тем не менее в 1610 избрали в Великие князья Владислава, королевича польского».

Полагаю, что основная масса населения ничего в 1610 году об этом избрании не слышала, а потом было уже поздно.

Отметим попутно и обычай старообрядцев – то есть всех «до-романовских»  русских – хоронить покойника в день смерти, завернув его в саван,  совпадающий с современным мусульманским обычаем.

Вообще говоря, тот, кто считает, что хорошо представляет жизнь русских в 16-м веке, будет, как и Адам Олеарий, порой испытывать сильное удивление. «Традиционные» историки не могут прочесть и объявляют тайнописью надпись со Звенигородского колокола, отлитого якобы в 17-м веке, но, скорее всего в до-романовскую эпоху.  Причем, «тайнопись», по их мнению, повествует о том, что колокол отлит по повелению царя Алексея Михайловича.

«Не читаются» - сообщают, к примеру, и о надписях на настенных таблицах при входе в Успенский храм патриаршего Крутицкого подворья в Москве. А ведь считается, что храм был построен в 80-х годах 17-го века.

Или вот сообщение в прессе о находке в 2009 году на раскопках в Твери глиняной плитки, которую археологи относят в 16-му веку, но надпись на которой расшифровать не могут.  (Оговорю, что эти надписи не относятся к арабским. Надпись на Звенигородском колоколе напоминает глаголицу).

Зато в том же 2009 году иранский консул, увидев на выставке в Астрахани шлем Ивана Грозного, привезенный из Стокгольма, легко прочел на нем арабские слова «Аллах Ахмад», прямо под которыми находится понятная без перевода надпись "Шелом Князя Ивана Васильевича, Великого Князя сына Василия Ивановича, господаря Всея Руси самодержца».

(...)

В 17-м веке явно произошла смена эпох (глобализация процесс объективный - наше примечание), а не постепенное усиление западного влияния. (источник - stogarov.livejournal.com)

***

Не случайно родина Снегурочки - Кострома. Ох, не случайно. Снегурочка из-под пера Островского - это образ чистого, юного, светлого, но закрытого от толпы идеала. Когда этот идеал был явлен толпе, толпа его не приняла, однако запомнила и пересказала. По пьесе, Снегурочка была холодна и не умела Любить. Научившись Любить, она тает - преображается и становится живой водой - принимает иные формы, формы “идеала” в душах людей. Эдакий подход жертвенности ради рождения новых идеалов у толпы. То же было и с Иисусом Христом.

Снегурочка - это символ дораскольнической Руси - страны, где мирно уживались и христианин, и мусульманин в образе татарина. Да, она (Русь) была порождением Северного отца в образе Деда Мороза, его холодного, но разумного подхода к жизни на Земле. Однако глобализация - процесс объективный, и явление Снегурочки было открытием Северной Руси мореплавателями. И вот именно к этому Снегурочка не была готова, ибо росла отдельно от земного общества. Любой светлый человек сможет воспитать правильного человека на отдельном острове, однако это будет замороженный образ - чистая, но замерзшая вода, ибо ей нет причин вытекать - не для кого; а вот попробуй воспитать праведное общество в окружении толпы из самой толпы...

По пьесе, Мизгирь - это одержимый Снегурочкой купец. Название “мизгирь” в реальной жизни носит Южнорусский тара́нтул (в простонародье мизгирь) — вид пауков из семейства пауков-волков, это образ напоминает католиков Венецианцев и в целом Римское владычество в лице Романовых. Борясь за Любовь Снегурочки, Мизгирь погубил и себя и её - дораскольническую Русь. Её идеалы ушли из осязаемых структур, однако и Романовы самонавернулись в Ипатьевском доме, что стало неким связующим символом Костромского Ипатьевскогомо настыря - места, где произошло соприкосновение Мизгиря и Снегурочки, столкновение двух цивилизаций. А толпа так и не стала к тому времени народом: как молилась на источник тепла (в образе Солнца), так и продолжила молиться на авторитетов.

Судя по карте, Кострома была большим перевалочным пунктом торговли, как ближайший порт на Волге для Северного торгового пути Архангельск — Астрахань (нем. AA-Linie; также «А—А») — стратегический рубеж выхода немецких войск, установленный в плане «Барбаросса» для организации заграждений от «Азиатской России». Также линия могла стать временной восточной границей Третьего рейха в случае победы вермахта над Красной армией (Вики). Место по тем временам весьма стратегическое не только для Вермахта, но также столетием ранее для Наполеона.

По сути, образ Снегурочки многослоен, его можно трактовать и как явление чистого разума, наполненное отцовской (Бог - Отец) Любовью, однако традиционно-культурное понимание Любви, которой учит Весна - это явление запрограммированного природой порядка - инстинктов. Естественно человек, столкнувшись с мировоззрением иерархически-низшим в понимании Любви, либо деградирует до природного автомата, либо выходит-преображается в иное состояние, не подвластное и не понятное для обывателей: “С сего времени царствие Божие благовествуется и каждый усилием входит в него”. Человек, живущий в сём Царстве, может пребывать в ином состоянии духа, не доступном для остальных, при этом он здесь среди нас. Так и Снегурочка, опустившаяся до природного автомата, позабывшая наставление Отца, нашла свою участь в природном автомате, стала соучаствовать как вода в процессах на Земле.

***

Наличие Северных алгоритмов у русских проявляется в безсознательном Запада в том, что образ России там идёт рука об руку с образами зимы и всего связанного с ней. Эгрегориальным подтверждением востребованности Северных алгоритмов в текущее время является оживление интереса мировых игроков к Северному морскому пути, расширение и внимание к Северному потоку, “Северный Ветер”.

В советской мультипликации образ общения русского севера в лице поморов и индустриального Запада был отражён в серии мультфильмов на основе архангельских сказок и сказаний знатока быта и поэтического творчества поморов Бориса Шергина - русского писателя, фольклориста, публициста и художника (наряду с С. Г. Писаховым). Это мультфильмы:  MisterПронька (1991), Смех и горе у Бела моря (1988), Поморская быль (1987), Мартынко (1987), Волшебное кольцо (1979), Дождь (ТВ, 1978). Смотрите тут.

Причём MisterПронька (1991) и Дождь (ТВ, 1978) можно назвать в каком-то смысле пророческими и символическими. В сюжете мультфильма “Дождь” описывается то, как приезжают заморские красильщики тканей и перехватывают покупателей у местных красителей, однако когда прошёл дождь, вся краска с одёжи и слезла. Одежда - символ идеологии, дождь - символ информации. Вот нам в 1978 году знахари и рассказывают, что придут к нам и продадут новую идеологию, и забудем мы собственные идеалы. Но наступит эра Водолея, и всё станет видно, какие ложные идеалы нам втюхали.

В MisterПронька символизм ещё проще: в 1991-м году (год выхода мультфильма) амеры (персонаж, их символизирующий, сидит на шкуре убитого медведя) нам дали 15 лет (Пронька - символ российской “элиты”). В 2007-м году - Мюнхенская речь Путина и плюс 12 лет (12 банщиков) на отмывание Проньки. В мультфильме остаётся в умолчаниях, чем дело кончится с меркантильно-жлобской женой. По своим повадкам она - того же поля ягода, что и Марфушенька-душенька из сказки "Морозко".

Возвращаясь к теме комиксов, стоит также взглянуть на герб Архангельска, образ на котором весьма напоминает сюжетные линии оттуда:

Напомним, что комиксы появились аккурат к началу второй мировой войны, где США (а по сути, те части мировых “элит”, замкнутые на северные культурные алгоритмы) являлись союзниками СССР, и северный морской путь, как сто тридцать лет назад в войне с Наполеоном, был важнейшей артерией для лендлиза.

Мозговые вирусы

Далее продолжаем описание событий фильма “Лига справедливости”. Из диалога Аквамена с Бэтменом:

“Я не против, что океан (информационное поле) растёт!” - говорит Аквамен.

“А что ты будешь делать, если он закипит” - вопрошает Брюс Уэйн.

Существует такое выражение как “Мозги закипают”. Или образ, когда, выражаясь простым языком: “г*вно в человеке бурлит”. Образно говоря, Брюс Уэйн говорит, что количество людей с “кипящими отходами в голове” множится, и на то есть чьё-то управляющее воздействие. Позже Баба-Яга (Чудо-вумэн) объясняет, что эта алгоритмика заразна и меняет людей изнутри. Индивид становится неспособным внимать. Вспомните ответы Путина на вопрос о первых впечатлениях от Дональда Трампа. ВВП ни раз упоминал: “он слышит, он воспринимает аргументы”. Если ты общаешься с невменяемыми, а потом приходит человек, с которым возможен диалог, то это бросается в глаза. Давайте в очередной раз вспомним об информационном вирусе, о котором писал Игорь Ашманов:

Ну, во-первых, понятие «мозговые вирусы» можно использовать как модель, позволяющую описывать и понимать явления, которые мы наблюдаем на фронтах информационной войны. Происходящее на Украине, как и происходившее во время Арабской весны, первого Майдана-2004, во время Болотной-2012, Перестройки 1985-1991 очень похоже на эпидемию и довольно хорошо описывается именно моделью ментального заражения.

А во-вторых, лично я считаю, что, как и в случае с биологическими и компьютерными вирусами, существует и реальное явление «ментальный вирус», представляющее собой внедряемую в умы самостоятельную ментальную сущность, обладающую средствами распространения, внедрения, контроля, защиты от антивируса, дальнейшего размножения и т.п. Эта сущность, как и компьютерные вирусы – искусственного происхождения. Она в основном текстовая, но бывает, естественно, и в формате видео, картинки, комикса, песни и т.п.

Все помнят, какая началась истерия в сторону России и Трампа в США. Многие сравнивали нынешние процессы в отношении России (происходящие в США) с теми, что имеют место на Украине, по всей видимости ментальный вирус ввёл в период особой одержимости и “элиты” США. “Элиты”, замкнутые на ватиканский центр. Много фактологии, как эти “элиты” пришли к власти, можно почерпнуть в этом видео Ольги Четвериковой: Кто стоит за Ватиканом. Из него можно понять, что всю воду с играми с сознанием в мире мутят иезуиты.

Немецкий журнал «Вельтбюне» опубликовал статью Джузеппе Наварра под названием «Небесная рать», в которой рассказывается о подрывной деятельности иезуитов:

«Этот главный, наиболее боеспособный, наиболее опасный отряд «стратегических резервов» папы, — пишет автор. — У иезуитов нет определенной сферы действия, им поручаются, так сказать «специальные» задания... Они представляют особый ударный отряд. Орден иезуитов является венцом державы папы и одновременно самым эффективным ее оружием. Там, где нужно пробить брешь для проникновения политики католицизма, там, где нужно ликвидировать прорыв в собственных рядах, там, где «небесные полки» начинают шататься под ударами, — там на арене появляются иезуиты. Это — палачи и инквизиторы во времена борьбы с реформацией, это — воспитатели в княжеских домах до и после французской революции, это — авангард империализма в колониях, это — автоматчики в сражении против социализма». (kramola.info)

Кому-то нужно, чтобы запылал весь мир. Образ этого “кому-то” в фильме показан как “Степной волк”. Напомним, что существует книга Германа Гёссе с одноимённым названием “Степной волк”. Краткое описание образа, данного в книге:

”Были также попытки толковать этот образ в сугубо социологическом ключе, видеть в «степном волке выражение крайнего индивиду­ализма и морального распада выломившейся из общественных связей личности, воплощение известного тезиса Т. Гоббса о том, чтo человек человеку будет до тех пор “Волк, пока не станет опираться на разум” (цит. по: F. В о t t g е r. HermannHesse. Berlin, 1974, S. 327-328).

Мел Гибсон: “Ватикан — это волк в овечьей шкуре”. То, что Ватикан воду мутит в восточной Европе, и так всем давно известно. В плане существующих длительное время образов, Рим и сам чтит Капитолийскую волчицу, которая по преданию вскормила молоком двоих младенцев — Ромула и Рема, основателей Рима. Однако на наш взгляд, речь идёт о Папе Франциске и ордене иезуитов, которые подобрали под себя власть в Ватикане и стали активно вмешиваться в политики других регионов, за счёт своей многовековой периферии.

Разведчики Степного волка по фильму “питаются страхом”. Продолжение описания мозгового вируса по И.Ашманову:

1. Крайнее возбуждение субъектов общения. Многие замечали высокую ментальную температуру заражённых: близкий родственник с Украины вдруг звонит только для того, чтобы прокричать, как он ненавидит вас всех, москалей и бросить трубку; в 1989-1990 годах на Пушкинской площади в Москве жертвы эпидемии «гласности» часами стояли на жаре, на морозе, под дождём и ожесточённо пересказывали другу другу только что прочитанное в газетах. Верховный совет СССР в 1990 и Государственная Рада Украины в 2014, выглядящие, как сумасшедший дом.

2. Возбуждение это какое-то чрезмерное, неестественное, болезненное.

3. Очень быстрое «перерождение» в зомби. Изменения в личности происходят как-то очень быстро, и они - разительные. Казалось бы, ещё вчера (и всегда был!) – нормальный человек, и внезапно – ожесточённый, ничего не слышащий зомби, циклически повторяющий заученные формулы. Перерождение не только быстрое, но и полное: мозг оказывается захвачен полностью.

4. Очень быстрое распространение. Внезапно, в одночасье, все – и те, кого мы давно знаем, и на кого ни за что бы не подумали – становятся единой колеблющейся и волнующейся массой практически неразличимых зомби, желающих съесть ваш мозг.

5. Управляемая активность. Заражённые ментальным вирусом получают от него инструкции и начинают энергично действовать: писать, распространять, митинговать, не рефлексировать. Как миллионы компьютеров, заражённых и управляемых ботнетом, они готовы репостить, атаковать, рассылать, идти на митинг, собирать деньги.

В принципе, мозг человека вроде бы не предназначен для того, чтобы одна идея завладевала им полностью; человек характерен именно неустойчивостью желаний, идеи, мыслей. Мысли обычно бегут через мозг, колеблются, как рябь на поверхности пруда. Часто удержать мысль или настроение – трудно, требует усилий.

Да, сильные эмоции и состояния - творчество, любовь, ненависть, страх, голод и похоть могут иногда захватывать ум человека полностью, но вообще полное и продолжительное «одержание» какой-то идеей, какой-то информационной структурой необычно и подозрительно – особенно если она пришла извне (Игорь Ашманов: Про мозговые вирусы)

На фото: Степной волк держит материнский куб, рядом - один из разведчиков Степного волка

“Кроме метафорического, символ «степного волка» имеет по меньшей мере троякий смысл: мифологический, философский и психологический. «Волк» — один из зооморфных символов, наиболее часто встречающийся в мифологиях разных народов. В большинстве случаев он есть олицетворение демона зла, результат неподчинения Евы. В христианской символике средневековья «волк» нередко отождествляется с чертом, выступая в этом своем значении и в литературе XX в. В философском значении символ «степного волка» восходит к ницшеанскому противопоставлению стадного человека и «дифференцированного одиночки», которого Ницше в отдельных случаях называет «зверем», а также и «гением». «Волк» выходит на свет вследствие борьбы и столкновений самоанализа. Он есть вместе с тем и попытка высвобождения чувственного дионисического мира из многовекового ига христианской цивилизации, выражение стремления личности к душевной свободе. В психологическом плане «степной волк» как бы символизирует те сферы человеческой психики, которые считаются вытесненными в подсознание. Поскольку в романе речь идет о снятии противоречий внутренней жизни и продвижении к психической целостности, символ «волка» указывает на ту темную сторону психики героя, которую надлежит вывести из глубин и примирить с сознательной жизнью. Поэтому важно понять, что развитие «волчьей» стороны индивида у Гессе выражает в романе не падение человека, а способствует процессу создания гармонически развитой, цельной личности”. (Герман Гессе. Степной волк. Предисловие издателя. http://polbu.ru/gesse_wolf/ch04_all.html).

Образ Степного волка появился в комиксах в феврале 1972-го год. В целом 1972-й год - год большого числа переворотов в мире; в том числе Уотергейтского скандала, приведшего к отставке Никсона. А также на престоле Ватикана находился Папа Павел VI - он обучался в Коллегии ЧезареАричи, которой руководили иезуиты. Иезуитов бывших не бывает.

К раскрытию образа Степного волка стоит привести цитату из материала "По новостям и событиям: Серые волки" от 13.02.2016:

“Серыми волками” и назовём (они называются так давно - мы только показываем) троцкистов под вывеской марксистов и либералов [под любыми другими вывесками], “серые” - значит теневое управление (“серый кардинал”). Но какие бы кто маски и шкуры не одевал, вода “эпохи водолея” их смывает…

Основная кузница этих кадров была определена в Междуморье. Иезуиты[5], как известно, сильно постарались в Киевской академии (вспоминаем коня Юлия, работавшего в библиотеке, из серии мультфильмов про киевского князя - этот образ будет расписан позднее в данной статье) при смене династии на Руси и подмены одного церковного учения другим.

Карта Таро номер 5:

“Иерофант”. Изображение на картах Таро может быть разным, но алгоритмику они передают одну и ту же. Также, на каждой карте будут даны одни и те же ключи. К примеру, посох в руках любого изображения иерофанта будет всегда тремя поперечными линиями, что говорит об управлении в мировоззрении триединства. Цифра пять также не случайна - пять видов власти. Папа Римский - один из представителей Иерофантов.

Для исследования изображения иерофанта на других картах: yandex.ru

***

В фильме “Лига справедливости” в команду Лиги также попадают персонажи Флэш и Киборг.

Бари Ален (The Flash/Barry Allen) - человек-вспышка. Его способности не такие уж и сверхестественные, как у других персонажей, по крайней мере о возможностях “останавливать время” (назовём это с позиции триединства: “остановка текущего сценария”) в реальном мире слышали многие (опыт танкиста Трунина). То, что такое явление не отслеживали бы спецслужбы, думаем, говорить глупо. Следовательно, услугами такого рода умельцев сверхъестественных состояний сознания пользуются при надобности.

Cyborg / VictorStone. Виктор - Победитель, Стоун - камень, кремниевая основа техносферы. По сути, в реальном мире это образ искусственного “интеллекта”, как принято сегодня называть BigData.

“Каждое утро я просыпаюсь иным, модифицированным”

“Я слышу в голове незнакомый язык, на котором не говорю”

“С тех пор как землю начали посещать Криптонцы, люди живут в ожидании вторжения пришельцев. А что если я один из них?”  - объясняет отцу Киборг.

Если рассматривать с уровня противостояния Запад-Россия, то для Запада Криптонцы - это Русские вместе с их инопланетным языком. Поэтому не случайно весь Запад завывает о наступлении Русских, о русской угрозе. В таком рассмотрении Супермен (в менее узком рассмотрении - США) - это Русский Дух, но озападненный. На его груди -  символ надежды, доставшийся от предков. В этом смысле, если разбирать предыдущий фильм о Супермене “Человек из Стали”, то рушащаяся родина с гибелью его отца и матери - это образ смены власти на Руси в 17-ом веке.

Амазонки - клан, где воспроизводятся “Бабы-Яги”. Эдакий прообраз одной из ветвей русского знахарства. Амазонки “Бабы-Яги” в советской мультипликации:

Самый вредный из людей

Это сказочник-злодей,

Вот уж врун искусный,

Жаль, что он невкусный.

Коротко о процессах, раскрываемых в фильме “Лига Справедливости”

Наилучшей почвой для производства в головах вируса, описанного Ашмановым, является двуличие психики - психотроцкизм, когда оглашения противоречат умолчаниям. В этом смысле сюжет фильма, если его рассматривать с уровня ноосферных процессов, лишь отражает нейтрализацию психотроцкизма. И естественно страх быть облечённым притягивает “армию волка” и обращает себе во служение.  Если же посмотреть на сюжетную линию фильма с уровня ГИП (глобально-исторического процесса), то прежде всего вна Украине мы увидели яркое и горячее проявление психотроцкизма, тлеющее в остальном Междуморье.

В предыдущих статьях мы описывали процессы, происходящие в Междуморье.[6] Сегодня многие процессы, касающиеся Междуморья, происходят как бы в фоновом режиме. Например, если взять Евросоюз, то в нём по своему положению выделяются государства Запада, так называемой, "старой Европы", и восточные члены. И в рамках этого деления восточные страны во многом обслуживали западные: рынки сбыта, трудовые ресурсы для черновой работы, другие ресурсы для поддержания экономик западных членов и т.д. Если же теперь взять в рассмотрение самостоятельно выступающий восточный блок, то принцип того, что надо на ком-то паразитировать, также прописан у тамошней "элиты". И для этого сценария существует Украина, которая уже питает экономики восточных стран тем же способом, которым эти страны питали(ют) Евросоюз (рынок, кадры для черновой работы, ресурсы...)

В остальной Европе опасность, идущая от днепрожыдовского «радиоактивного» рассадника, не чувствуется. Проявляется это, к примеру, в том, что что-то радиоактивное, связанное прежде всего с Украиной, даёт о себе знать в Европе, однако информационное состояние ЕС таково, что все угрозы записывают в графу «российская агрессия»: 20-ноября европейские СМИ начали трубить о выбросе рутения (атомный номер – 44)[7]с предприятия «Маяк» на Урале в конце сентября 2017-го. Само по себе распространение таких веществ метафорически напоминает невидимое расползание информации. И от «маяка»-России нечто действительно расползается в другие страны (20-е ноября – день утверждения Путины Концепции общественной безопасности в 2013-м году), поэтому в западных СМИ и продолжают тыкать пальцем: «Маяк», Россия, Россия, «Маяк», но вот реальный источник проникающих веществ стоит поискать гораздо ближе к странам ЕС.[8]

По фильму, объединившаяся команда Лиги Справедливости выдвигается на уничтожения Степного волка в город Пшемысль, который в реальности находится в Польше, в 12-ти километрах от границы с Украиной.

Показанные в фильме вывески, предметы быта в этом городе имеют надписи на русском языке, а семья, которой уделяется внимание - польская. Т.е. образно речь идёт о более широком слое, нежели одна только Украина или одна Польша. Но дальше ещё интереснее.

Определив место нахождения Степного волка (Степной волк планировал с этого места начать разворачивать свой проект, после соединения трёх артефактов - материнских кубов), на экране появляются несколько фотографий местности того района. Пользователи соцсетей (причём вначале их англоязычная часть) распознали, что в качестве этих фотографий местности использовались достаточно распространённые виды зоны отчуждения Чернобыля.

Герои фильма также говорят об аварии на атомной станции в этом районе:

Атомная станция. 30 лет назад там взорвался реактор. Были попытки снова обжить окрестности, но похоже безуспешные...

(кадры из фильма “ЛС”: город Пшемысль, где происходила финальная схватка)

Почему именно на Украине подорвали информационный вирус, почему именно Чернобыль был признан в мировом значении “зоной отчуждения”?

Начнём с того, что перед серьёзными событиями, такими как распад СССР, имеют место инциденты разрушительного характера, которые увещевают о надвигающихся бОльших катастрофах, при этом они могут являться чьим-то управленческим воздействием – нагнетанием разрушительных алгоритмов. Для СССР мы сейчас выделим три таких события: Чернобыльская авария (1986), крушения «Адмирала Нахимова» (1986) [подробнее см. Приложение 1], крушение башни в Истре (1985).

Коротко опишем суть инцидента с башней в городе Истра. Речь идет о самом большом купольном сооружении в мире, построенном в ноябре 1984. Если крупнейшее сооружение прошлого — Вавилонская башня — имело диаметр 193 м и поддерживалось внутренними опорами, то наш Большой Купол был безопорным и имел диаметр 236,5 м. Предназначение: испытания высоковольтного оборудования для самой мощной и протяженной линии электропередачи. В 1985-м году купол обрушился. Техническая комиссия пришла к выводу, что авария произошла в результате неблагопри­ятного сочетания небольших погрешностей при проектировании, изготовлении и монтаже конструкций.

К каким процессам относится сие символичное событие, нам говорят его последствия: Никто серьезно не пострадал, не был отдан под суд и даже не был исключен из партии….

Однако обрушение купола все же имело весьма серьезные последствия. Дело в том, что начальник строительного отдела ЦК КПСС И.Н. Дмитриев из-за аварии купола лишился своей должности. На его место был назначен и переехал в Москву Б.Н. Ельцин. Цепочка событий, связанная с этим именем, в конце концов привела к развалу Советского Союза" (gradionov.livejournal.com)

Но вернёмся к Чернобылю. Существует сериал «Чернобыль. Зона отчуждения», начавший выходить в 2014-м году. Сюжет его заключается в том, что: герои, живущие в наше время, попадают в Припять и получают возможность вернуться в 1986-й год, при этом, влияя на события дня Чернобыльской катастрофы, препятствуя ей, они получают возможность менять и будущее. Например, предотвратив катастрофу на Чернобыльской АЭС, в будущем 2013-м году СССР по-прежнему процветает, а череда событий, связанных с развалом (отделение государств, расстрел Белого дома и т.д.), происходят не в СССР, а в Соединённых государствах Америки: rutube.ru [38:42]

Во втором сезоне, наряду с 1986-м годом, герои смогли попасть в 1956-й год (год ХХ съезда «развенчания культа личности»), который также становится ключевым для будущего. В обоих сезонах показывается роль КГБ/ФСБ в этих процессах.

Ни одни кадры других заброшенных городов, домов, строек СССР и т.д. до сих пор не получили такого мирового распространения, как кадры заброшенной Припяти.

Даже если не учитывать матричный аспект Чернобыльской аварии в истории крушения СССР, то тем не менее, стиль построек, советские вывески, лозунги и прочее, характерное для СССР, бросается в глаза на этих кадрах, и в безсознательном обывателя пустая заброшенная Припять ассоциируется с несбывшимся проектом СССР. Поэтому и перебирание возможных сценариев будущего (что было бы, если бы...) сходится в точке возле Чернобыльской аварии.

Но для той части троцкистов, которые рассчитывают на проект СССР 2.0 фильм “Лига справедливости” также показывает неосуществимость развёртывания такого проекта, тем более если этот проект - плод Иезуитской политики. Они - родоначальники политики Речи Посполитой, политики в империи Габсбургов, и на наш взгляд, они имели огромное влияние на создание СССР в том раскроенном виде после переформатирования Российской Империи и имеют по сию пору, особенно в странах СНГ: Назарбаев утвердил новый казахский алфавит на основе латиницы. Однако Назарбаев не так прост, и вводит в Казахстане правовую англосаксонскую систему (Британские судьи возглавят новый суд в Казахстане), а почему-то не романо-германскую. Заметим однако, суд не Штатовский, а именно Английский - там, где папизм Рима, одетый в англиканские “протестантские” одежды, подмял под себя всю идеологическую власть, что в своё время и разрушило империю. Поэтому Английская судебная система хоть и англосаксонская, но состоит в романо-германской навязываемой культуре. Причём фиксируем интересный факт: эту новость очень сложно найти, не вводя точный заголовок статьи, в голландском поисковике Яндекс, и очень легко в Гугл. Почему? Потому что Голландия - периферия Рима с 17-века, чей флот противостоял британскому, воспитал Петра Первого, торговал рабами. Чей Яндекс и почему он рьяно поддерживал майдан на Украине? Ответ очевиден.

Про Грузию и Украину, а также “Бела”руссию и так все знают. Детище иезуитов - униатство, и наиглавнейший враг - протестантизм и староверие. Вот и ответ на вопрос, почему мочили династию Романовых в образе Николая II. Потому что в политике Российской империи преобладала англо-имперская политика. С 16-го века шло противостояние между англосаксонским протестантизмом и папизмом иезуитов. А Россия рассматривалась (и рассматривается Западом по сей день) лишь как богатый поставщик ресурсов, не без собственной политики, которая (при хорошем лидере) имеет возможность играть на обе стороны, причём после смены династии борьба за Российские ресурсы перетекла на территорию России.

В чём разница политики Павла I и его сына Александра I? В том, что Павел играл на стороне иезуитов, а Александр - на стороне англосаксонского мира, что в итоге закончилось запретом ордена иезуитов в 1820-году до 1917-года. Чем отличалась политика Сталина и последующих глав СССР Хрущева и Брежнева? Тем, что Сталин вышел за рамки очерченной иезуитами внутренней политики (ходят слухи, что Сталин был заложником иезуитов: “Один бывший иезуит Альберто Ривера, который был убит орденом впоследствии его разоблачения, высказывал, что Сталин был обучен иезуитами Илиодор и Гермогеном в Интернате Тбилиси” http://vijuweb.info/node/629), по сему стал для них препятствием для построения новой Римской империи. Однако последующие лидеры пытались перевести СССР в нужное иезуитам русло, да не смогли. Их переиграл другой лагерь: почему Андропова (который привёл Горбачёва) привёл к власти “северный” карельский смотрящий Отто Вильгельмович Куусинен, которого называют могильщиком СССР? Против кого боролся Куусинен, вроде бы искренне поддерживающий в молодости интернационал, который (как бэ распущенный в 1946 году) использовал послесталинский СССР для продвижения мраксизма в мире? Кто перехватил себе ресурсы СССР, который валил Куусинен и его продвиженец Андропов? И по какой алгоритмике стали разваливать СССР? Алгоритмика явно была про-имперская, т.е. возврат к империи со всей принадлежащей ей территории.[9]

К той структуре управления государства, с которой привыкли взаимодействовать США и другие протестанты, которые не могут до сих пор понять и принять образ “коммунизма” в его иезуитской версии Хрущёва, Брежнева, Троцкого и т.д.. Их можно понять, нам такой “коммунизм” и самим ненужен. А вот Сталинский коммунизм был как раз реализацией коллективного хозяйствования, где под социализмом понималось: “учёт и контроль” (в чём американцы преуспели покруче СССР), а не хозяйствования узкой кучки паразитов, к которой со времён Хрущёва и повели советских граждан (Он не был заточен на гегемонию и уничтожение США и протестантского мира, для чего и запускали этот процесс в 1917-м году Римские скауты.

Плохо или хорошо ли, но СССР развалили. Россия стала донором вектора глобальной политики США. На наш взгляд, как только протестантский мир в лице Штатов отпраздновали победу над идеологией “Рима”, отбив главный ресурс в лице СССР, всё внимания волков переключилось на них, потому что Штаты увели Россию из-под носа “Римского Евросоюза”. Штаты стали разрушать, причём “элита” американского истеблишмента, подготовленная иезуитами, со времён Рузвельта уже у руля:

Уи́льям Джо́зеф Ке́йси— тринадцатый Директор Центральной разведки (1981-1987), руководитель избирательной кампании Рейгана. Католик - окончил в 1934 году Фордхэмский университет - Нью-йоркской епархией Римско-католической церкви в 1841 году. Немного погодя колледж был передан под опеку ордена иезуитов; Чета Клинтон, Билл - 42-й президент США, окончил Джорджтаунском университет - католический (иезуитский) частный университет. Джон Маккейн - плод епископальной церкви (клон Англиканской церкви, а в целом - клоны Папизма Рима). С конца XIX века и до 1970-х годов к Епископальной церкви относилась значительная часть (около 25%) американской политической и финансовой элиты, так, несмотря на то, что процент прихожан Церкви никогда не превышал 3% населения США (а сейчас составляет около 0,4%), к Епископальной церкви относилось 11 из 43 американских президентов.

Кто повесил на США глобалистский проект, в который они вляпались? И кто через 11-е сентября принуждает Штаты двигаться в фарватере этого проекта? Если пересмотреть в Википедии историю жизни директоров ЦРУ, то большинство из них - католики или демократы, об остальных данных нет. Последний директор ЦРУ является выходцем из Италии. Чужих не берут, все проходят через руки иезуитов. Не удивительно, что после того, как подвинули Клинтон - периферию иезуитов, началась та же самая реакция в отношении России, что и на Украине.

Поэтому когда Путин вместе с Трампом сокращает дипмиссии и разыгрываются другие потасовки, душа радуется, ибо идёт процесс вычищения периферии, которая ставит палки в колёса процесса выстраивания благоприятных отношений между Россией и США. Откуда она и на кого работает, вы уже и сами догадались. Однако между “элитами” идёт нешуточная борьба, где порой в провокациях с целью столкнуть две ядерные державы, гибнет немало людей. “У нас война! “

А на кого вешают глобалистский проект после США, и с кем Трамп постоянно ссорится? Правильно - Китай.

“Иезуиты прибыли в Китай в период формирования неоконфуцианства. Позже китайский ученый Кан Ювэй пришел к выводу о масштабной переделке древних трудов Конфуция. Впрочем, в иезуитских отчетах прямо указывается, что пятикнижие Конфуция написал на китайском языке Маттео Риччи – вне сомнения, один из лучших агентов Рима.” (Фальшивый Китай)

В Китае столетием позже были те же процессы переформатирования под власть Рима, что и на Руси. Империи приходят и уходят, а ватиканский интернационал (Римская империя) жив и процветает. Католици́зм (католи́чество) (лат.catholicismus от греч. καθολικός — вселенская) — крупнейшее по численности приверженцев направление в христианстве, объединяющее более чем 1,25 миллиардов человек. Вот он - глобальный спрут, под дудочку которого танцует сегодня весь мир. Однако нам показывают пиндосов, евреев, чучхе и тд., только не закулисного мастера игры в бисер.

Что интересно, Китай по той же технологии вырос за счёт долга США, как ранее за счёт России выкристаллизовались национальные республики СССР и Восточная Европа, не говоря уже о дальних странах типа союзников как иезуитская Куба.

Конечно, если взглянуть на глобализацию как на процесс более объемлющий, то увидим, как на Западе две соперничающих империи (одна - с моря, вторая - сухопутно) проводили глобализацию на свой лад. И на чьей стороне была Россия, тот игрок двигался с удвоенной скоростью. Однако фильм “Лига справедливости” нам показывает, что ближе к нам по менталитету именно та, которая победила на море. Возможно это так ещё и потому, что прогресс, который служит частой смене укладов жизни, и позволяет выйти из-под толпо”элитарной” пирамиды традиционно сложившегося к этому времени рабовладения, пробудился именно в протестантской (на тот момент) Англии. Подхватили его в США и РИ-СССР-России, вопреки устаревшим инструментам угнетения, именно протестантские и староверческие слои населения. И как только “элита” империй деградировала до папизма власти, так жить “элите” оставалось не долго.

Второй вариант, почему они нам ближе, это то, как они преобразили и показали нам персонажей наших сказок, причём программируют их на несение службы людям, эдакий “нью-богатыризм”. Если посмотреть, как показывают нам восточно-европейские евреи наши знахарские кланы, то они либо весьма страшные, либо тупые, при этом (речь идёт в частности о фильме “Морозко”) маленькому колдуну Карле(?), которому Иван должен по иерархии кланяться, прививают пиетет. Правильнее было бы использовать все знахарские силы для построения “корабля за мечтой”, как это показывает мультфильм “Летучий корабль”, при этом наконец указать на хитреца-злодея бюрократа-властолюбца, слой которых гадит нам на протяжении всей памятной истории. А ведь именно сегодня пришло время этот слой паразитов-посредников выкинуть с корабля истории, посредством замены его на честных грамотных управленцев, либо по программе минимум - на цифровые платформы. Если посмотреть на историю общества как на процесс высвобождения свободного времени для образования и творчества, т.е. как на процесс снятия издержек, возникающих при реализации программы удовлетворения своих естественных потребностей (суть мультфильма “Летучий корабль”), то кроме Водяного и Бабы-Яги, помочь некому. Иначе говоря, человечество оживает после катастрофы предыдущей цивилизации.

Ну и ещё одна сторона - это общий дух протестантизма против пАпизма Рима у них, в их в западной среде, и у нас - против пОпизма РПЦ.

Совсем не случайно, что ныне основателя непризнанной Украинской православной церкви Киевского патриархата зовут также Филарет. Также не случайно, что 6 февраля 1952 года, Английский престол унаследовала Елизавета II и является самым долгоправящим монархом за всю историю Великобритании. Елизавета I, имела союз с Иваном Грозным против Ватиканской экспансии.

Елизаве́та I (7 сентября 1533 — 24 марта 1603), Добрая королева Бесс, Королева-дева— королева Англии и Ирландии с 17 ноября 1558 года, последняя(!) из династии Тюдоров. Единственная дочь короля Англии Генриха VIII Тюдора от брака с Анной Болейн.

Время правления Елизаветы иногда называют «золотым веком Англии» в связи с расцветом культуры (т. н. «елизаветинцы»: Шекспир, Марлоу, Бэкон и др.) и с возросшим значением Англии на мировой арене (разгром Непобедимой Армады, Дрейк,Рейли, Ост-Индская компания).

Примечательно, что оба правителя короновались в январе, с разницей всего в один день — 15 января и 16 января. (wiki)

В год рождения Елизаветы 1533, Иван Васильевич в возрасте 3-х лет номинально стал правителем Всея Руси. (Вики)

В России сменяется династия, а с ней меняется идеология. В Англии происходит то же самое, весьма похожая история: протестантов вытесняют из власти, они сопротивляются в лице Оливера Кромвеля, Пуританизм стал идеологическим знаменем Английской революции 1640—1649 годов, однако заканчивается тем же, что и смута на Руси. В 1660 году к власти возвращается династия Стюардов, но уже лояльные Риму. Протестанты уходят в политическую тень и мигрируют в Северную Америку, строить “град на холме”.

Напомним, что 1-го февраля 1952-го выходит книга “Экономические проблемы социализма”, как замечания по экономическим вопросам, связанным с ноябрьской дискуссией 1951-го года. По сути Сталин похоронил марксистскую политэкономию, что естественно кураторам-иезуитам не “понравилось”. Но главное, что не “понравилось” - это отказ от иезуитской идеологии двойных стандартов, прозвучавший на весь мир, на что англосаксонский мир либо ноосферно, либо осознанно отреагировал Елизаветой. Также факт того, что Западная Европа была отдана после победы в Великой Отечественной Войне под англосаксонский протекторат, говорит лишь о том, что Римскую власть ограничивали, и то, что Гитлер никакой ни ставленник англосаксов.[10] А факт того, что периферии Ватикана: шляхте, австрийцам, венграм, румынам и т.д. предоставили такие территории, говорит о том, что Ватикан и Иезуитский орден имели в Кремле немалую власть. Также становится понятно, почему главный агент англосаксонского мира Жуков, был маршалом победителем, а не дитя Польши Рокоссовский - Сталин и большевики следили за балансом сил в Европе.

Источник возможностей

В мифах северных народов также всплывает легенда о хранящемся в том числе и на дне океана источнике “силы”.

Брюс Уэйн предупреждает об опасности северное знахарство, говоря: “А что ты будешь делать, если он закипит”. Имеется ввиду: то, что запустили на Украине, по плану должно перетечь в остальную Россию. Однако Северное знахарство не воспринимало всерьёз предупреждение до тех пор, пока не столкнулось с воровством куба, хранившегося у Атлантов глубоко под водой.  

Что представляют собой кубы, показанные в фильме?

Кубы - это образ знания, матрицы бытия (не случайно показано триединство “кубов”) - концептуальные знания, хранящихся в образах вне лексики. Вспомним, как по фильму, у “Атлантов” увели куб, хранящийся под водой. Т.е. под водой - это образ того, как нечто в жизни присутствует само собой, однако это нечто - неосознаваемое. Осознаваемое - это когда на поверхности воды. У Амазонок куб замурован в каменном доме, а у людей - закопан где-то под землёй.

В каком-то смысле матричным отражением охоты Степного волка за “кубами” и объединения сил является встреча Папы и Кирилла на Кубе, при том что в материальном плане Куба, по некоторым сведениям, является одним из островов утонувшей Атлантиды, несущим на себе в том числе определённые физические артефакты.

Сегодня мы видим первые зачатки проявления краденных северных алгоритмов, попытка ввести в общество алгоритмику и понятия, связанные с неким “Северным типом мышления”. Этот процесс кражи и использования сверхвозможностей для движения мира в сторону хаоса был показан и в мультфильме "Три богатыря и принцесса Египта"”, где главный злодей Дурило выдавал себя за Деда Мороза, украв у него волшебный посох и сани с оленем.

В этом мультфильме Дед Мороз также выступает в качестве представителя русского знахарства, передающего юной Нефертити (будущей жене Эхнатона) некий ключ, дающий доступ к «чаше жизни». Это служит залогом того, что, как говорит Дед Мороз, "больше никаких ледниковых периодов" не ожидается.

Однако в будущем, в результате рвачества князя киевского и его придворного коня Юлия, чуть было не наступает ещё один ледниковый период. Заметим, что конь Юлий - назван в честь Юлия Цезаря - образ периферийной власти Рима, управляет киевским князем. Иначе говоря, вна территории Украины - власть у римского Папы.[11]

В начале мультфильма этими персонажами двигало желание отдохнуть, потом - найти сокровища. Короче говоря, примитивная мотивация днепрожыдовской культуры, и они в жажде обогащения пытаются урвать что-то ценное из египетской пирамиды. При этом для оживления принцессы Египта они стараются опираться на алгоритм из "Мёртвой царевны", а внутри пирамиды, делая вид, что он разбирает здешнюю письменность, Юлий начинает читать стихи Пушкина.

В итоге ледникового периода удаётся избежать, равно как и вечного лета, которого хотел добиться главный антагонист Дурило - 13-тый месяц. Если нас относят к символизму Пушкина, следовательно можно посмотреть на сюжет и с точки зрения второго смыслового ряда его произведений. Нефертити - это образ народа, живущего при гимнах Атона. Иначе формулируя, можно предположить, что днепрожЫдовска власть вместе с иезуитами пробудят по дурости старую алгоритмику веры Богу в попытке отобрать ключ к управлению глобальными процессами. Что в принципе и произошло на территории России, причём отчётливо стало видно процесс после присоединения Крыма.

Если взять образ эпохи Водолея - вода, проникающая везде и всюду, и сравнить это с образом ледникового периода - застывшая, “скованная” вода (а также с образом вечного лета - засуха, недостаток воды), то становится понятно, почему некоторые силы стараются склонить человечество обратно к “ледниковому периоду” (застывшие твёрдые догматы) и увести от вступления в эпоху Водолея (информация, открытая всем; живая вода). Но, как говорится, “За что боролись, на то и напоролись”, поэтому в фильме “ЛС” есть эпизод борьбы в катакомбах под городом, когда Степной волк ловит выпущенную в него ракету, и выпускает её с дуру, после чего прорывается вода под гигантским напором и смывает место битвы. Безсилен даже Аквамен.

Дурило и Алёша именно ПОПович наворотили с огнём таких делов, что Землю бросало то в жар, то в холод. Если этот образ перенести из символического на язык процессов, то каждый может вспомнить такие процессы в политике. Взять, например, отношение к Украине: сначала жара в эгрегорах и ноосфере, теперь полное охлаждение - игнорирование вестей оттуда. Причём Украина очень старается всякими разными глупостями и представлениями снова и снова, как капризное дитя, обратить на себя внимание. Попович и Дурило, по мультфильму, разожгли костёр, а Юлий затушил и заморозил всё напрочь. Как было на самом деле, одному Богу известно, но вна Украине видят всё именно так: пришёл Стрелков (Попович) и начал войну….

Но кто такой Дурило? Все помнят, кто Чёрное море вырыл? Все помнят, кто истинно русский и откуда пошла вообще история не только Руси? Что это, как не заявка на глобальное признание и желание порулить на Евразийском пространстве? Причём жил у Деда Мороза и всё время докучал ему своими дуростями: то посох украдёт, то сани (рамки мультфильма не позволяли воровать газ). Дурило - это проект Украина (или целое Междуморье). Дуриле, всё время хотелось выйти из-под Северного управления и показать всему миру, что он что-то значит на мировой арене. В итоге чуть не разжег пожар мировой войны.

Что в итоге? А в итоге дали возможность Дуриле раз в четыре года рожу свою показывать, ещё реже, чем праздники, и то наверное, чтобы все посмотрели и “перекрестились”, отплевались через левое и правое плечо, и бросились молиться Богу: “чур меня, Господи. Помним, не забываем, больше не будем, слава Тебе, Боже!”

Однако, Дед Мороз с богатырями вернёт мир в равновесие. Чем не та же история (только “в профиль”), что показывается в “Лиге справедливости”? Только сформулирована несколько иначе.

***

У темы знаний стоит отдельно подчеркнуть, что в целом, помимо расстановки готовых кадров, Ватикан всегда делал большой упор на систему подготовки кадров, т.е. на образование. Мы часто слышим критику «Болонского процесса» (процесса сближения и гармонизации систем высшего образования с целью создания единого пространства высшего образования), однако если посмотреть на корни этого процесса, то они восходят к Болонскому университету, который считается старейшим в мире.[12]

Как пишет Вики, Появлению университета в Болонье способствовала напряжённая «борьба за инвеституру» между римским папой Григорием VII и императором Священной Римской империей Генрихом IV. Если прежде во всех христианских странах государи назначали по своему произволу и низлагали епископов и священников, то папа Григорий VII провозгласил верховенство церковной власти над светской…

Уже к концу XII века болонские профессора права получили заметный перевес над прочими учёными Болоньи и приобрели европейскую известность. Это произошло благодаря, во-первых, научным преимуществам метода преподавания и, во-вторых, покровительству германского императора (1152-1190) Фридриха I Барбароссы, который также являлся королём Ломбардии и был заинтересован в поддержании авторитета римского права…[13]

Изучение римского права, положившее начало самому университету, и канонического права, введенного в программу университета в XII веке, остались главными предметами университетского преподавания.

С самых первых лет существования «Общества Иисуса», где бы ни появлялись иезуиты, они стремились тотчас же устроить свои школы — новициаты (низшая школа) и коллегии и завербовать туда молодёжь из богатых и знатных семей.

Какой тип строя психики и какой наклонности воспитывают в таких учебных заведениях?

В иезуитских учебных заведениях и сейчас применяются изощрённые виды духовной муштры. Ученики с первой же минуты пребывания в такой школе поставлены в унизительнейшее положение. Самые элементарные человеческие чувства здесь искореняются напрочь, всё время испытывается способность учеников безропотно сносить нарочно создаваемые трудности, без рассуждения исполнять даже бессмысленные приказания, делать никому не нужную тяжёлую и грязную работу.

Идеалом в этом отношении служат иезуитам подвиги благочестивого терпения: беспрерывная и бесцельная переноска с места на место груды тяжёлых камней или заботливое поливание водой воткнутого в землю кола в надежде на то, что он зазеленеет, если вера в такое чудо будет достаточно сильна.

Здесь вспоминаются задания мачехи в сказке «Морозко» для Настеньки, которая вынуждена была поливать водой сухой пень.

Кроме тех школ, которые подготавливали новых членов ордена иезуитов, существовали и другие школы, предназначенные для бедных семей. Такими были, например, в Западной Украине школы униатского монашеского ордена базилиан — украинизированного ответвления «Общества Иисуса».

В литературе встречаются описания различных случаев откровенного садизма со стороны преподавателей, например, см. «Отец юморист» Ивана Франко (в честь которого был назван Ивано-Франковск). Педагогические практики иезуитских школ ярко и открыто прописывали ученикам понятие о справедливости в её западном понимании. А на Западе справедливость - это оправдание исторически сложившегося порядка вещей, в определённую эпоху выраженных в некоем своде законов (на это оправдание по сути и направлена вся философия Запада). Предельным выражением этого воззрения является католический догмат о “непогрешимости” папы (догмат действует и доныне).

Помимо страха жестоких наказаний, большую роль в педагогических практиках иезуитов играл также герметизм: иезуиты всячески старались сделать недоступными для католиков труды прогрессивных историков разных стран и народов; неугодные книги запрещались.

Упомянув в одной беседе возмутительные порядки, существовавшие в годы его учения в Тифлисской православной духовной семинарии («слежка, шпионаж, залезание в душу, издевательство»), Сталин охарактеризовал их как иезуитизм. «В 9 часов звонок к чаю, — вспоминал он, — уходим в столовую, а когда возвращаемся к себе в комнаты, оказывается, что уже за это время обыскали и перепотрошили все наши вещевые ящики, из протеста против издевательского режима и иезуитских методов, которые имелись в семинарии, я готов стать и действительно стал революционером», — писал Сталин (И.В. Сталин, сочинения, том 13, стр. 114).

Подробнее о методах иезуитов, и конкретно о том, как их жестокость повлияла на становление бандеровского движения см. материалы «Иезуиты плюс Бандера»(topwar.ru/).

Принципиально здесь одно: очищение от влияния политики, идущей из Рима, обязательно должно вестись на уровне очищения образования (при недопущении периферии Ватикана - РПЦ, которая норовит влезть в школы), выкорчёвывания алгоритмов и отголосков болонской системы.

***

Подытоживаем. Передовые научно-промышленные мировые кланы, стоящие за политикой Путина (Бэтмен), два братских знахарских клана (Аквамен-Водяной и Чудовумен-Баба-Яга), дружественные экстрасенсы, а также ИИ (искусственный интеллект - Биг Дата) в помощь, реанимирует америку США. Да, по началу Штаты побуровят в отношении реаниматоров (по фильму, Супермен, после того как его воскресили, вначале набросился на тех, кто его вернул к жизни), однако придут в чувства и встанут на сторону Лиги Справедливости.

В ближайший год будут выкорчевывать иезуитскую заразу в политике как из Украинского могильника, также и из Американского болота (будет реализовываться политика Трампа), ну и в окончании - из Римского. Зараза эта появилась только потому, что Штаты ушли из политики как гегемон под давлением процессов католизации политического истеблишмента. О чём в фильме задаётся вопрос Бэтмену: “Они (тёмные разведчики Степного волка) появляются потому, что Супермен мёртв?”. Процесс выкорчевывания уже идёт, скорее всего перед нами выйдет на поверхность окончательная фаза. Американский вектор придёт последним, но он как бы должен решить исход. Алгоритмика выкорчевывания будет примерно такова: Периферия иезуитов сожрёт и уничтожит самого Папу. Конкретно для нас опасность в украинской кипящей заразе вполне очевидна, посему вмешиваться придётся. Естественно мы поддерживаем мировые кланы в том, чтобы эту заразу ликвидировать. А дальше будем посмотреть.

Заключение

Текущее состояние России таково, что кто бы у власти ни оказался, англосаксонские западные “элиты”, либо про-Римско-имперские товарищи, всем нужно одно - ресурсы для своего доминирования в мире. А при таком раскладе: Что делать нам, русским, сидящим на этих ресурсах?

Путин (как и Сталин в своё время) занимает удивительную позицию: он делает то, что от него требуют и те (США), и другие (“Римская империя” - Евросоюз). Одни требуют быть в фарватере доллара - пожалуйста, другие требуют ресурсы - пожалуйста, вот вам Северный и Южный потоки, что по своей сути является противодействием политике США. Ресурсов хватает всем: чтобы умереть в бою за доминирование, предложено и тем, и другим. С одной точки зрения, вроде обе стороны недовольны его политикой: Мол, ты же за нас!? А он и Россия в целом не за кого - Мы за себя!

Поэтому, когда Путин и его команда поступают по-своему, на Западе начинается гвалт, цель которого - понять, под чьей дудой сыграл “Темнейший”, и борьба между доминантами только усиливается.

В этом смысле, мир от нас ждёт, чтобы такая текущая власть была преемственна из поколения в поколение. Что для этого требуется от каждого? Учиться управлять процессами на местах лучше, чем Путин. Тогда, по сложившейся традиции в Русской Цивилизации, лучшие станут первыми.

Как Олимпиада-2018[14] подтолкнула людей к тому, чтобы задуматься, зачем нам вообщем нужны такие мероприятия, так и выборы-2018 будут подталкивать людей к тому, чтобы понять, что реализация их избирательного права раз в несколько лет не решает их же насущных проблем. Это станет показателем взросления населения. К этому понимаю, против своей воли, людей подталкивают новые “обещалкины” с шаблонной иллюзией поддержки их в интернете.

Если управление страной в чём-то дурное, то исправить это способна инициатива на местах, произрастающая из народных настроений и выражающая жизненные интересы трудящегося большинства, а вовсе не упование на смену власти где-то там (смена власти никогда не приходит одна). И если в начале перестройки политической инициативе людей препятствовали:

• неосведомлённость о политике (глобальной, внутренней, внешней), о характере власти, о принципах управления;

• безъисходность от невозможности противостоять в одиночку не обучаемой бюрократии;

• занятость собственным жизнеобеспечением;

то сегодня лексически сформулированная информация об управлении, интернет, возможность объединения/кооперации и цифровые технологии устраняют эти препятствия для тех, кто хочет сделать этот мир лучше. И эти улучшения начинаются с постановки вопроса, в чём я могу стать лучше? Что я могу сделать для окружающих? В чём ещё я могу стать лучше, чтобы сделать больше, лучше, качественнее… И приходит твёрдость в этой деятельности, поскольку Человек ощущает, что деятельность эта поддерживается Свыше.

P.S.  “В Рим пришли аномальные морозы из Сибири”- с конца февраля Рим находится под снегом...

АК «Русская Ноосфера» (rusnoosfera@yandex.ru Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript )

***

Приложение 1

Столкновение в Цемесской бухте пассажирского парохода «Адмирал Нахимов» и балкера (разновидность сухогруза) «Пётр Васёв» произошло в 23:12 31 августа 1986 года в 13 км от морского порта Новороссийска. Сухогруз под углом 110° вошёл в корпус «Адмирала Нахимова» в средней части, чуть за второй дымовой трубой между шпангоутами 90 и 110. В результате «Адмирал Нахимов» перевернулся и затонул в течение 7-8 минут, на его борту погибло 423 пассажира и члена экипажа.

Это не единственная трагедия, случившаяся с кораблём, названным в честь адмирала Нахимова. В целом судьба кораблей, носивших его имя, была печальна:

- в 1897-м грузовой пароход Российского общества пароходства и торговли "Нахимов" во время сильного шторма у берегов Турции погиб вместе со всем экипажем;

- в 1905-м броненосный крейсер "Адмирал Нахимов" был затоплен в результате сражения с кораблями японского флота;

- в 1941-м крейсер "Адмирал Нахимов", переименованный в "Червону Украину" был затоплен в севастопольской бухте в результате немецкой бомбардировки;

- выпущенный в 1950-м году крейсер "Адмирал Нахимов" был пущен на лом уже в 1961-м году (в интернете имеются разные версии по его раннему выходу из строя);

- в 1973-м исследовательское судно "Адмирал Нахимов", находясь в бухте Новороссийска, во время урагана со штормом оледенело и затонуло прямо в порту, при этом погибла и часть экипажа;

- большой противолодочный корабль "Адмирал Нахимов", поступивший на службу в ВМФ в середине 70-хх, кроме иных принесённых неудач, в 1985-м столкнулся с подводной лодкой, чуть не потопив её и себя - в итоге корабль списали на металлолом;

- в 1986-м столкновение теплохода "Адмирал Нахимов" с сухогрузом; эта катастрофа стала крупнейшей на Чёрном море в мирное время.

(подробнее о кораблях "Адмирал Нахимов" -http://d-i-k-o-b-r-a-z.livejournal.com/298349.html)

Заслуги самогО Павла Степановича Нахимова под сомнение не ставятся. Известен он прежде всего в качестве руководителя героической обороны Севастополя во время войны, называемой Крымской.

Ныне одной из «визитных карточек» Севастополя является Памятник затопленным кораблям, установленный в память об одном из эпизодов той войны. А именно: во время обороны города были затоплены русские корабли, «чтобы заградить вход неприятельским судам на рейд и тем самым спасти Севастополь» (формулировка П. С. Нахимова). Для моряков с тех кораблей тот момент стал во многом более болезненным, нежели другие трагические события той войны. Считается, что инициатором решения был князь А. С. Меншиков, но В. А. Корнилов, бывший тогда старшим флотским начальником в Севастополе, жестко ему воспротивился. Он предлагал выйти всем флотом в море и либо разгромить вражеский флот, либо погибнуть. Однако, военный совет флота и П. С. Нахимов настояли на правильности приказа (http://jalita.com/guidebook/sevastopol/waterlogged_barks.shtml). И решение это в дальнейшем ассоциировалось с именем Нахимова.

В вопросах героического служения Отечеству, стойкости и доблести, имя Нахимова занимает особое, почётное место. Например, Сталин, наряду с Суворовым, Кутузовым, Невским, также придавал особое значение Нахимову (фильм о Нахимове вышел в 1946-м). Однако событие с затоплением своих кораблей, судя по последующим как минимум 150-ти годам, оставило информационный след, завязанный именно на имя Нахимова. А информация никуда не исчезает.

Например, названная трагедия 1941-го года произошла с крейсером «Адмирал Нахимов», когда тот уже был переименован в «Червону Украину». Но для изменения связанной с объектом информации смены таблички недостаточно. При закладке судна, как и полагается, в киль будущего корабля была вложена серебряная пластина с первоначальным именем «Адмирал Нахимов». Кстати, утонул этот крейсер в нескольких сотнях метров от места, где почти 100 лет до него Нахимов затопил черноморскую эскадру (loveread.me).

После трагедии 1986-го, позывные затонувшего «Адмирала Нахимова» были переданы теплоходу «Таврия-7», которые затонул в 1992-м у берегов Болгарии (moryakukrainy.livejournal.com).

Поэтому для названия кораблей имя «Адмирал Нахимов» не будет благоприятным, пока от этих отголосков не будет очищена ноосфера, хотя во всех остальных посылах имя адмирала Павла Степановича Нахимова было и есть символом светлого и искреннего служения Отечеству.

***

Приложение 2

Наш комментарий: Автор следующих ниже публикаций не поднялся в собственном понимании до идеологического противостояния между Русью и разделённой на два противоборствующих лагеря Европой. Хотя фактология подобрана отменная. В его алгоритмике всем рулят деньги, в том числе и отношениями между Англией в лице Елизаветы и Русью в лице Ивана Грозного как продажного клерка “Московской компании”. Это так, но со стороны английского миропонимания; со стороны Русского миропонимания, царь Иван Васильевич вёл как раз-таки многослойную политику, что подтверждено перепиской с Елизаветой и наставлениями Ивана Грозного, который скорее всего и повлияли на дальнейшее развитие Англии как империи: «Мы думали, что ты в своем государстве государыня и сама владеешь и заботишься о своей государевой чести и выгодах для государства, — поэтому мы и затеяли с тобой эти переговоры. Но, видно, у тебя, помимо тебя, другие люди владеют, и не только люди, а мужики торговые, и не заботятся о наших государских головах и о чести и о выгодах для страны, а ищут своей торговой прибыли. Ты же пребываешь в своем девическом звании, как всякая простая девица. А тому, кто хотя бы и участвовал в нашем деле, да нам изменил, верить не следовало».

Колонизация России

или патриарх Филарет как предтеча английской буржуазной революции

Империя наносит ответный удар

Глава 5

1.

Итак, в 1588 английский флот, созданный и оснащенный с применением российского сырья, разбил испанскую Непобедимую армаду. Заметим, что военный флот, выражаясь современным языком, представлял большую нагрузку для бюджета страны. Причем, в отличие от сухопутной армии, его нельзя было «распускать» в мирное время. Если «рыцарские войны» и существовали где-нибудь, кроме страниц рыцарских романов, то в 16 веке они уже уходят в прошлое.  На арену выходят постоянные армии. На содержание этих армий и флота требовался приносящий прибыль экономический ресурс. Для Англии таким ресурсом была торговля с Россией, которую  вела  Московская компания. Отняв у Англии этот ресурс, Габсбурги надолго выводили ее из игры за мировую гегемонию.

Посмотрим, что представляла собой в конце 16 века Польша. С экономической точки зрения  она тоже, как и Россия, была сырьевым, но в первую очередь зерновым,  придатком Западной Европы.  (Об этом мы уже говорили в главе «Киев как Троя» книги «Кто написал Киевскую Русь?») Товары  вывозились из Польши  через ганзейские порты на Балтике: Любек, Штеттин, Данциг, Ригу.  С целью  производства зерна на вывоз, в Польше  утвердилась фольварочно-барщинная система, использовавшая труд крепостных крестьян.  Немецкие купцы вели торговлю на всех крупных транспортных коммуникациях - Одре, Висле, Немане, Западной Двине. В городах, расположенных вдоль этих путей были многочисленные немецкие колонии.

Вот, к примеру,  Львов, расположенный на юго-востоке Польши на значительном удалении от Германии.  Река Полтва, впадающая в Западный Буг, открывала путь в Балтийской море.  А на юг к Дунаю из Львова шла сухопутная дорога.  В 1356 году город был включен в систему Магдебургского права.  В текстах по истории Львова читаем, что когда при Казимире Третьем в конце 14 века был по существу построен новый город, то строили его немецкие каменщики, а большинство населения составляли немецкие колонисты.   

Заглянув в энциклопедию «Всемирная история» (1958),  мы прочтем, что « Польша   рассматривалась   Габсбургами   как   аванпост   на   востоке   Европы . Австрия и Испания помогали Польше деньгами и ландскнехтами во время её интервенции в России» ( т.4, гл.32). И там же: «Австрийские и испанские Габсбурги одно время соперничали друг с другом в стремлении к политическому господству в Европе... однако, во второй половине XVI и в начале XVII в. всё чаще практиковались их совместные действия. Разрабатывались различные династические комбинации для слияния обеих ветвей Габсбургского дома».

Поход польской рати на Москву и был таким совместным действием австрийских и испанских Габсбургов.

2.

Следует отметить также и роль ордена иезуитов.  Приведем фразу из соответствующей статьи БСЭ: «Иезуиты были всемогущими при дворе австрийских Габсбургов» и добавим, что Габсбурги, конечно, не были пешками в руках иезуитов, а работали с ними в тесном союзе. «Иезуиты приветствовали и поддерживали попытки установления в Европе господства одной (конечно, католической) державы, считая, что создание подобной универсальной монархии будет сопровождаться торжеством католицизма над Реформацией. Во второй половине XVI и в начале XVII в. орден поэтому всеми силами поддерживал притязания испанских и австрийских Габсбургов на европейскую гегемонию» (Е. Б. Черняк. Пять столетий тайной войны. Из истории секретной дипломатии и разведки, "Международные отношения", Москва, 1991, Гл. Теплая "Компания Иисуса"). Поэтому сокрушение конкурента Габсбургов  -  Англии должно было стать  их  первоочередной  внешнеполитической задачей.   Сначала они попытались действовать непосредственно в Англии: «В начале 80-х годов  (17 в.) иезуиты подготовили  очередной  заговор  (названный ими "английское дело") с целью убийства Елизаветы и  возведения  на  престол Марии Стюарт " (Е.Б. Черняк... Гл. «Английское дело" сынов Лойолы). Но, потерпев неудачу, вполне разумно перенесли   свои усилия на Россию, стремясь подорвать источник английской гегемонии.  Поэтому, когда мы читаем, что за спиной Лжедмитрия во время его похода на Москву стояли иезуиты, то должны понимать, что это вовсе не распыление сил Ордена, а правильный выбор направления  главного удара на английском направлении.

Об иезуитах в России мы еще поговорим. В частности, и о том, что Россия осталась единственной страной в Европе, где иезуиты сохранили свои владения после запрета их ордена папой в 1773 год  и которую они покинули лишь в 1820-м.

3.

Как мы уже говорили, Москва была стоящим на Старой Смоленской дороге  городом, открывающим путь с Запада в  бассейн Волги.  Она-то и стала базой пришедшего из Польши экспедиционного корпуса. Как развивались события дальше?  Мы отвлечемся от вороха имен и деталей, которые вываливают на нас так называемые исторические источники для придания достоверности описываемым коллизиям,  и обратим внимание на результаты, значимые с точки зрения общеевропейского расклада сил.

Итак, в 1605 году  первый польский экспедиционный корпус входит в Москву.  А в 1608 году польские отряды Сапеги и Лисовского начинают из Москвы свой поход к Волге. Под их контроль переходят Ярославль и Кострома, то есть два ключевых города, от которых начинались  пути на Архангельск.  (Кстати, начальником отряда , стоявшего в Костроме, был испанец  дон Хуан (или дон Жуан)  Крузатти – видимо, участие испанских Габсбургов не ограничилось лишь финансовой поддержкой похода).

Далее на Волге начинается вооруженное противостояние : происходят  восстания против поляков, для борьбы с ними формируется земское ополчение.  К марту 1609 года  весь участок Волжского пути от Нижнего Новгорода до Ярославля  освобожден от поляков и   в руках у них, как мы уже писали,  остается лишь Ипатьевский монастырь под Костромой. Летом пал и он.

В 1611-1612  годах сначала Ляпунов и примкнувший Пожарский, а затем Пожарский и Минин совершают походы  (ополчения)   для того, чтобы выбить поляков из Москвы.  Правда, пишут, что слово «поляки» к интервентам в этот период можно применять уже с большой мерой условности – европейские наемники были, в основном, представлены немцами и венграми, то есть подданными Габсбургов.

Во время Первого похода 19 марта 1611 года произошел «страшный пожар Москвы» -  вполне логичное действие со стороны ополчения  по уничтожению опорной базы неприятеля.  Уж не получил ли князь Пожарский свое прозвище за это доблестное деяние?

Однако, «поляки» (совместно со всем семейством Романовых, за исключением находившегося в Польше Филарета) продолжали удерживать Кремль,  и в 1612 году понадобился второй поход  (так называемое Второе ополчение).

Показательно, что  Минин и Пожарский поначалу двинулись из Нижнего Новгорода  вовсе не на Москву, а прошли вверх по Волге через Кострому до Ярославля, то есть  в первую очередь укрепили или в очередной раз  восстановили контроль над  Волжским торговым  путем.  Затем из Ярославля ополчение выступило уже  на Москву и 4 ноября 1612 года выбило оккупантов из Кремля.

4.

Возникает естественный вопрос: а кто финансировал поход этой волжской  рати?  Ведь  средства понадобились немалые, поскольку патриотизм – патриотизмом, но участие в ополчении оплачивалось весьма неплохо: «И учали им давать князь Дмитрей Михайлович Пожарской да Кузьма Минин многие столовые запасы и денежное великое жалованье по тритцати по пяти рублев, смотря по человеку и по службе своим презреньем, и учинили ратных людей сытых и конных, и вооруженных, и покойных, и запасных» (ПСРЛ, т. 34, Бельский летописец, с.259) .

Мы читаем, что для сбора средств для  ополчения  были   сделаны   крупные   займы   у   представителей   торгового   дома   Строгановых ,  у   богатейших   ярославских   купцов   Г .  Никитникова ,  В . Чистого ,  Лыткиных.  Однако, откуда взялись «богатейшие купцы» в выжженной и  разоренной шестилетней войной стране, где сражения проходили непосредственно на торговом пути, то есть, он, явно,  не функционировал? А вот у  Московской компании средства должны были водиться,  и вполне разумно со стороны англичан  было часть полученной ранее из России  прибыли  направить на сохранение своего положения, оплатив поход Минина и Пожарского. Так что, по-видимому, имеют резон те, кто говорит, что битва за Москву была выиграна на английские деньги.

Правда, прямых свидетельств тому мы не имеем, но  про Строганова, давшего займ Минину,  мы  уже писали, что он подозрительно напоминает нам компаньона той самой  Московской компании.

А вот более поздняя  история английского посла  Дигса (DudleyDigges): «Дигс  был послан в 1618 г. в Россию с деньгами от торговых английских организаций, решивших дать московскому правительству взаймы большую сумму (будто бы до ста тысяч рублей) под условием удаления голландцев с внутренних русских рынков и открытия англичанами Волжского пути для торга с Персией.  Дигс  прибыл в августе 1618 года в Холмогоры, но там (вероятно, узнав о нашествии на Москву польского войска) испугался возможности потерять свои деньги и потому спешно бежал обратно» (С.Ф. Платонов, Москва и Запад в XVI-XVII вв, - Ленинград : Издательство "Сеятель" В. В. Высоцкого, 1925, гл.2, 2).  Напомним, что голландцы, которых хотел удалить Дигс на «деньги английских торговых организаций»,   были торговыми агентами империи Габсбургов.

И неужели англичанам нужно было думать 13 лет – с 1605-го до 1618-го  - чтобы осознать смертельную угрозу своим интересам?  Маловероятно. Скорее уже с 1608 года их финансовые вливания поддерживали сопротивление польско-габсбургской интервенции.  А в Вологде «иноземные (читай «английские»)  купцы вошли в местный совет обороны края, чтобы действовать против Тушина "с головами и с ратными людьми в думе заодин" (1609г.)» (Там же, гл.1, 10).

Мы уже упоминали и о плане английского протектората над Россией, который  ДжонМеррик предлагал Якову I  в 1612 году.  Но широкомасштабного военного вмешательства Англии не случилось – все же возможности транспортировки войск по северным  морям  были ограничены, даже при  условии, что  Англия могла сформировать такой экспедиционный корпус. Путь в Россию по Старой Смоленской дороге был более надежным и решил  дело. Но мы забежали далеко вперед. Вернемся в 1612 год.

5.

Итак, осенью 1612 года оккупанты изгнаны из Кремля, контроль над Волжским торговым путем восстановлен и, казалось бы, Московская компания может праздновать победу и начинать возвращать затраченные на военные действия деньги.

Однако, именно в тот момент, когда под Москвой разыгралось решающее сражение с прорывавшимися в Кремль войсками польского гетмана Хоткевича,  поляки (будем уж традиционно их так называть) наносят удар по ключевой точке  пути Архангельск- Волга,  по английской производственной и торговой базе Вологда. 

«Нынешнего 121 (1612) сент. 24 д. с понедельника на вторник, в последнем часу ночи, разорители нашей чистой, православной веры и ругатели креста Христа, Поляки и Литовцы с Черкасами и Русскими изменниками нечаянным набегом пришли в Вологду, взяли город, умертвили людей, осквернили церкви Божии, сожгли город и посады...» - писал Вологодский епископ Сильвестр  ( М. В. ТОЛСТОЙ,  РАССКАЗЫ ИЗ ИСТОРИИ РУССКОЙ ЦЕРКВИ,  КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ, гл.7, прим. 5).

Но сожжением Вологды дело не ограничилось: «литовские люди» в 1613 году хозяйничают на всем русском Севере, доходя до Архангельска и Холмогор: «6 декабря 1613 года разбойная рать подошла к Холмогорам... горожане отбили атаки "воров" и тем спасли центр Двинскойземли от разрушения...  После поражения под Холмогорами "воры" разделились на две партии: одна часть (200-300 человек)  с  сотником  Фетко  (Федором)  повернула назад, на Вагу, а другую, большую, Барышполец повел 11 декабря вниз по реке к устью Северной Двины. Путь второй группы шел мимо готовившегося к  обороне  Архангельска.  "Литовские  люди"  обошли,  или,  как метко выражается местная летопись, "пробежали мимо" города, потеряв на марше в  окрестностях Архангельска еще с полсотни убитыми,  и вышли к Белому морю.   Здесь   черкасы   разорили   Никольско-Карельский   монастырь, разграбили Неноксу,  Луду,  Уну, Сумскую волость и другие места, людей посекли  и  пожгли... Рейд Барышпольца  и  Сидорки  принес  Северу  неисчислимые  беды. Пробираясь глухими,  непроходимыми местами,  литовско-казацкие  отряды всегда  появлялись  там,  где  их меньше всего ожидали,  и производили страшное опустошение.  Черкасы  сжигали  все  жилища,  грабили  и уничтожали рыбные и соляные промыслы. Население "от великих чинов и до малых степеней" предавалось "всеядному мечу". Поход "литовских людей" довершил разорение Беломорья» (Георгий Георгиевич Фруменков. Соловецкий монастырь и оборона Беломорья. СЕВЕРО-ЗАПАДНОЕ КНИЖНОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО, 1975, гл.1, 4).

Мы встречаем свидетельства того, что англичане пытались вмешаться в ситуацию  и сохранить контроль над устьем Двины: «24 июля  1612  года  в  нашем  городе (Архангельске)  высадился отряд иностранных вояк,  изъявивших притворное желание помочь России в борьбе с Польшей Среди  наемников  были  "английские  немцы"  Артур Астон,  Якуб Гиль -авангард отряда из 20 капитанов и ротмистров  и  100  солдат,  который должен  был прибыть в устье Северной Двины» (Там же, гл.1, 3).

Я думаю, желание у англичан было вовсе не притворное. Однако, даже если им и удалось бы удержать устье Двины, весь торговый путь Архангельск-Волга был парализован деятельностью «литовских банд». Дело Московской компании было проиграно.  Кому в такой ситуации принадлежала Москва было уже не так важно.

Финальной точкой  стал якобы неудачный поход на Москву королевича Владислава в 1618 году, после которого на московском престоле появился прибывший из Варшавы патриарх Филарет. Недаром, узнав о походе Владислава, спешно отбыл с деньгами восвояси английский посол Дигс. Если бы поход Владислава был неудачным для поляков, чего было бояться Дигсу? Неужели послом в Россию послали человека со слабыми нервами?

Итак, дело Московской компании было проиграно. Посмотрим, к каким последствиям это привело в самой Англии. https://stogarov.livejournal.com/661724.html

Глава 6

У испанских и австрийских Габсбургов была настоятельная необходимость в организации военных экспедиций  в Россию с целью ликвидировать источник английских сверхдоходов. Что же происходит после того, как в 1619 году в результате похода Владислава и воцарения Филарета рухнули надежды англичан на восстановление своей русской торговли?

Происходит резкое сворачивание всей антигабсбургской внешнеполитической деятельности Англии. Парламент отказывается одобрить выделение средств на поддержку Фердинанда V.  Принудительный заем  вместо 200 тысяч фунтов стерлингов, необходимых для продолжения войны, приносит только 77 тысяч. Нет денег – нет войны:  Фердинанд V вместе с английским экспедиционным корпусом терпит полное поражение. Чехия на 300 лет попадает под власть Габсбургов. Яков I вступает в переговоры с испанцами. Снова процитируем Ст.Вольского:  «С каждым месяцем Мадрид и Рим ставят все новые и новые требования, и с каждым месяцем Яков I и Карл (его сын) делают все большие и большие уступки». Речь прежде всего идет о прекращении преследования католиков в Англии  и об отмене законов, ограничивающих их права.

В 1625 году Яков I первый умирает и на престол вступает Карл I. Сразу возникают, а вернее продолжаются, разногласия с парламентом. В чем же они состоят? « Городская буржуазия и представляющий их парламент ... не желают дорогостоящих военных экспедиций...». 1632 году Англия отдает свое канадское владение Квебек Франции.

Во внутренней политике «расхождения еще сильнее, компромисс безнадежнее. Парламент требует экономии в расходах».  В 1629 году парламент распущен из-за несогласия в том, кто будет контролировать  собранные пошлины – король или парламент.

Зреет распад союза с Шотландией и Шотландское восстание. Причина – стремление Карла I получить дополнительный источник доходов.  Он требует у шотландских дворян выкуп за ранее переданные им церковные земли. Вместо прежнего субсидирования Шотландии в ней вводится постоянное налогообложение в пользу английской короны.

Что же вдруг такое случилось с Англией, что полностью изменило ее как внешне- так и внутриполитическую ситуацию? Ответ напрашивается: изменение ситуации экономической. А самое крупное изменение в экономике – крах Московской компании.

Дальнейшее известно – вспыхивают Шотландское, затем Ирландское восстания, в Англии начинается гражданская война между сторонниками короля и парламента. В результате Карл I теряет голову на плахе. Печальный финал изменившейся экономической конъюнктуры.

Англия продолжала находиться в кризисе до 18 века. В Тридцатилетней войне  никакого участия не принимала. Историки пишут, что «военная слабость Англии была очевидна современникам».

Однако затем Англия начинает снова набирать мощь и в конце концов выигрывает  у Испанской империи спор за глобальное господство.  Каков же на этот раз был английский ресурс, позволивший ей обойти конкурентов? Это была так называемая индустриализация или, проще выражаясь, сгон крестьян с земли. (О влиянии индустриализации на ход мирового развития в Новое время я пишу  в эссе «Почему Гитлер начал войну и почему распался СССР?»http://proza.ru/2012/09/11/51, где, в частности, более подробно сказано о соответствующих событиях в Англии).

Повторим здесь некоторые тезисы. В результате сгона крестьян с земли в Англии  была получена армия наемных работников, готовых тяжело и много работать за низкое вознаграждение.  «В рядах крестьянства, разоренного и экспроприированного переменами в сельском хозяйстве, промышленники находили резерв дешевой рабочей силы» (Хилл К. Английская революция. - М.: Изд-во «Иностранная лит-ра», 1947). Сверхприбыль, полученная за счет дешевой рабочей силы, была направлена английским правящим классом на осуществление промышленной революции.  Анализ английской истории показывает, что события происходили именно в таком порядке:  сначала сгон крестьян с земли, , затем превращение Англии в ведущую экономическую силу Европы (конец 17-го – начало 18 века), затем промышленная революция (вторая половина 18 века) , выход Англии на передовые позиции в науке и технике и глобальное лидерство (конец 18 века).

Испания же продолжала поддерживать свое глобальное доминирование за счет прежнего источника – вывоза из колоний. При этом консервировался старый феодальный уклад и  Испания оставалась аграрной страной. Промышленный переворот начался лишь в 40-х годах 19 века, то есть, почти на век позже, чем в Англии. (Давно уже утратили свои позиции и торговые агенты Империи – голландцы, также отставшие от Англии в промышленном развитии).  Индустриализация, то есть, «вымывание» крестьян из деревни в город,  началась в Испании только после утраты колоний в 1898 году. Доля сельского населения к этому времени  равнялась 2\3.  ((Для сравнения: в Англии доля городского населения составляла в это время 75%).  Экономика Испании к началу 20 века представляла собой печальное зрелище.

Так что, вполне резонно было бы со стороны англичан сказать спасибо Филарету Романову –  именно он, прикрыв Московскую компанию, толкнул Англию на путь форсированного промышленного развития, выведшего ее спустя полтора века на передовое место в мире.

А вот что должны сказать патриарху Филарету сами русские? Что для них означало воцарение Романовых?

(источник - https://stogarov.livejournal.com/662263.html)

https://youtu.be/mswhhHs2pOY

Источник