i В заметке кроме неявных вопросов применяются явные вопросы, возможные на них ответы и предположения, которые обозначаются:

●В: - возможные вопросы. Они предназначены для пробуждения интереса к осмыслению и формулированию подходов к сложным явлениям и вещам;

● П: - предположения – вариант нулевого приближения на пути к формулированию истины;

● О: - возможные ответы – вариант первого приближения на пути к истине,

предположения и возможные ответы нужны для колеблющихся людей за счёт снятия части возражений примерно такого типа: «этого не может быть никогда, потому, что этого не может быть никогда», которые вызываются:

● корпоративной и/или иной дисциплиной;

● причинами, аналогичными «зависаниям» компьютеров в неких циклах с неопределёнными (противоречивыми) условиями переходов;

● запретами в психике на осмысление неких явлений и процессов;

● низкими уровнями понимания, не вмещающих в себя отображения общего хода вещей.

Читатели призываются не только и не столько к проверке полноты и правильности содержания и смысла заметки, её вопросов, ответов и предположений и т.д., но к формулированию своих соображений, вопросов любого смысла и содержания, к последующему поиску продолжений к ним: формулированию мыслей, ответов, выводов, рекомендаций, организации действий.

Эта, и аналогичные ей заметки, предназначены главным образом не для сиюминутного их прочтения массами людей, но для неявного распространения интереса и желания разбираться в сложных вопросах. Давно известно, что на наши любые содержательно-осмысленные вопросы начинают приходить ответы в потоке входящей информации от разных субъектов, которые ещё затем приходится выявлять на основе внимания и необычным сообщениям, их различения на общем фоне. Аналогия:

● сложные процессы и вопросы – вековые ледники;

● интерес – источник тепла;

● переосмысление процессов – начало могучих и полноводных рек.

Дело в том, что если верны выводы в заметке: «Уровни освоения чего-либо, этики и не только»: https://www.planet-kob.ru/articles/4264, то подъём по уровням понимания, обеспечивается:

● заботой и помощью Творца субъектам и общностям, которые стремятся реализовать существо составляющих русла Промысла;

● собственными интересом, желаниями и действиями в правильном направлении по пословице: «спасение утопающих, дело рук самих утопающих»;

● понимающими субъектами более высоких уровней понимания за счёт создания благоприятных условий субъектам более низких уровней понимания с целями их постепенного подъёма по уровням понимания,

но нам, в отличие от Творца, заранее неизвестно о менее понимающих субъектах то, что же они смогут применить их этих обстоятельств или им не подойдут эти условия, в каких ситуациях и когда.

Весьма оригинальной категорией читателей заметок (да и прочей литературы с новыми идеями), являются те люди, которые взяли себе целью соорудить себе любимым социальные лифты из новой информации, за счёт её бездумного заучивания, превращения в догму, навязывания другим своих единственно верных трактовки и понимания.

ii В социологии и в любых других науках информацию можно получить:

●непосредственно из эгрегоров и ноосферы при настройке на их функционирование;

● в промыслительных обстоятельствах Свыше,

в подавляющем же большинстве всех остальных случаев приходится строить модели действительных процессов и их взаимосвязей, ибо «мир един и целостен».

Эти модели:

● формируются на основе:

○ Различения о ранее неизвестном факторе действительности;

○ интереса к этому фактору;

○ применения:

■ диалектики;

■ первых этапов ПФУ (полной функции управления),

■ измерений величин параметров, характеризующих протекающий процесс;

○ выявления функционала процессов и параметров, характеризующих процессы, их:

■ формального представления;

■ проверки на практике с целями:

♥ адекватности отражения реальности;

♥ возможности прогнозирования по предсказуемости протекания процессов в будущем;

♥ возможности и осуществимости достижения необходимой устойчивости и точности в процессах управления;

♥ необходимости корректировки функционала в связи с выявлением новых результатов и обстоятельств,

● далее себе и другим излагаются по правилам формальной философии, включая в себя диалектические вопросы, с тем, чтобы ход мыслей исследователя был более нагляден и понятен читателям, осваивающих уже для себя новую информацию в виде очередной модели;

● могут служить тренажёрами для психики за счёт её:

○ настройки своими собственными действиями с уровня сознания, применяя при этом:

■ волю;

■ стремление понять новое;

■ подъём по уровням понимания,

○ достижения более дееспособного функционирования.

Общение же и взаимная деятельность людей и коллективов с применением моделей основывается на:

● единой терминологии с её однозначными пониманиями для каждого термина содержания и смысла;

● доступа к высоким уровням:

○ картины Мироздания,

○ понимания других людей и общностей, в том числе мыслей, моделей, интерпретаций ими содержания и смысла процессов и их причин, применяемых ими;

○ Различения новых процессов или их составляющих, декларируемых другими людьми и общностями, которые позволяют модифицировать или дополнять уже свои прежние модели.

Если же все и/или часть значений этих параметров функционирования психики отсутствует или ненадлежащего качества, то:

● слаженная деятельность людей и общностей весьма затруднительна или невозможна в принципе («Один про Фому, другой про Ерему»);

● людей и общности с низкими показателями параметров психики приводит к:

○ безграничному возбуждению;

○ ступору;

○ неадекватным:

■ мыслям;

■ поведению.

■ действиям.

Поэтому вряд ли следует пускаться во все тяжкие и вносить дальнейшие сложности в функционирование своей психики при встречах с интерпретациями сложных моделей и их выразителями,

○ необходимости выявить (сформулировать) желание относительно своей и общности психики, характеризующейся низкими значениями параметров, но иногда подвигает:

■ освоить их более высокие уровни;

■ применять бесконфликтно на практике с другими людьми и общностями с их другими:

♥ мировоззрениями;

♥ моделями;

♥ интерпретациями моделей;

♥ уровнями понимания;

♥ параметрами психики.

Этого можно достичь:

● при развитии своих соответствующих возможностей и способностей;

● в результате целеустремлённого и упорного труда своей психики относительно её параметров. Эти параметры:

○ настраиваются;

○ расширяется их количество;

○ повышаются уровни пониманиям и значения самих параметров.

iii В книге 2000 года коллектива ВП СССР: «Диалектика и атеизм: две сути несовместны» приводятся рассуждения о марксизме и породившей его западной философии.

Фрагмент этих рассуждений приведён ниже, при этом ссылки на каждой странице книги перенесены в цитируемой фрагмент, с указанием номера ссылки и номера страницы, на которой эта ссылка расположена.

«Хотя сами западные философы, имея за плечами многие неоспоримые достижения в развитии культуры миропонимания, не осознавали тупиковости пути развития философской традиции библейской культуры в целом, но это было видно со стороны ещё в эпоху, предшествующую становлению марксизма.

Жил в России в XIX веке Алексей Степанович Хомяков (1804 — 1860) — один из идеологов так называемых «славянофилов», поэт, а кроме того и профессиональный философ (член-коррес­пондент Императорской академии наук), но русский¹, а не подражатель-«западник».

(сноска 1, стр.42: Российских русскоязычных философов-западников и «общечеловеков» прозападного толка мы не относим к русской традиции развития философской науки.)

Однако цитированный ранее “Философ­ский словарь”, упомянув «западника» П.Я. Чаадаева (1794 — 1856), А.С. Хомякова не упоминает среди философов, предавая забвению его имя и его работы. Причиной предания забвению А.С. Хомякова и его работ являются как боязнь марксистами действительно Русской философии, так и их невежество, и самонадеянность, вследствие чего — с их точки зрения — в философской традиции России, и в частности в Русской, нет ничего своего и значимого.

(сноска 1, стр.43: Эта селекция: «западника» Чаадаева упомянуть, а «славянофила» Хомякова предать забвению, — одно из многих практических выражений иудейского расизма в марксизме, прикрываемое в невежественном обществе, забывшем свою историю и своих подвижников, ни к чему не обязывающим трёпом об «интер­национализме»:

● пропагандируемом для всех как учение о равенстве человеческого достоинства всех вне зависимости от национального и родоплеменного происхождения;

● но подразумеваемом в кругу марксистов-«эзотеристов» как межнационализм-интернацизм, т.е. НЕ-принадлежность истинных интернацистов ни к одному из народов Земли, что является основой для целенаправленного мафиозно и государственно организованного паразитизма на их жизни.»)

Но вопреки такого рода мнениям в связи с рассматриваемой нами проблематикой полезно обратиться к работам А.С. Хомякова. Воззрение на западную философию и, в частности, на философию Г. Гегеля он выразил так:

«В самой идее коммунизма (по контексту имеются в виду западные учения тех лет: — наше пояснение при цитировании) проявляется односторонность, которая лежит не столько в разуме мыслителей, сколько в односторонности понятий, завещанных прежнею историею западных народов. Наука старается только дать ответ на вопрос, заданный жизнию, и ответ находит односторонний и неудовлетворительный, потому что односторонность лежала уже в вопросе, заданном тому 13 веков назад германскою дружиною, завоевавшей римский мир. Мыслители запада вертятся в безвыходном круге <отрицаний отрицаний: наше уточнение при цитировании> потому только, что идея общины им недоступна. Они не могут идти никак дальше ассоциации (дружины). Таков окончательный результат, более или менее высказанный ими и, может быть, всех яснее выраженный английским писателем, который называет теперешнее общественное состояние стадообразием (gregariousness) и смотрит на дружину (association), как на золотую, лучшую и едва ли достижимую цель человечества².

(сноска 1, стр. 44: К этому в цитируемом издании дан комментарий, в котором сообщается, что речь идёт об утописте-социалисте Р. Оуэне (1771 — 1856). Был организатором трудовых коммун (главные — “Новая гармония” в США с 1825 по 1829 г. и “Гармонихолл” в Великобритании с 1839 по 1845 г.), которые потерпели крах.)

Наконец, в той науке, которая наименее (разумеется, кроме точных наук) зависит от жизни, в том народе, который наименее имеет дело с жизнию, — в философии и в немце-философе любопытно проследить явление жизненной привычки. Гегель в своей гениальной «Феноменологии» дошел до крайнего предела, которого могла достигнуть философия по избранному ею пути: ОН ДОСТИГ ДО ЕЁ САМОУНИЧТОЖЕНИЯ (выделено нами при цитировании: т.е. до самоотрицания, как начальной фазе «отрицания отрицания», если употреблять терминологию “диалектического” материализма). Вывод был прост и ясен, заслуга бессмертна. И за всем тем его строгий логический ум не понял собственного вывода <Потому, что этот вывод лежит вне путей развертывания логических процедур: наше уточнение при цитировании>. Быть без философии! отказаться от завета стольких веков! оставить свою, т.е. новонемецкую, жизнь без всякого содержания! Это было невозможностью. Гегель в невольном самообмане создал колоссальный призрак своей Логики², свидетельствуя о великости своего гения великостью своей ошибки» (“Мнение русских об иностранцах”, цитировано по сборнику: А.С. Хомяков, “О старом и новом”, Статьи и очерки, Москва, 1988 г., стр. 119, 120, сноски в цитате — наши).

(сноска 2, стр. 44: В цитируемой публикации слово «Логики» стоит без кавычек. У Г. Гегеля есть работа “Наука логики” (1812 — 1816 гг.). Возможно, что в публикации ошибка, и А.С. Хомяков имел в виду эту работу, а не логику как составляющую алгоритмики психики самого Г. Гегеля, поскольку слово набрано с заглавной буквы.)

Эта статья впервые была опубликована в 1846 г. “Манифест коммунистической партии” К. Маркса и Ф. Энгельса — «первый программный документ научного коммунизма»¹ — был опубликован спустя два года в 1848 г. То есть в России оценка марксизму и тем самым — последствиям его применения — была дана даже раньше, чем марксизм обрёл своеобразие, отличающие его от других философских систем и вероучений.

(сноска 1, стр. 45: Цитата из “Советского энциклопедического словаря”, 1987 г., статья “Манифест коммунистической партии”.)

Но это обстоятельство приводит к вопросу, почему же в России не была выработана альтернатива, которая смогла бы воспрепятствовать вторжению марксизма в Россию и тем самым защитить человечество и от марксизма, и от гитлеризма?

Чтобы правильно понять это и понять мнение А.С. Хомякова о «коммунизме», следует обратить внимание на то, что под «дружиной», «ассоциацией» А.С. Хомяков понимал принудительное объединение индивидов в коллектив волей вождя и его сподвижников (как минимум добровольно-принудительное вследствие того, что просто некуда деться), а под общиной — добровольное объединение людей, которые ощущают и понимают, что объединением своих знаний, навыков и возможностей, они могут создать в целом для общины и для каждого из её членов иное качество жизни, недостижимое никем из них в одиночку, ни всеми ими вместе под диктатом вождя с железной волей.

В этой связи необходимо также упомянуть, что А.С. Хомяков не видел смысла жизни человека, и соответственно общины, вне религии и ввёл в русскую философию и богословие русской православной церкви термин «соборность», объемлющий понятие «общинности».»

iv Внутри человечества практически в каждой иерархии и в каждом уровне управления имеются часто следующие особенности, которые допускают конкретные люди, они:

● для самоутверждения повышают в собственных глазах свою значимость (вполне возможно, что и необоснованно);

● считают себя главнее (равнее) других,

если приводить пример в иерархии уровней в семье, то,

● главные – дети (потомки);

● вторые – женщины (мамы);

● третьи – мужчины (папы),

Но уровни в иерархиях не означают, что высшие в иерархии могут и должны тиранить тех, кто ниже в иерархии.

В настоящее время в семьях в их отношениях, женщины (и не только они) редко знают и/или не выполняют (это происходит не по их вине, а в связи с сознательным управлением по ограничению численности человечества и соответствующей перестройкой семейных отношений) максиму, сформулированную для женщин: «Надо быть такой умной, чтобы выглядеть дурой (не главной), и надо быть такой дурой, чтобы выглядеть умной (главной)».

Эта максима, по нашему мнению, может быть распространена относительно любой иерархии и к любому её уровню, она проверяется в практике человеческой деятельности для конкретных её представителей, размышлениями самих представителей, хотя в качестве подсказки есть пословица, что: «Со стороны всё виднее» и слова из басни: или назидание из басни «Зеркало и обезьяна» И.А. Крылова: “Чем кумушек считать, трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?".

В: какие взаимоотношения в семьях часто наблюдаются и какие причины приводят к этому?

О: ныне происходят следующие изменения, причём нельзя рассматривать только одну из сторон семьи, мужчину или женщину, с которых собственно и начинается новая семья.

Мы – люди как биологический вид, не можем по половому признаку существовать отдельно или в противоестественных комбинациях:

● женщины;

● мужчины.

В: почему же много женщин и мужчин ныне жалуется на свою судьбу, убеждая других в том, что все проблемы возникают от противоположного пола и/или не решаются десятилетиями?

О: это такие причины:

● ранее подбирали и создавали семью часто родственники (родители), в первую очередь преследуя материальные интересы свои и новой семьи;

● ныне семья находится на переходном этапе от модели семьи, бывшей ещё век назад к модели семьи будущего, причём:

○ часто женщины ждут в ранге «принцессы» своего «принца»:

■ с неземной любовью;

■ на белом коне («мерседесе», «роллс-ройсе», океанской яхте и частном самолёте);

■ живущего в роскошном замке (вилле);

■ способного и готового ублажать «принцессу» во всех её прихотях и несбыточных желаниях;

■ поддающегося лёгкому воспитанию жены, даже если он подвержен «вредным привычкам», грозящих вырасти в «ужасные пороки»,

○ мужчины ждут жену:

■ горячо любимую и любящую;

■ терпеливо воспитывающую детей;

■ не увлекающуюся:

♥ «выносом мозга» окружающим;

♥ закатыванием беспричинных истерик;

♥ превращением мужчину:

♠ в раба для «добычи средств» на многих работах;

♠ покорного «подкаблучника», лишённого большинства любимых занятий, бывших у него до женитьбы,

♥ безвозмездным отъёмом средств и результатов труда семьи по итогам официальных брака и развода,

■ умеющую рассчитывать и контролировать совместный бюджет семьи,

Отсюда видно, что интересы мужчин и женщин часто не совпадают, что приводит к разногласиям и последующему разводу.

Кроме того, женщин целенаправленно «подвигли» на:

● руководящие должности с большими з/п,

● небывалое увеличение семейных доходов,

● бесконечное потреблятство для себя любимых,

всё это делается целенаправленно (совместно с другими приёмами) для разрушения и уничтожения без явной (горячей) войны:

○ семей;

○ общества;

○ человечества.

В: каков алгоритм «соединения сердец»?

О: любовные отношения между людьми начинает практически всегда женщина, даже если она этого не осознаёт, она первой "кладёт глаз" на мужчину, далее мужчина отрабатывает стандартную программу по ухаживанию, весьма редко мужчины ведут себя подобно Казанове.

Ныне редко в городах люди знакомы друг с другом (иногда даже на одной лестничной клетке), поэтому будущие партнёры стремятся представить себе, кто же привлёк их внимание:

● женщина гораздо лучше узнаёт мужчину за счёт:

○ применения интуиции;

○ других характеристики психики, более высоких, чем у мужчин;

● мужчине весьма трудно узнать женщину, ибо он:

○ очаровывается писаной красотой:

■ иногда не подобной той, что изображена на картине 1925-1926 годов Б.М. Кустодиева «Русская Венера»;

■ по этой причине джентльмен в Англии развёлся на следующий день после бракосочетания, заявив, что он женился на другой женщине, а нынешнюю самозванку - не знает,

○ затрудняется (не может):

■ разглядеть отсутствующие (сдерживаемые) до поры до времени отрицательные стороны характера, но их достаточно легко увидеть у будущей тёщи, особенно потрудившись в сложном и напряжённом труде вместе с будущими родственниками;

■ противостоять воздействиям:

♥ своих «бурлящих гормонов»;

♥ женщины на его подсознательные уровни психики.

В: каким образом воспитание оказывает влияние на характеристики семьи?

О: будущих супругов, мужчин и женщин воспитывают:

● мама, её воздействие на будущего человека нельзя переоценить, особенно в перинатальном периоде и вынашивании на руках до 2-3 лет;

● семья и папа. Без папы будет неудовлетворительное воспитание у будущих мужчин, и женщин. Это только не выдержавшим «тяготы семьи» кажется, что для достойного воспитания якобы за глаза хватает мамы;

● окружающая среда; собственные воспитательные (самовоспитание) действия имярека,

каким же образом все они справились с архиважной задачей, определяет то, какие мужчины (характеристики их психики) будут у следующего поколения женщин, которые часто ставят для себя нереальные задачи по перевоспитанию супруга, а чаще ему попросту:

● «выносят мозг»;

● превращают в безвольного подкаблучника.

Мужчин с другими воспитанием и психикой женщины не встретят и не найдут, им придётся для надёжного результата находить заранее семью свекрови, в которой реализуется значительный талант воспитателя.

В: кто об этом думает, те самые женщины, которых принудили заниматься потреблятством?

О: от них вряд ли будут мужчины широкой души. надежные, добрые, нежные и т.д..

В: какие обстоятельства приходится ещё учитывать в доброй семье?

О: женщины более возбудимы и страстны (это не их вина, а «заложенное» Творцом свойство для продолжения рода человеческого), достаточно почитать наши заветные сказки и/или сказки "1001 ночи» и посмотреть внимательно вокруг.

Для нормальных отношений в обществе (которые затем аукаются всем нам) женщинам не мешает "держать в узде" свои способности по привлечению мужчины. Это только в анекдоте украинец из жадности надкусил вагон яблок, чтобы не досталось никому, да за текущей с*чкой бегает свора кобелей.

Ни мужчины, ни женщины почти не ищут своих суженых, которых для нас готовит Творец, поэтому случаются:

● бесконечные поиски (разводы) того, кто лучше всех;

● «пробные» сожительства для определения: «а вдруг мы не подойдём друг к другу?».

В недобрых семьях об этом не задумываются, ибо считают, что всё вышеприведённое получается само собой в автоматическом режиме.

В: куда же и на кого смотрели перед первым и последующими браками?

О: семья – это зёрнышко, из которого вырастает будущее общество.

Этой семье и обществу небезразлично количество партнёров, как у мужчин, так и у женщин, при зачатии детей.

Учёные и СМИ запугивают большинство людей тем, что никакой телегонии не существует и всё определяется генетикой. Такие же («купленные на корню» учёные до Коперника и Бруно доказывали, что Солнце вертится вокруг Земли). «Учёные» умалчивают то, каким же способом «включаются и выключаются гены», хотя нынешняя интерпретация этого процесса довольно проста: наш дух, наша психика в качестве системы управления управляет всеми процессами человека. Ранее этот дух называли аурой и эту ауру редкие люди наблюдали у замечательных людей, например, её рисовали на иконах у святых.

При всех не сочетающиеся партнёрах (и в неполных семьях), телегонии, у детей и общества будет украден их потенциал развития.

Оно детям и обществу нужно?

О Любви афористично показано в мультике "Первобытная сказка", дать точное и понятное определение Любви - невозможно.

Отсутствие определения Любви не мешает нам увидеть первые робкие шаги перехода человечества от материалистических цивилизаций к цивилизациям духовным (информационным), к постепенному изживанию действий, выраженных смыслом прежней пословицы: «Стерпится - слюбится».

Несколько слов придётся сказать по поводу Правды, истины, демагогии и «абсолютной истины», которую в качестве философского камня искали люди древних эпох: мыслители, алхимики и схоласты.

Мы считаем, что:

● Правда – полное и точное описание чего-либо;

● Информация о правде - объективна, но все люди:

ᴏ во-первых, воспринимают не всю информацию о вещах и процессах, а какую-то её часть, вполне возможно, что изменяющуюся и расширяющуюся вместе с нашим развитием;

ᴏ во-вторых – интерпретируют эту часть информации, каждый по-своему, в соответствии с особенностями своей психики, называя ошибочно это истиной, «абсолютной истиной» или даже правдой,

● демагогия – такое изложение информации, которое менялось со временем и означает совершенно разное:

ᴏ демократ и диктатор в Древней Греции; также популист, «народный» политик. Первоначально слово не имело негативного оттенка и обозначало то, что впоследствии Аристотель (быть может, из-за дискредитации термина «демагог») передавал через выражение «простат (защитник, представитель интересов) народа»;

ᴏ «Простатами народа», то есть демократическими лидерами, на протяжении большей части V в. до н. э. были выходцы из знатных родов, вроде Фемистокла или Перикла. Положение меняется к концу столетия, когда на авансцену политической жизни выходят незнатные «выскочки» вроде владельца кожевенной мастерской Клеона или владельца мастерской ламп Гипербола с радикальными политическими устремлениями (в современной историографии их зовут «вождями радикальной демократии»). Противники обвиняли их в популизме, политической безответственности, коррупции и игре на самых низких и темных инстинктах толпы. Благодаря им понятие «демагог» начинает обозначать политика-популиста и приближается к современному значению;

ᴏ В смысле современного термина «популист», понятие «демагог» использовалось ещё в XIX веке, например, для обозначения революционных лидеров: «… политикан, лицо, старающееся создать себе популярность среди народных масс недостойными средствами (извращением фактов, лестью и т. д.)», то есть вполне в древнегреческом смысле этого слова. Этот вариант смысла демагогии примерно равен выражению: «И там, где не может ни Гог, ни Магог, там нужен всего лишь один демагог».

Немногие задумываются о том, что познание всего нового (ранее неизвестного) осуществляется методом проб и ошибок, поэтому ошибки неизбежны, главное, своевременно их обнаруживать и устранять.

При общении двух или более людей (даже при общении между обезьянами – они культурные племена), они не обмениваются истинами, а обмениваются своими интерпретациями, каждый из этих людей при различных уровнях понимания часто считает другого человека сумасшедшим (это подобно притче «Когда меняются воды» https://stihi.ru/2006/06/29-599 ), при этом:

● человек с более праведными целями и высоким уровнем понимания старается людей с менее праведными целями и низким уровнем понимания:

○ понять;

○ помочь им подняться по уровням понимания,

● человеку с более низкими целями и уровнем понимания часто:

○ не интересен подъём по уровням понимания;

○ ему и так всё представляется ясным не только в своей интерпретации информации, но и в людях, с которыми он взаимодействует,

он практически всегда даже не догадывается о разных уровнях понимания, такая ситуация существует для нас объективно, но может субъективно педалироваться для того, чтобы люди разобщались по библейским принципам:

○ «разделяй, стравливай и властвуй»,

○ «кто не с нами, тот против нас»,

○ строительства Вавилонской башни.

Более того, оказывается, что в обществе вряд ли практически словами и делами что-то можно доказать, ибо сама информация о вещах или процессах - объективна, но мы эту информацию оцениваем – субъективно, что, позволяет бесконечно спорить с другими субъектами. Это возможно, если кто-то хочет спорить, и у спорящих людей разные цели и намерения. В некоторых научных центрах применяют выражение: «В спорах не рождается истина, она в них топится» в противовес лукавому утверждению, что «В спорах рождается истина».

Это только в начальной школе нас учат, что мы якобы всегда можем доказать "правду" и приводят пример из математики, что 2Х2=4, но, на наш взгляд, математикой ничего нельзя доказать, ибо она предназначена для расчёта (преобразований) цифр и символов (информации) о каких-либо процессах.

Отсюда становится более обоснованным вывод о том, что словами и делами ничего нельзя доказать, к тому же видно, что вряд ли только в последнее время слова и изложение реальных дел вывёртываются наизнанку не один раз для достижения неких политических целей и гешефта.

v Это изложено в:

●марксизме – «Тезисы о Фейербахе» - апрель 1845 года, «Манифест коммунистической партии» - 1848 год, «К критике политической экономики» 1859 год, («Капитал» - 1867 год);

● КОБ – «Концептуальная власть: миф или реальность» 1990 год, «Мёртвая вода» - 1991 год и другие материалы по середину 2018 года.

vi Это делалось и делается:

●И.В. Сталиным с большевиками в ВКП(б):

○ сформулирована метрологическая несостоятельность марксизма в книге 1952 года «Экономические проблемы социализма в СССР»;

○ призвано к разработке и построению адекватной теории построения социализма;

● в том числе вне коллектива ВП СССР разными людьми и отдельными общностями. Они:

○ указывали в теоретических построениях КОБ на:

■ ошибки,

■ несогласованности;

■ противоречия,

○ предлагали:

■ устранить неадекватности разными способами;

■ разработать новую версию концепции на других основаниях.

vii Для других лиц и общностей, приведённая выше схема, модель, камертон для настройки психики, в существующих и новых версиях КОБ:

●откровенно мешают:

○ «элитам», желающим сохранить старые содержания и формы жизнеустройства;

○ инструментам «элит» разного уровня;

○ людям, психически раздавленным «авторитетами» библии и аналогичными изложениями других концепций,

● затрудняют людям применять версии КОБ в качестве:

○ социальных лифтов;

○ возвеличивания себя любимых:

■ фарисеям,

■ талмудистам,

■ «живым» магнитофонам и попугаям,

○ дискредитации версий концепций;

○ созданию преград для людей, желающих разобраться в сложных вопросах бытия:

○ развитию концепций в соответствии с:

■ обстоятельствами процессов;

■ преображением людей в праведном направлении.

viii В Коране по аналогичному поводу

говорится:

Глава 97 (3). Семейство Имрана

59. Поистине, перед ВлАдыкой Мессия Иса

Адаму подобен,

Которого Он сотворил из праха,

Потом ему сказал Он: "Будь!" - и стал он.

60. Ведь Истина исходит лишь от Бога,

А потому не будь ты с теми,

В ком сомнения живут.

61. И если кто начнёт с тобою спор об этом,

Когда к тебе уж истинное знание пришло,

Скажи им: "Приходите!

Мы созовём и наших сыновей, и ваших,

И наших жён, и ваших жён,

Придем и сами мы, и вы,

И воззовем в молитве к Богу вместе,

И призовем отметины Его на головы лжецов".

[И призовем проклятие Его на головы лжецов".]

62. Сей сказ есть истина,

И нет другого божества, кроме Владыки, -

Поистине, всевластен Он и мудрости исполнен!

63. А коль они отворотятся - что ж!

Творец ведь знает тех, кто сеет зло.

64. О люди Книги!

Давайте к слову, равному для нас и вас, придем:

Чтоб нам не поклоняться никому, кроме Владыки,

Других божеств Ему не измышлять

И средь себя не воздвигать

Других владык, кроме Владыки.

Но если же они отворотятся, ты скажи:

"Тогда свидётелями станьте,

Что все мы Богу предались".

65. О получившие Писание Святое!

К чему вы спор затеяли об Ибрахиме?

Ведь Тора и Евангелие Исы

Были ниспосланы уже после него, -

Ужель вы лишены любого разуменья?

66. Вы - те, кто спорить может лишь о том,

О чем у вас имеется познанье.

К чему же спорить о вещах,

О коих нет у вас познанья никакого?

Поистине, Творец владеет всем познаньем,

Вы ж не владеете ничем.

ix Пока широко распространена ситуация, когда люди, впервые услышавшие (даже не узнавшие до определённой глубины содержание и смысл человеческого ТСП), с весьма большим самомнением уже считают себя достигших нынешнего понимания человеческого достоинства, хотя всем, а те только им предстоит весьма долгий и нелёгкий путь в этом направлении.

x В будущем видимо придётся осмыслить и отойти от мнения, что в прошлом действовали одни неумехи и злодеи, выявить и определить степень:

●притеснения современников, за счёт:

○ уклонения «элит» в область попущения;

○ неосознаваемой цели по проверке всевозможных, допускаемых мерой состояний;

● отработки предками положительных действий, подготавливающих дальнейшее развитие потомков,

но эта деятельность сопряжена с весьма значительными затруднениями, ибо каждое очередное поколение правителей:

● возвеличивает себя;

● порицает предков,

● создаёт фальсифицированные «исторические бумаги»,

такие действия:

○ продолжаются до сих пор;

○ скорее всего будут продолжаться и в будущем, люди:

страшно взять на себя ответственность за мысли и дела своих предков,

забывают:

■ что «мир един и целостен»;

■ о связях с прошлыми процессами, в том числе с предками,

и считают себя уникумами, выскочившими из ниоткуда с именем «Никто».

xi Будет ли нынешний состав ВП СССР согласен и готов далее развивать продолжение КОБ (или КОБ-2 и/или ещё какой-то другой версии КОБ), или эту деятельность окончательно заблокируют облегающие:

●«коконы» ВП СССР (нацеленные ныне на получение дивидендов и гешефта от новых знаний);

● новые «коконы», которые будут впредь появляться в новых структурах и бесструктурных образованиях.

покажет протекание дальнейших процессов.

В: что такое «коконы» и каким образом они проявляются?

П: Иисус из Руси (России), наблюдавший в ней тогдашний вариант реального добронравия, вернулся в Иудею, направленный туда Творцом, продиктовавшего Иисусу проповедь благой вести (Евангелия) иудеям, для:

● исправления их жестокосердия, выработанного в Синайском турпоходе;

● указания пути в правильном направлении по сравнению с изолганными Торой и Талмудом.

По мере расширения воздействия проповеди Иисуса на соплеменников, его окружил «кокон» из 12 апостолов, который не столько помогал Иисусу, сколько был соглядатаем от ГП и синедриона для дальнейшей организации провокации против Иисуса. Подчинения Иисуса воле ГП и синедриона с целями:

● поднятия их «авторитета»;

● «доказательства» правильности идей глобализаторов в библейском проекте.

Скорее всего, в коллектив ВП СССР, сформированный В.М. Зазнобиным, проникли такие же соглядатаи «кокона», как во времена Иисуса, тем более, что сам ВМ встретился с посыльным от ГП, который ненавязчиво мог порекомендовать таких соглядатаев и/или они сами возбудились от открывающихся для них небывалых возможностей.

Далее, вполне возможно, что, кто-то из состава ВП СССР, не позволял реализовывать появляющиеся более правильные идеи, ибо ВМ устно соглашался с такими идеями, но в окончательных материалах под титлом ВП СССР освещение этих идей отсутствовало или не изменялись прошлые идеи, то есть всё шло по давно сформулированному принципу: «ты правишь, но и тобой правят».

В: какое своеобразие ныне проявляется в функционировании «коконов»?

П: образующиеся «коконы» регулярно противодействуют и извращают:

● распространение новых идей;

● освоение разными людьми новой информации;

● изменение поведения людей;

● устранение лжи и ошибок в психике людей, препятствующих повышению её дееспособности.

П: Это происходит, в том числе при создании, функционировании сайтов, предназначенных для распространения материалов КОБ, например,

● «Мера: Форум сторонников КОБ» - m3ra.ru (ранее mera.ru);

● «Планета КОБ» - https://www.planet-kob.ru.

На таких сайтах, последовательно людям, которые собираются осваивать новые идеи и мысли:

○ забивают активное обсуждение;

○ заменяют новое догматикой, фарисейским цитированием ранее опубликованных материалов;

○ тем, кому не хватает времени на осмысление новой информации, эти догмы:

■ представляются неусомнительной истиной («слышат звон, но не знают, где он»);

■ закрывают надолго преображение психики,

○ тем, кто только начинает задумываться о несообразностях между реальными процессами и их изложением в догмах:

■ мешают освоению новой информации;

■ снижают темп преображений психики,

○ частично для тех, кто двигается в своём преображении в правильном направлении, становится учёбой от противного эта догматика и способствует следующему:

■ её распознаванию;

■ тренировке своей психики к подобным вещам «от противного»,

■ меньшим тратам времени и ресурсов на взаимодействие с ней и её носителями.

Наблюдается парадоксальная ситуация, когда те люди, в том числе входящие в «коконы», вожделеющие заменить собой старые «элиты», с целью сохранения у новых «элит» старых, разной давности порядков и соответствующих привилегий, используют заговоры, интриги, проводимые с применением извращённой новой информации, то есть: «змея кусает свой хвост».

xii Такие сведения приводятся в разных книгах, в частности Р. Эпперсона: «Невидимая рука. Взгляд на историю как на заговор» 1985 год.

xiii Содержание материалов КОБ в основном посвящено процессам в нынешней технократической цивилизации, вполне возможно, что содержание и смысл КОБ-2 (и/или последующих версий жизнеречения) удастся выдержать уже в русле построения духовной цивилизации, рождающейся в лоне нынешней цивилизации.

В: какие виды и типы цивилизаций могут быть в разные эпохи?

П: Человечество последовательно осваивает разные составляющие процессов триединства материи-информации-меры:

●преимущественное развитие материальной стороны, окружающей нас реальности, приводит к трём типам цивилизаций, в которых выбранные материальные объекты развиваются за счёт «протезов»:

○ технических - технократическая цивилизация;

○ биологических - биологическая цивилизация;

○ мистических (тайных) - мистическая цивилизация.

● дальнейшее развитие информационной составляющей триединства процессов приводит видимо также к трём видам цивилизаций, в которых перед индивидуальной и коллективной психикой, содержанием, смыслом и алгоритмами эгрегоров и ноосферой ставятся следующие цели, по следованию:

○ руслу Промысла;

○ области попущения;

○ Богоборчеству и попыткам выйти за границу Промысла.

● достаточное развитие возможных, правильных и праведных цивилизаций в периоды существования предшествующих первых двух эпох, вероятно приведёт к следующему набору цивилизаций, в которых ставятся другие цели, относящиеся к мере:

○ отработка ранее не проявлявшихся её сторон в реальности;

○ построение по разрешению Творца её новых граней;

○ созидание по благословлению Творца нового варианта Вселенной и переход к управлению ею.

До настоящего времени были следующие цивилизации и/или их комбинация:

● технократическая,

● биологическая;

● магическая.

Ныне развивается технократическая цивилизация, которая в том числе, характеризуется слабым освоением и применением математики (якобы «царицы наук», но на самом деле позволяющей обрабатывать информацию о количестве чего-либо в моделях процессов). Лучше знают математику незначительные группы людей следующих специальностей:

● инженеры, проектирующие, создающие и эксплуатирующие образцы техники;

● финансисты и банкиры в банковских системах с разной величиной ссудного процента, добивающихся совершенно разных целей и решений задач в экономических процессах, соответствующим разным НЭК;

● учёные разных видов наук, создающих количественные модели процессов,

все остальные люди – довольствуются приблизительными качественными оценками: «много-мало», «достаточно – не достаточно» и т.п. (кроме дензнаков на бесправное, нищенское существование), но дело в том, что при обработке информации в духовной цивилизации придётся более и качественнее увязывать её с «мерой», входящей в триединство «материи-информации-меры», что вряд ли обойдётся без создания (разработки) нового вида математики и её освоения более широкими слоями жителей, чем это делается в нынешней цивилизации.

Математика, её освоение и применение нужны не сами по себе, а для качественного управления процессами, ибо давно сформулировано Д.И. Менделеевым, что «Наука начинается с тех пор, как начинают измерять. Точная наука немыслима без меры» и далее «естественное» образование приводит людей к пониманию и сознательному управлению процессами. Направление и устремления этих процессов определяются в соответствии с НЭК, вырастающих из религии – связи всех и каждого с Творцом без всяких посредников.

xiv Материалы КОБ изложены на многих сайтах, сайт «Открытый университет жизнеречения»: dotu.ru поддерживается коллективом ВП СССР.

Часть первоначальных материалов под эпическим названием «Мёртвая вода» рассмотрены (прошли парламентские слушания) 28 ноября 1995 года в Государственной Думе РФ.

Сформулированы рекомендации участников парламентских слушаний в Государственной Думе по теме «Концепция общественной безопасности России», они изложены в Думском Вестнике №1(16) от 1996г..doc

Практические предложения:

1.Рекомендовать Президенту Российской Федерации, Правительству Российской Федерации, Парламенту Российской Федерации, Общественным объединениям ознакомиться с предложенной концепцией общественной безопасности России и начать ее гласное обсуждение в средствах массовой информации, в аудиториях.

2.Просить Президента Российской Федерации обратиться с предложением к мировому сообществу и ООН провести в 1996 году в г. Кирове международный конгресс по вопросам общественной безопасности планеты.

3.Предложить депутатам Государственной Думы принять постановление о создании специальной экспертной комиссии из представителей всех комитетов Государственной Думы по оценке Концепции общественной безопасности России и разработке закона "О национальной безопасности".

4.Рекомендовать Федеральному Собранию выступить с совместным заявлением двух палат о запрещении пропаганды агрессии и насилия в СМИ. Принять постановление о переаттестации журналистских кадров и технического персонала СМИ на предмет оценки их прошлой деятельности, знания социальной психологии, умения в журналистском творчестве не разрушать, а созидать, руководствоваться высшими интересами информационной безопасности государства, общества и человека.

5.В Комитете Государственной Думы по безопасности целесообразно соответствующую подструктуру, функции которой будут отличаться от функций Комитета по информационной политике.

Рекомендовать начать разработку, закона "Об информационной безопасности", поскольку центральные СМИ Российской Федерации превратились в один из основных источников опасности общественной безопасности, продолжают вести необъявленную войну против собственного народа.

6.Новому составу Государственной Думы рекомендовать проведение слушаний на тему "Концепция общественной безопасности" в самом начале своей деятельности с учетом замечаний и предложений, поступивших на парламентских слушаниях, а также из министерств и ведомств субъектов Федерации, от депутатов и отдельных граждан.

xv Прогноз о сроках освоения КОБ, в том числе исходя из сформированной модели этих процессов и их нынешних темпов, изложен в заметке: «Особенности стратегии, тактики, распространения концепции в России»:

ЖЖ: https://russkybolshevik.livejournal.com/14428.html

ВК: https://vk.com/russkybolshevik?w=wall-33653590_1284%2Fall

ПК: https://www.planet-kob.ru/analytics/9267/osobennosti-strategii-taktiki-rasprostraneniya-koncepcii-v-rossii

xvi 20 ноября 2013 года Президент РФ утвердил Концепцию общественной безопасности в Российской Федерации. С этой версией концепции можно ознакомиться в разделе «Документы» по ссылке: http://www.kremlin.ru/acts/news/19653

xvii Далее эти люди или их потомки возможно будут сами развивать очередной (следующий) вариант понимания Жизни и реализовывать его на практике.

xviii На такую возможность указывает фрагмент Корана:

Глава 56 (26). Бродяги

217. И уповай лишь на Того,

Кто милосерден, справедлив, могуч безмерно,

218. Кто зрит тебя, стоящего в молитве,

219. Сменяя все позиции её,

220. Ведь слышит Он и знает все!

221. Не сообщить ли вам:

Нисходят на кого шайтаны?

222. На всякого лжеца и грешника они нисходят!

223. Они передают подслушанное ими,

Но большинство из них - лжецы.

224. Такими могут быть безумные бродяги -

За ними следуют заблудшие в невежестве своём.

225. Неужто ты не видишь, как они

В смятении по всем долинам бродят

226. И то, что речи их

Заблудших побуждают совершать такое,

Чего не совершают сами, -

227. Помимо тех,

Кто Высшему уверовал, и делает благое,

И в поминании Владыки проводит долгие часы;

И тех, которые умеют защищаться,

Когда на них без права нападут, -

И уж тогда напавшие несправедливо

Узнают, как дела их обратятся против них!

Зачем же Жизнь не чувствовать

И не идти по праведной дороге?

xix В «Песне о вещем Олеге» А.С. Пушкин в 1822 г. написал:

«Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хозарам:

Их села и нивы за буйный набег

Обрек он мечам и пожарам…»

Хазары – тюрко-язычный кочевой народ, в котором «элиты» приняли (или им навязали в операции по распространению библеизма) иудаизм. Соответственно с принятием иудаизма «элитой» уровень развития и направленность развития общности хазар упали от какого-то текущего уровня до неразумного (новорожденного) состояния.

xx Некоторое время назад в заметке: «Уточнения, требующиеся предиктору корректора» размещённой в:

ВК: https://vk.com/russkybolshevik?w=wall-33653590_1281%2Fall

ЖЖ: https://russkybolshevik.livejournal.com/14319.html

ПК: https://www.planet-kob.ru/articles/9200/utochneniya-trebuyuschie-prediktoru-dopolneniya-korrektorom?fbclid=IwAR1uQSPPERUQdsLxXtig8fsDPPDK73juxMSVDAGD2W8_ti8dEtWLQTL_yrk предложен следующий порядок ОСУ:

●нравственно-этические кодексы;

● мировоззрения, философии и диалектики;

● исторические процессы и их алгоритмика;

● информация о конкретике наук и конфессий, кроме тех, которые входят в вышестоящие уровни ОСУ;

● экономические процессы производства и распределения, финансирование процессов, мировые и прочие виды денег, сопровождающие или затрудняющие экономические процессы;

● виды веществ, условий и воздействий, блокирующих или препятствующих развитию людей и общностей;

● «обычное» оружие, разрушающее и уничтожающее людей и результаты их труда.

xxi Последовательность изложения не обязательно соответствует последовательности могущества и быстродействия самих ОСУ. Чаще всего последовательность изложения вызвана необходимостью создания удобства для восприятия содержания и смысла материала читателям и по сути является введением для этого материала (определением области развития и существования выделяемых процессов).

xxii По несовпадающим частям ОСУ у людей постоянно существуют разногласия подобно тому, как это сказано в Коране:

Глава 75 (11). Худ

116. Но почему же не было из поколений прежде вас Таких,

Кто, обладая добродетельной душою,

Мог на земле нечестие сдержать,

Помимо лишь немногих,

Кого спасли Мы милостью Своей?

Но нечестивые пошли за удовольствиями этой жизни -

И стали грешными пред Нами.

117. Творец твой не таков,

Чтоб быть несправедливым к людям и селеньям,

Чьи жители благое совершали.

118. И если б твой Творец желал,

То Он бы сделал всех людей одним народом, -

Они ж не прекращают разногласий,

119. Помимо тех,

Кому явил Творец твой Свою милость, -

Для этого Он создал их,

И этим Слово Бога твоего свершится:

"Я Стыд людьми и джиннами наполню".

xxiii Библия была написана не позднее, чем три с половиной тысячи лет назад для кланов (мафий), до этого совсем недавно живших при родоплеменном строе с рабовладением, то есть по сравнению с русским народом (зарождающейся и/или давно развивающейся Русской цивилизацией, которая действовала без притеснения и уничтожения многих других народов, народностей), они были новорождённой общностью со всеми «детскими» особенностями (ещё не развитыми способностями, не освоенным потенциалом развития). По сути эта общность являлась безжалостным и злобным коллективным Маугли, выращенным для разбойных нападений, завоевания стран и порабощения народов. Аналогия: люди этой общности - чистые звери в шакальей стае (гиен), до сих пор они только немного «обтесались» культурой, спроектированной и выращенной не ими. Идут они по старой дороге, с восторгом учат искажённую Тору, полностью подчинены ей (и «хозяевам мира»), но переосмыслить библию, обратиться к Богу они не могут, ибо коллективно зомбированы придуманным для них жестоким Яхве и описанием соответствующих приёмов по отношению к другим людям и народам (порочной этикой).

В: Иногда кто-то выходит из-под этого эгрегора?

О: Да, выходит, но видимо остальные люди в мафии пока не осознают значимость этого и не запускают процесс переосмысления Торы и библии в русле Промысла, считая, что Новый завет предназначен для успехов в достижении целей Торы, с помощью управления самих покоряемых народов, где иудеи главную роль отводят своим слугами в образе «говорящих камней», входящих в антихристианские церкви (секты) и прочие конфессии.

В: Была ли когда-то положительная сторона у библии?

О: Да, была, ибо без неё древние евреи (мафия) были бы возможно ещё свирепее для самих себя и окружения, допуск же их к знаниям и навыкам уцелевшей периферии Атлантиды (включённые в Тору) могли вызвать через евреев очередную глобальную катастрофу ещё до начала нашей эры.

В: Интересно, разделение времени жизни очередной цивилизации на две эры (до и нашей) - это намёк на то, что человечество в период водораздела смогло уцелеть тогда по каким-то причинам?

О: Каждый сам ответит на этот вопрос.

xxiv Дело видимо в другом, ещё концепция в Атлантиде несла глобальные идеи и цели, а Русь ограничивалась региональными целями. После «всемирного потопа», устроенного самонадеянными атлантами 11 000 – 13 000 лет тому назад, глобализация нынешнего человечества (это было подтверждено древнеегипетскими жрецами, анализировавших развитие экономики древнего Египта) пошло по пути атлантической концепции, позже переоформленной в библейскую. Эта глобализация осуществляется за счёт:

●руководства западной цивилизации со стороны ГП, спрятавшегося в колене Левия после «исхода» иудеев из Египта и сорокалетнего их «блуждания» по Синаю);

● выращенными ГП «элитами» для управления разными странами и региональными цивилизациями:

● создания инструментов управления с помощью «элит» при негласном наблюдении ГП за первыми и вторыми:

○ Ветхого завета (первоначально извращённой Торы и Талмуда):

■ написанного для кочевого семитского племени,

■ предназначенного для скупки доверчивых стран и народов манипулированием банковским делом с положительным ссудным процентом;

○ тайных орденов типа иллюминатов, масонов для манипулирования политическими процессами в покоряемых странах;

○ международных организаций, манипулирующих странами и народами за счёт кодифицированного «римского права», применение которого способно:

■ вывернуть наизнанку изложение реальных процессов;

■ «доказать» уловками юриспруденции, что «белое - это чёрное», а «чёрное – это белое».

Для Руси, жившей достаточно компактно в сравнительно недоступной местности Земли, соответственно и потребности в глобализации в тот период пока не было, а, следовательно, раздумий и решений по альтернативным библейской (Атлантиды) концепции своевременно не было найдено.

Более значительным достижением Руси времён Атлантиды (может быть и ранее) были разработка и реализация добронравия, соответствующего в тот период уровню развития и понимания русского народа.

xxv Не случайно, что в 19-20 веках названых золотым и серебренными веками поэзии и литературы произведения русских поэтов и писателей, выразившие душу Русской цивилизации, очертили контуры будущего устройства страны. Важным обстоятельством русской поэзии, литературы, философии и социологии является то, что содержание и смысл многих произведений включает в себя то, что является не описанием реальной России, а предупреждениями, которые заблаговременно зажигают «красные огни» на тех путях движения, по которым не следует идти ни людям, ни общностям. Эти предупреждения, по сути являются земным выражением области попущения Промысла Творца.

xxvi Большевиками именно так и называлась роль ВОСР для многих угнетённых стран человечества, но над этим утверждением «элиты» западной цивилизации предпочитали смеяться и издеваться. Но сами «элиты» стран Запада для сохранения безответственного властвования себя любимых и своих хозяев втихомолку применяли фрагменты социальных достижений и прозрений тружеников страны Советов.

В: Это разве не странность жизнеустройства в целом человечества, и/или региональных цивилизаций?

О: Каждый сам ответит на этот и подобные вопросы.

xxvii Философы древности говорили: «Я знаю, что ничего не знаю». Ныне это выражение можно переформулировать: «Я знаю, что знаю в меру своего понимания и буду знать то, что содержит ошибки и ложь».

xxviii Титл СБ СССР расшифровывается следующим образом:

●СССР – также, как и в титле ВП СССР - Святая соборная справедливая Русь (Россия):

● СБ:

○ эти слова и смысл выбраны общиной, известны только ей;

○ некоторые насмешники расшифровывают сокращение этих слов до аббревиатуры следующим образом:

■ «старые болтуны»;

■ неблагозвучные и не соответствующие реальным мыслям и делам общины другие названия,

пусть такие «развлечения» останутся на совести тех, кто придумал таким образом расшифровывать конкретную аббревиатуру.

Коллектив СБ СССР намерен в связи с появлением отдельных людей и/или коллективов, стараться помогать начинающим формулировать очередные более мощные версии концепций жизнеречения и правильные начинания в практической и теоретической деятельности.

Каких успехов он добьётся, покажут будущие процессы.