Концепция общественной безопасности (КОБ) (в представлении Внутреннего Предиктора СССР)

Цель проекта — переход глобальной цивилизации к культуре, которая обеспечит:

1) бесконфликтность взаимоотношений социальных групп в жизни общества на основе достижения нравственно-этического единства (нравственно-этической однородности) многонационального человечества и каждого культурно своеобразного общества,

2) жизнь цивилизации в преемственности поколений в гармонии с биосферой Земли и в гармонии с Космосом, что должно стать основой для нового этапа Истории человечества.

Средства достижения цели:

1) познание объективных закономерностей, которым подчинена жизнь людей, начиная от уровня персонально-личностного, вплоть до уровня человечества в целом, и

2) построение образа жизни, который бы поддерживали факторы, выражающиеся в действии этих объективных закономерностей в их совокупности, — как в отношении глобальной цивилизации, так и в отношении каждого из множества культурно своеобразных обществ.

1. Идея, принцип

1.1. Мировоззренческие и гуманистические концепты, максимы, которые развёртываются и воплощаются, т.е. прописываются в Проект

(1) На какие качества человека опирается Проект, какие его качества превозносит?

(Как понимается природа человека: его мотивы, смыслы, врождённые стремления. Какие его силы задействует?)

Любая деятельность требует информационно-алгоритмического обеспечения. Для биологического вида «Человек разумный» оно включает в себя две компоненты:

1) врождённую в составе:

• генетической программы развития организма;

• безусловных рефлексов;

• комплекса программ инстинктивного поведения представителей обоих полов;

2) культурно обусловленную, вариативную, в составе:

• импринтинговая компонента психики (всё, что в психике личности, в её отношении к жизни и в поведении обусловлено первым впечатлением);

• знания и навыки, почёрпнутые индивидом из культуры общества в готовом к употреблению виде;

• его собственные наработки, в которых выразилась его личностная познавательно-творческая культура, так или иначе реализующая генетический потенциал развития личности.

При этом:

• культура общества понимается как информационно-алгоритмическая система, т.е. она несёт в себе определённое множество целей, путей и средств их достижения;

• культура как информационно-алгоритмическая система по своей сути — вся информация и алгоритмика, передающиеся в преемственности поколений помимо генетического механизма биологического вида;

• личностная культура понимается как составная часть культуры общества, которую освоил индивид, дополняемая плодами его личного познания и творчества;

• культура общества изменяется как вследствие индивидуальной деятельности по изменению своей собственной личностной культуры, так и в результате модификации культуры подрастающих поколений обществом взрослых;

• изменения могут носить как характер развития, так и деградационный характер;

• развитие и деградация в жизни имеют место и объективно различны (вне зависимости от субъективных мнений о них) — в миропонимании КОБ:

- деградация выражается в том, что объект (субъект) в силу каких-то внутренних причин преждевременно перестаёт существовать (т.е. перестаёт существовать, не завершив своего естественного жизненного цикла);

- развитие выражается двояко:

— объект в естественные сроки проходит весь свой жизненный цикл в его полноте и только по завершении жизненного цикла перестаёт существовать;

— объект переходит в некоторое — ранее не свойственное ему — качество бытия либо до естественного завершения жизненного цикла, либо по его завершении.

Если строить типологию культур и субкультур в составе культур, то все они в аспекте возможностей дальнейшего развития общества характеризуются тремя характеристическими признаками:

1) отношение к познавательно-творческому потенциалу личности (варианты: безразличны; подавляет для всех; подавляет для большинства, позволяя меньшинству осваивать и реализовывать; подавляет для большинства, принуждая те или иные меньшинства осваивать и реализовывать; поддерживает освоение и реализацию творческого потенциала всеми без исключения, пресекая действия, направленные на воспрепятствование этому);

2) отношение к совести и стыду (варианты: исключить из алгоритмики психики полностью; совесть и стыд — это то, без чего индивид не способен состояться в качестве человека, а утратив их, перестаёт быть человеком).

При этом совесть понимается как врождённое религиозное чувство, позволяющее индивиду в потоке жизненных обстоятельств различать объективные Добро и Зло в конкретике их проявлений. Это — канал диалога индивида и Бога, подключённый к бессознательным уровням психики индивида.

Совесть действует упреждающе по отношению к событиям.

Стыд несёт ту же функцию, что и совесть, но действует постфактум в случае, если «совесть спала» или индивид посмел не прислушаться к «голосу совести».

С совестью и стыдом невозможно сторговаться и обмануть их.

3) отношение к воле, как к способности индивида подчинять самого себя и течение событий осознаваемой им целесообразности (варианты: воля должна быть подавлена вообще — характерно для люмпена и одержимых; наличие воли у индивида допустимо и может быть полезным, но в определённых обстоятельствах воля должна быть подчинена другим субъектам целеполагания в отношении него, чтобы он был исполнителем их воли и, соответственно, выстраивается иерархия «права на волю»; воля должна быть всегда свободна, т.е. — должна быть подчинена совести самого индивида во всех без исключения обстоятельствах).

Свобода в миропонимании КОБ — аббревиатура, несущая смысл: С-овестью ВО-дительство БО-гом ДА-нное. В этом отличие свободы от вседозволенности, не желающей знать каких бы то ни было ограничений.

Воля всегда действует с уровня сознания; с бессознательных уровней психики действуют личностные автоматизмы, также — через бессознательные уровни психики в большинстве случаев проявляются процессы манипулирования индивидом и его волей извне, включая и одержимость.

Жизнь людей персонально и обществ в целом включает в себя два аспекта — вещественный и биополевой, обычно именуемый «духовным». За термином «духовность» и производными от него скрыты: 1) физика — полевая составляющая жизни (полевая составляющая материальности Мира), 2) информация, 3) алгоритмика переработки информации. «Духовность» = биополевое явление, поскольку биополе организма — носитель индивидуальной психики, и на основе биополевой информационно-алгоритмической общности людей формируются различные коллективные психики. Психики (индивидуальная и коллективная) — информационно-алгоритмические системы в ранее определённом смысле. По отношению к жизни людей информация — это смысл, а алгоритмика переработки информации (порождение новых смыслов) в процессах чувственно-психической деятельности управляется нравственными стандартами личности. Поэтому до тех пор, пока не изменится нравственность индивида, не изменится и его миропонимание, а также — и возможности его воздействия на течение событий в жизни.

(2) Какой человек, как идеал, декларируется в духовно-мировоззренческих, идеологических предпосылках Проекта?

Определение в КОБ человека состоявшегося: человек — носитель свободной воли, т.е. воли, подчинившей себя диктатуре совести.

Этого качества личностного развития в праведной культуре все должны достигать к началу юности, т.е. ко времени, когда пробуждаются половые инстинкты и инстинкты стадно-стайного поведения.

Пока это качество не достигнуто, то индивид в качестве человека не состоялся.

В достижении этого качества — индивидуальный первичный смысл жизни каждого, открывающий возможности для дальнейшего личностного развития и для внесения личностью благого вклада в развитие культуры общества и человечества в целом.

В идеале это качество должно достигаться на основе телесного здоровья организма во всех его аспектах, поскольку нездоровье во многих случаях не позволяет реализовать потенциал личностного развития.

(3) Единство отношения к человеку вообще

(Речь здесь о том, что социальная система (проект) может быть исходно построен на 2-х стандартах. Важно – сразу это заметить.)

Ни одна из исторически сложившихся культур не обеспечивает ни становления, ни воспроизводства общества, состоявшихся человеков.

Отсюда и эпатаж Диогена (IV в. до н.э.) — днём с фонарём, и на недоумённые вопросы сограждан ответ: «Ищу человека!». И на этот эпатаж нет внятного ответа ни в одном учебнике философии — хоть философии религиозной, хоть светской.

Поэтому человек состоявшийся в определённом выше смысле — во всех исторически сложившихся культурах — исключение из так называемой «общей нормы», а в силу нравственно-этических отличий — неприемлемое для «нормальных» людей явление, подлежащее принудительной «нормализации», а в случае невозможности «нормализации» — уничтожению; либо подлежащее изоляции от общества «нормальных» людей в монастырях (мягкий вариант) или психиатрических «лечебницах» (жёсткий вариант).

То, что считается нормой, в действительности представляет собой результат остановки в развитии или результат извращённости личностного развития деградационными процессами, характерными для культуры общества или личностной культуры родителей и иных воспитателей.

Если видеть, что в психике взрослого индивида есть четыре источника поведенческих программ, то в зависимости от того, какой из них обладает наивысшим приоритетом в процессе взаимодействия индивида с потоком обстоятельств, взрослый индивид во всех исторически сложившихся культурах может быть носителем одного из четырёх типов строя психики:

• если всё поведение подчинено инстинктам, то это — животный тип строя психики (общество таких людей в аспекте поведения и этики — собрание кланов-прайдов стадно-стайных обезьян со слабой врождённой моралью¹, непрестанно враждующих друг с другом за «лучшее место под солнцем» как в пределах клана, так и в борьбе кланов друг с другом);

• если конфликт между инстинктами и нормами культуры разрешается в пользу норм культуры, но за их пределы индивид выйти не в состоянии даже в тех случаях, когда ситуация этого требует, то это — зомби-биоробот (общество таких индивидов — общество законопослушных идиотов);

• если ситуация требует выйти за пределы норм культуры и выработать что-то новое, чего ранее в культуре не было, и индивид реализует свой творческий потенциал без каких-либо нравственно-этических ограничений, то это — демонический тип строя психики (он ярко и по существу описан А.С. Пушкиным в стихотворении «Демон»², и М.Ю. Лермонтовым в одноимённой поэме³);

• если творческий потенциал реализуется под властью совести и стыда, то это — человечный тип строя психики. Если человечный тип строя психики устойчив вне зависимости от воздействия обстоятельств на индивида, — то индивид смог в себе реализовать тот идеал человека, которому учили Моисей, Христос, Мухаммад и многие другие.

Ещё один тип строя психики люди породили сами — опущенный в противоестественность тип строя психики. Возникает он под воздействием разного рода природных и искусственно производимых психотропных веществ, искажающих генетически заданную физиологию организма человека (в частности, алкоголь, табак, другие наркотики наших дней), включая и искажение физиологии системы органов чувств (как вещественно-телесных, так и биополевых) и нервной системы в целом, и как следствие — психической деятельности. Это в большинстве случаев имеет следствием биологическую и социокультурную деградацию индивидов даже после однократного применения.

Однако на этой же основе употребления психотропов сформировались разного рода субкультуры шаманизма, в которых определённые знания и навыки, позволяют индивиду-шаману вести образ жизни, отличный от образа жизни прочих, и на основе знаний и навыков употребления психотропов — оказывать воздействие на течение событий способами, не доступными для прочих.

Тип строя психики может изменяться под давлением на психику обстоятельств, но может изменяться и осознанно волевым порядком, поэтому за тип строя психики, в котором индивид действует в каждый момент времени, — отвечает сам человек: перед самим собой и перед Богом.

Соответственно, указывая на это обстоятельство, КОБ не предусматривает каких-либо тестов на тип строя психики и проведение политики в отношении личности, обусловленной результатами тестов, но: 1) морально обязывает каждого работать на достижение им необратимо человечного типа строя психики, устойчивого к воздействию обстоятельств, и вспомоществования другим в достижении ими этого результата и 2) предполагает проведение политики государства в сфере воспитания и образования, защищающей, прежде всего, импринтинговую компоненту психики подрастающих поколений от тлетворного влияния, направленного на втягивание подрастающих поколений в процессы биологической и социокультурной деградации, а также — проведение политики, направленной на достижение всеми к началу юности необратимо человечного типа строя психики и освоение познавательно-творческого потенциала.

(4) Отношение к единому, целостному в обществе мировоззрению. Возможны ли в обществе группы с различным мировоззрением, или оно едино во всём социуме?

(В рамках идеологии и целеполагания Проекта насколько авторы проекта считают необходимыми мировоззренческое единство в обществе? Как решается этот вопрос?

Каковы приоритеты в системе координат, в которой на одной стороне:

(1) исключительность, (2) прогресс, (3) индивидуальное спасение, (4) жёсткая иерархия)

Указанная приоритетность — (1) исключительность, (2) прогресс, (3) индивидуальное спасение, (4) жёсткая иерархия — в КОБ не актуальна.

По отношению к «исключительности» КОБ обязывает всех стать человеками в определённом выше смысле.

«Прогресс» в настоящее время в миропонимании КОБ — развитие культуры в направлении осуществления возможности становления человеками всеми в подрастающих поколениях к началу юности, искоренение из культуры факторов, подталкивающих к деградации и стимулирующих деградацию.

«Индивидуальное спасение» душ — в безраздельной компетенции Всевышнего, как в аспекте установления смысла термина «спасение», так и в аспекте персональной адресации акта спасения. В нашем понимании, если индивид действует по совести осмысленно волевым порядком и вносит свой вклад в прогресс именно в определённом выше смысле, то Бог простит то, в чём он ошибся или чему не смог противостоять.

Нравственно-этическая однородность общества предполагает и мировоззренческое единство общества: они неразрывно связаны друг с другом. Однако действия в стиле насмешки Козьмы Пруткова, известной как «Проект: о введении единомыслия в России»⁴, согласно которому мнение начальства всегда истинно⁵, — КОБ не приемлет.

Основой мировоззренческого и нравственно-этического единства любого культурно своеобразного общества и человечества в целом может быть только всеобщая познавательно-творчески ориентированная методологическая грамотность. Методологическая грамотность в указанном смысле предполагает освоение диалектики как искусства выявления и разрешения разного рода неопределённостей путём постановки наводящих вопросов.

Практика — единственный и универсальный, не знающий исключений критерий истинности либо ложности любых мнений, теорий, рецептов.

Причём при человечном типе строя психики он включает в себя и интуитивные прозрения о предстоящих результатах деятельности, что позволяет избегать неприятностей или профилактировать их наступление⁶. При иных типах строя психики принцип «практика — критерий истины» действует в подавляющем большинстве случаев только «постфактум», что в лучшем случае выражается в его следствии — «на ошибках учатся» (если после совершённых ошибок ещё есть, кому учиться).

Однако искусство диалектики, если оно не подчинено совести, вырождается в дьявольскую логику — иллюзию диалектики, примером чего являются фальшь-диалектика Г.В.Ф. Гегеля и фальшь-диалектика марксизма-ленинизма.

Только на основе подчинения воли совести возможен вход в процесс диалектического познания и творчества, т.е. становится возможным восприятие чего-либо непознанного на фоне потока событий и обстоятельств жизни. Сказанное в этой фразе, известно издавна в иных формулировках:

• в новозаветной формулировке: «Дух Святой наставник на всякую истину» (Лука, 11:9, 10, 13; Иоанн, 16:13),

• в формулировке Соломона: «4. В лукавую душу не войдёт премудрость и не будет обитать в теле, порабощённом греху, 5. ибо Святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды» (Премудрость Соломона, глава 2).

• в коранической формулировке: «О те, которые уверовали! Если вы будете благоговеть перед Богом <т.е. будете остерегаться вызвать неодобрение Божие>, Он даст вам Различение <т.е. выявит нечто непознанное на фоне потока событий и обстоятельств> и очистит вас от ваших злых деяний и простит вам. Поистине, Бог — обладатель великой милости!» (Коран, сура 8:29).

Только после того, как непознанное выявлено (дано Свыше в Различение) на фоне потока событий и обстоятельств, наступает очередь интеллектуальной деятельности в отношении него, в результате которой появляется новое знание.

Но если не произошло разграничение непознанного и событийного фона, над чем в жизни каждого непосредственно властен только Бог, то познание невозможно, вследствие чего диалектика оказывается неработоспособной. В этом случае она вырождается в некую логику, причём не всегда корректную логику.

При этом в силу 1) уникальности всякой личности и 2) уникальности всякого познавательно творческого акта диалектика, хотя и опирается на определённые принципы, которые могут быть выражены определённым образом, но не может быть алгоритмизирована-формализована, сведена к неким «законам диалектики» что и отличает её от всех разновидностей логики.

Общество, в котором владение диалектикой как искусством познания и творчества — общекультурная норма, не боится сомнений в истинности чего-либо, высказываемых кем бы то ни было, поскольку:

• С одной стороны, если индивид сомневается в истинности чего-либо и искренне хочет постичь истину, то, владея диалектикой как искусством, он неизбежно придёт к убежденности в истинности истинного, возможно открыв при этом какие-то новые, до него неведомые грани Правды-Истины, либо обнажит господствующие в обществе заблуждения, что пойдёт на пользу обществу.

• С другой стороны, люди, владеющие диалектикой как инструментом познания и творчества, защищены от манипуляций ими извне — как умышленных, так и не умышленных со стороны впавших в то или иное сомнение либо пытающихся посеять сомнение в обществе, исходя из своих целей.

Поэтому в обществе, в котором владение диалектикой как инструментом познания — общекультурная норма, не может быть надобности в «инквизиции», которая бы стояла на страже истинной или ложной «истины» и поддерживала мировоззренческое единство общества путём уничтожения инакомыслящих и подавления сомневающихся в установленных ею догматах.

1.2. Формулировка исходного принципа, идеи⁽¹⁾ Проекта

(В том числе, выдвигает ли Проект некие: идеологему, лозунг, призыв – вбирающие принцип, идею Проекта и направляющие путь? Как понимается идеология и каково отношение к ней?)

Все должны стать человеками состоявшимися и дееспособными, т.е. — должны стать носителям человечного типа строя психики, обладая при этом волей, подчинившей себя совести, и владея диалектикой как искусством выявления и разрешения разного рода неопределённостей путём постановки наводящих вопросов⁷.

Так КОБ раскрывает смысл фразы известной всем с детства по мультфильму: «Баранкин, будь человеком!».

1.3. Способ реализации идеи

(1) Особенности локализации Проекта

(Потенции глобальности в развитии Проекта (Кросс-культурность) vs Существующие ограничения по масштабированию.)

КОБ по своей сути — проект глобализации, альтернативный осуществляемому ныне на основе Библии проекту насаждения в глобальных масштабах абсолютного рабовладения от имени Бога.

1.4. Цели реализации и Ценностные ориентиры Проекта

(Как представляется авторам:

(1) наличие цели движения общества, и

(2) каковы эти цели – прямо решаемые в Проекте?

Есть ли ценности (конкретный перечень) –

(1) как основы и (2) прямо реализованные в Проекте?)

Цель проекта — глобальная: Построение культуры многонациональной человечности, которая объединила бы всех людей и в которой все достигали бы человечного типа строя психики к началу юности, осваивали бы и реализовывали в жизни своей творческий потенциал.

Способ достижения этой интегральной цели в том, чтобы осознанно волевым порядком строить жизнь общества на основе объективных закономерностей, которые необходимо познать. Эти объективные закономерности можно отнести к следующим шести группам:

1. Человечество — часть биосферы Земли, и существуют объективные закономерности, регулирующие: 1) взаимодействие биосферы планеты и Космоса, 2) формирование биоценозов и 3) взаимодействие биологических видов друг с другом в пределах биосферы.

2. Человечество — специфический биологический вид, и существуют специфические биологические (физиологические и психологические) видовые закономерности, регулирующие его жизнь.

3. Существуют нравственно-этические (религиозные и ноосферные) закономерности, регулирующие взаимоотношения обладателей разума и воли. И вопреки мнению многих закономерности этой категории выходят за пределы человеческого общества, а этика, диктуемая с иерархически более высоких уровней в организации разного рода систем Мироздания, — обязательна для иерархически низших уровней и отступление от её норм наказуемо.

4. Культура, которую генетически предопределённо несёт человечество, является информационно-алгоритмической системой. Культура вариативна, в том смысле, что как информационно-алгоритмическая система, она может быть ориентирована на достижение различных целей, на различных путях жизни общества, различными средствами. И существуют социокультурные закономерности, следование которым гарантирует устойчивость общества в преемственности поколений в гармонии цивилизации и биосферы, а их нарушение способно привести к исчезновению общества в течение жизни нескольких поколений.

5. Исторически сложившаяся культура всех обществ нынешней глобальной цивилизации такова, что мы вынуждены защищаться от природной среды техносферой и производством продуктов питания. Техносфера и продовольственное обеспечение жизни цивилизации воспроизводятся и развиваются в ходе хозяйственной и финансовой деятельности, и существуют финансово-экономические закономерности, предопределяющие как развитие общественно-экономических формаций, так и их деградацию и крах.

6. Всё это в совокупности может приводить к конфликтам интересов и конфликтам разных видов деятельности, разрешением которых необходимо управлять. И существуют объективные закономерности управления, единые для всех процессов управления, будь то езда малыша на трёхколёсном велосипеде либо комплексный проект, осуществляемый несколькими государствами на принципах частно-государственного партнёрства.

Беда — общая беда всех культур и человечества в целом — в том, что образовательные стандарты всех обществ не обязывают знать эти закономерности в их совокупности, вследствие чего политика всех уровней регулярно приводит к конфликтам с ними на всех уровнях: от персонально-личностного до человечества в целом.

Указанные группы объективных закономерностей общи для всего человечества, для всех региональных цивилизаций и культурно-своеобразных обществ, хотя их проявление имеет специфику, обусловленную физико-географическим своеобразием регионов становления и жизни всех культур. Это своеобразие выражается в традициях питания, национальной архитектуре и в одежде и некоторых других аспектах жизни культурно своеобразных обществ, а в остальном — они едины для всех вне зависимости от регионов проживания людей и исторического прошлого их культур.

Это обстоятельство открывает иные возможности осуществления глобализации. Альтернативная глобализация предполагает общность цели для всех исторически сложившихся обществ — в перспективе сформировать глобальную, общую всем культуру, которая интегрировала бы в себя все национальные культуры в процессе развития каждой из них так, чтобы человечного типа строя психики и владения диалектикой как методологической основы реализации познавательно-творческого потенциала достигали бы все к началу юности. Это требует политики всеобщего просвещения и защиты подрастающих поколений от растления пороками исторически сложившихся культур.

1.5. Способ достижения цели и Мотивационная политика управления

(Как авторы предлагают достичь цель своего Проекта: какими средствами, механизмами и пр.? И как поддерживать? На чём предполагают строить мотивацию людей в рамках целей Проекта?)

Основное средство достижения целей — личностное общение, ориентированное на взаимопомощь в становлении индивида в качестве человека — носителя человечного типа строя психики, осваивающего и реализующего свой творческий потенциал под властью диктатуры совести.

• Мотивация поощряющая — на основе призыва к добросовестности.

• Мотивация подавляющая — ноосферно-религиозные закономерности таковы, что индивидам, их игнорирующим, после напоминания о них и их действии, перестаёт «вести по жизни» — вплоть до биологически преждевременного ухода из мира сего под воздействием неизлечимых болезней или несчастных случаев. Вследствие этого те, кто нарушает религиозно-этические закономерности и при персонально-личностном, и при общественном в целом масштабах рассмотрения, уступают в жизни место «под солнцем» тем, кто лучше реализует потенциал развития — как личностного, так и социального в целом.

1.6. Негативные явления в обществе, устраняемые Проектом

Экологический кризис должен быть преодолён, внутрисоциальная напряжённость и конфликты разного масштаба как следствие нравственно-этических различий и внутривидовой конкуренции за лучшее место «под солнцем», неизбежные в обществе носителей нечеловечных типов строя психики, должны исчезнуть. Нищета и бескультурье, генерируемые стихией рынка и неадекватным управлением экономикой со стороны своекорыстно-продажных «элит», живущих под властью инстинктов стадно-стайного поведения, также должны исчезнуть.

2. Характеристики Проекта в его идеальном воплощении

2.0. Ключевые понятия и новации Проекта (язык Проекта)

(Язык и понятия, то есть понимание сути, часто возникают на излёте Проекта, уже в его полном развитии; в начале же многое находится в зерне…)

Язык проекта — Русский. Иностранцам придётся осваивать его, поскольку, если материалы КОБ переводить на другие языки, то придётся каждый перевод снабжать комментариями, раскрывающими ассоциативные связи и скрытые смыслы Русского языка, неизбежно утрачиваемые в переводах, поскольку в других языках — свои ассоциативные связи и свои скрытые смыслы.

Фундаментальные понятия проекта:

1. Человечный тип строя психики — определено ранее.

2. Методология познания и творчества, равно — диалектика как искусство постижения истины путём постановки наводящих вопросов, выявляющих и разрешающих неопределённости, — определено ранее.

3. Шесть групп объективных закономерностей, которым подчинена жизнь людей и на основе которых должно строиться управление в политике и в хозяйственной деятельности, — представлены ранее.

• Взгляды на методологию познания изложены в работах ВП СССР «Диалектика и атеизм: две сути несовместны» и «Основы социологии» (том 1, часть 1).

Кратко:

1. Человек мыслит на основе конечного по составу набора образов (без слов) и понятий (взаимосвязанных пар «образ — лексическая форма того или иного языка»).

2. Познание — добавление новых понятий в ранее имевшуюся систему и изменение взаимосвязей понятий друг с другом в системе.

3. Этот процесс всегда уникален в его конкретике, но всегда протекает в последовательности:

1) озарение (Различение от Бога, Дух Святой наставник на всякую истину),

2) интеллектуальная обработка данного в Различение,

3) Формирование миропонимания с введением в него нового понятия и системы взаимосвязей его с прежним набором понятий,

4) деятельность на основе обновлённого миропонимания, в которой принцип «практика — критерий истины» подтверждает или опровергает результаты интеллектуальной обработки данного в Различение.

• Взгляды на закономерности управления и организацию управления изложены в работах ВП СССР «Достаточно общая теория управления. Постановочные материалы учебного курса факультета прикладной математики — процессов управления Санкт-Петербургского государственного университета» (Новосибирск, 2007. — 408 с.; а также интернет-ресурс: http://dotu.ru/2004/06/23/20040623-dotu_red-2004/), «Основы социологии» (том 1, часть 2) (http://www.vodaspb.ru/index.php?dn=down&to=open&id=93).

1. Все теории управления (менеджмента) предлагают структуры постановки и решения управленческих задач разного рода и отличаются друг от друга архитектурой предлагаемых ими структур такого назначения, т.е. набором понятий (терминов) и набором взаимосвязей каждого из понятий с другими понятиями и объективной реальностью.

2. Из всего множества теорий управления — наилучшая та, которая позволяет описать как процесс управления (самоуправления) любой процесс в природе, в обещстве, в технике, в психике. ДОТУ это позволяет.

3. ДОТУ от всех прочих теорий управления-менеджмента отличается следующим:

- в ДОТУ введено понятие «полная функция управления» как последовательность разнокачественных действий, в которой реализуется управление в его полноте и разнообразии. Полная функция управления включает в себя:

1. Выявление фактора среды, который «давит на психику» и тем самым вызывает потребность в управлении.

2. Целеполагание в отношении выявленного фактора.

3. Решение задачи об устойчивости объекта управления в смысле предсказуемости его поведения под воздействием внешней среды, внутренних изменений и управления в процессе выработки концепции достижения намеченных целей.

4. Внедрение концепции в жизнь — организация управления в соответствии с нею.

5. Контроль за течением процесса управления и корректировка концепции и текущего управления.

6. Достижение целей и высвобождение ресурсов либо (в случае краха управления) возврат к п. 1.

- ДОТУ расширяет понятия прямых и обратных связей: прямые связи несут информацию и алгоритмику из системы управления в объект управления и в окружающую среду, с которой взаимодействует объект управления; обратные связи несут информацию из объекта управления и среды в систему управления.

- в ДОТУ введено понятие суперсистема, под каким термином понимается множество элементов, каждый из которых обладает тремя характеристическими свойствами:

1. Он самоуправляется на основе информации и алгоритмики, находящейся в его памяти.

2. Он способен выдавать информацию и алгоритмику во внешнюю среду.

3. Он способен принимать информацию и алгоритмику из внешней среды, в результате чего характер его самоуправления может измениться.

- ДОТУ различает три способа управления:

1. Структурный, при котором результат запрограммирован архитектурой структуры (набором функционально специализированных элементов, функциональной нагрузкой каждого из них, взаимосвязями элементов друг с другом и внешней средой, с которой взаимодействует структура). Создание структуры предшествует началу процесса управления как такового, поскольку она является носителем и реализатором алгоритмики управления.

2. Бесструктурный. Он возможен только в суперсистемах и суть его состоит в том, что безадресное распространение информации в суперсистеме имеет следствие вероятностно-предопределённое порождение элементами суперсистемы одной или более структур, которые понесут алгоритмику достижения целей, заданных конструктором-распространителем информационного модуля.

3. На основе виртуальных структур. Он возможен если одна суперсистема является подмножеством другой, но при этом суперсистема-подмножество не видит границ между ними. В этом случае внедрение в неё структуры извне для неё незаметно, а после начала работы структуры её работа будет восприниматься как случайное взаимодействие её элементов, а не управление структурным способом, осуществляемое извне.

- Алгоритмика управления может быть реализована на основе одной из трёх схем:

1. Программная схема управления — обратные связи отсутствуют. Управление — функция времени, задаваемого внутренним таймером. Качество управления обусловлено тем, насколько программа управления соответствует обстоятельствам её реализации.

2. Программно-адаптивная схема — есть прямые и обратные связи, алгоритмика управления неизменна, но допускает вариативность за счёт подстройки в процессе управления к конкретике ситуации. Качество управления обусловлено алгоритмикой управления и средствами её реализации.

3. Схема управления «предиктор-корректор» (предсказатель-поправщик)— в ней управление строится с учётом прогноза поведения объекта, вырабатываемого непосредственно в процессе управления. Это позволяет замкнуть часть обратных и прямых связей не через свершившееся прошлое, а через прогнозируемое будущее, что позволяет свести к нулю запаздывание управления по отношению к внешнему возмущающему воздействию, а при необходимости — обеспечить упреждающее (по отношению к внешнему возмущающему воздействию) управление. Обеспечивает наивысшее качество управления, которое обусловлено алгоритмикой управления и средствами её реализации, изменением алгоритмики на основе прогноза, точностью прогноза.

• Взгляды на управление экономикой в согласии с объективными закономерностями всех шести групп изложены в монографии Величко М.В., Зазнобин В.М., Ефимов В.А. «Экономика инновационного развития. Управленческие основы экономической теории» (М.-Берлин: Директ-Медиа, 2015. — 649 с. Интернет-ресурс: http://www.directmedia.ru/book_364343_ekonomika_innovatsionnogo_razvitiya/).

Кратко:

1. От экономики невозможно получить продукции больше, нежели это позволяют объемы энергии и коэффициенты её полезного действия в технологиях производства и логистики.

2. Отсюда два ключевых понятия, без которых управление экономикой в согласии с обективными закономерностями всех шести групп невозможно:

- инвариант прейскуранта — товар, обладающий полезностью сам по себе вне сделок купли-продажи, количеством которого измеряются цены всех прочих товаров. В соответствии с 1 управленчески наилучший инвариант — единица учёта энергии.

- поскольку объём товарной массы обусловлен количеством энергии, потребовавшимся для её производства и поставки на рынок, а с другой стороны объём товарной массы номинируется в денежных номиналах, то главный контрольный показатель кредитно-финансовой системы — стандарт энергетической обеспеченности платёжной единицы, определяемый следующим образом:

«Энергетический стандарт обеспеченности платёжной единицы» = «объём производства электроэнергии» / «объём средств платежа, находящихся в обращении, включая и совокупный объём выданных и непогашенных кредитных ссуд (без учёта процентов по ним)».

3. Поскольку всё (за редкими исключениями) производится на основе коллективного труда, то основной инструмент моделирования и анализа работы экономики — динамические балансовые модели (метод «затраты — выпуск»), которые требует управленчески грамотной интерпретации своих компонент и их взаимосвязей с жизнью.

4. При этом все потребности общества разделяются на два спектра: демографически обусловленные, удовлетворение которых необходимо для развития общества в гармонии цивилизации и природы, и деградационно-паразитические, удовлетворение которых этому препятствует.

- Демографически обусловленные потребности интерпретируются как компоненты вектора целей управления и предсказуемы на десятилетия вперёд;

- деградационно-паразитические потребности относятся к вектору ошибки управления и подлежат искоренению.

5. Поскольку задача экономической деятельности — гарантированно удовлетворять демогарфически обусловленные потребности в преемственности поколений, прейскурант на товары, потребляемые домашними хозяйствами и людьми персонально интерпретируется как финансовое выражение вектора ошибки общественного самоуправления и подлежит обнулению, но эта задача не имеет чисто финансово-экономических решений, поскольку требует общекультурного развития прежде всего — нравственно-этического.

2.1. Краткое описание идеальной (т.е. «как должно») реализации Проекта

(1) Структура общества,

Общество однородно как в аспекте нравственно-этическом, так и в аспекте мировоззрения и миропонимания, в основе чего лежит всеобщая методологически-познавательная грамотность и воспитание, позволяющее стать носителями человечного типа строя психики всем к началу юности.

(2) Отношение к естественным социальным стратам (группам): родовым и профессиональным

Институт семьи — корневой социальный институт, из которого вырастают все прочие общественные институты. Объективно необходимые функции основных общественных институтов и их взаимосвязи представлены в таблице 1 ниже. Церковь не представлена в качестве одного из общественных институтов потому, что разделение церкви, науки и сферы искусств — это специфическая особенность библейской цивилизации. В жизни интеллектуально здравого общества религия, сфера искусств и наука органично переплетаются.

Таблица 1.
Объективно необходимые функции и взаимосвязи общественных институтов

		Общественные институты как источники благ
		Семья даёт	Государственность обеспечивает	Наука обеспечивает	Система образования обеспечивает
Общественные институты как получатели благ	Семье	1. Продолжение рода. 2. Непосредственную заботу друг о друге членов семьи.	Социальную защищённость и факторы, обуславливающие качество жизни семьи и личности.	Кругозор подрастающих поколений и взрослых сверх обязательного образовательного минимума, принятого в обществе.	Стартовый уровень образованности и профессионализма вступающих в жизнь новых поколений, как основу для их интеграции в жизнь общества.
	Государствен- ности	1. Людские ресурсы. 2. Нравственность. 3. Этику. 4. Основы культурного единства общества.	1. Организацию системы управления. 2. Воспроизводство субкультуры управления на профессиональной основе в преемственности поколений.	Научно-методологическое обеспечение текущего государственного управления и выработки политического курса на будущее.	1. Основы культурно-политического единства общества. 2. Кадры профессионалов-управленцев.
	Науке	1. Людские ресурсы. 2. Нравственность. 3. Этику. 4. Основы культурного единства общества.	1. Организацию системы. 2. Поддержку фундаментальной науки. 3. Постановку исследовательских задач в интересах осуществления политики государства.	Воспроизводство субкультуры научных исследований и решения прикладных задач.	Кадры профессионалов-исследователей и разработчиков.
	Системе образования	1. Людские ресурсы. 2. Нравственность. 3. Этику. 4. Основы культурного единства общества.	1. Организацию системы. 2. Постановку образовательных задач в интересах осуществления политики государства.	1. Методологию познания и творчества. 2. Миропонимание (т.е. тематику и содержание образовательных стандартов). 3. Кадры профессионалов-преподавателей.	Кадры профессионалов-преподавателей.

Общественно-экономическая формация это — совокупность общественных институтов, представленных в таблице 1 и взаимодействующих с организационно-технологическим комплексом экономики, который не является общественным институтом.

Сбои в работе или извращения функций какого-либо одного из общественных институтов оказывают негативное воздействие и на другие компоненты общественно-экономической формации, и соответственно — на жизнь общества в целом.

Профессиональная специализация не является характеристикой личности. Профессия и личностное достоинство — не тождественны, нет такой профессии «хороший человек», но действительно хороший человек — всегда профессионал в какой-либо области.

Динамично развивающаяся экономика и искоренение «профессионального выгорания» предполагает неоднократную смену профессии на протяжении жизни, что требует всеобщего образования, ориентированного на освоение познавательно-творческой культуры, позволяющей осваивать и производить знания и навыки в темпе возникновения в них потребности.

(3) Установки отношений между личным и общим в разных социальных сферах

(Акцент – на проектной установочности, прописанности отношений между интересами личным и общим (не - общественным), между «Я» и «МЫ»…)

Личность — составная часть общества, не способная подменить собой ни общество, ни человечество в целом, и потому должна быть по совести — на основе волевой самодисциплины — подчинена общественным интересам, проистекающим из иерархии объективных закономерностей всех шести групп, которые могут быть познаны и действие которых можно воспринять в жизни любого общества и человечества в целом.

(4а) Принципиальный образ экономики; источник и особенность её динамики в представлении Проекта

(В том числе, Степень идеологизации, жёсткости социально-экономических механизмов)

КОБ предполагает плановую экономика, управляемую в соответствии с объективными закономерностями всех шести групп. Экономика должна включать в себя государственный сектор, управляемый директивно-адресно органами государственной власти, а также негосударственно-предпринимательский сектор, находящийся вне государственной собственности, однако подчинённый задачам государственной политики посредством настройки механизма распределения налогов, дотаций производителям, субсидий потребителям определённых видов продукции и природных благ. Свободные мощности предприятий госсектора могут использоваться по инициативе директоратов и трудовых коллективов предприятий на коммерческих принципах при условии полного и качественного выполнения гос. программ производства — иначе коммерческая деятельность облагается штрафами либо блокируется с отстранением директоратов от должностей.

План счетов бухгалтерского учёта (перечень счетов и взаимосвязи между ними) и законодательство о финансовой и хозяйственной деятельности рассматриваются как инструмент макроэкономического государственного управления.

Идеологизация экономики — нулевая, поскольку объективные закономерности всех шести групп должны лежать в основе управления ею. Они не могут быть идеологизированы, как не может быть идеологизирована таблица умножения или теорема Пифагора. «Идеологизированными» могут быть только разного рода концепции отступничества от опоры в политике на объективные закономерности, и это осуществимо только в условиях массовой методологической (познавательно-творческой) безграмотности и фактологической неосведомлённости общества. Наиболее яркий пример такого рода идеологизации — буржуазный либерализм.

(4б) В чём основания и обоснование экономики

(Речь о системных отношениях…

Основания – на чём держится функционирование, действие…

Обоснование – для чего/кого?; значение, призвание, смысл для «над-системы»)

Назначение экономики — гарантированное обеспечение природными благами и продукцией жизни людей и политики государства в соответствии с объективными закономерностями всех шести групп.

Основания (скрепы), на основе которых осуществляется сборка экономики из множества разного рода частных инициатив, — 1) система стандартизации и сертификации, 2) кредитно-финансовая система, 3) законодательство в аспектах, затрагивающих экономику, как кодификация принципов и алгоритмики управления производством, распределением и потреблением продукции и природных благ в соответствии с объективными закономерностями всех шести групп.

(5) Особенности отношений собственности и Экономическая субъектность

Право собственности на средства производства понимается следующим образом. Право вообще — это открытая возможность делать что-либо, будучи гарантированным от наносящего ущерб воздаяния за содеянное.

Если «Право» и «Закон» — синонимы, то в жизни общества необходимо разделять две категории прав:

• права объективные, дарованные Свыше человеку и человечеству, и первое из них объемлющее все прочие, — право быть наместником Божиим на Земле по совести.

• «права» субъективные, учреждаемые в общественной жизни самими её участниками по их нравственно обусловленному произволу, который может выражать как праведность, так и несправедливость.

Понятие «право собственности на средства производства» содержательно раскрывается единственно как право управления производством и распределением продукции либо непосредственно, либо через доверенных лиц.

Понятие права собственности на такие объекты, как земля, её недра, воды и другие природные ресурсы содержательно раскрывается только, как право организовать труд людей с использованием этих природных ресурсов; а также как право ограничить доступ к непроизводственному их использованию (для отдыха, и т.п.).

Собственность частная, если персонал, занятый обслуживанием средств производства в их совокупности, не имеет осуществимой возможности немедленно отстранить от управления лиц, не оправдавших их доверия, и нанять или выдвинуть из своей среды новых управленцев.

Собственность общественная, если управленцы, утратившие доверие, не справившиеся с обязанностями по повышению качества управления, немедленно могут быть устранены из сферы управления по инициативе персонала, занятого обслуживанием данной совокупности средств производства, основой чего является условие, что социальной базой управленческого корпуса является всё общество, а не замкнутая социальная группа, вход в которую закрыт для представителей и выходцев из иных социальных групп.

Общественную собственность на что-либо в её управленческом существе невозможно ввести законом, поскольку, если господствует взгляд, что общественное де-юре — это бесхозное де-факто, то бесхозное де-факто станет частным персональным или корпоративным. Кроме того, право отстранить управленца от должности может быть полезным только, если персонал отдаёт себе отчёт в том, что единственной причиной для отстранения является неспособность управлять с необходимым уровнем качества по поддерживаемой обществом концепции общественной жизни. В частности, причиной для немедленного отстранения может быть использование управленческой должности кем-либо для личного и семейно-кланового обогащения.

Частная собственность на средства производства (включая землю и иные природные ресурсы) допустима только в отношении средств производства, эксплуатация которых не требует привлечения наёмного труда и может осуществляться силами самого индивида и силами членов его семьи — прямых предков и прямых потомков.

Если для осуществления эксплуатации средств производства требуется привлечение постороннего наёмного персонала (членов боковых ветвей рода), то собственность может быть только кооперативно-артельной, что предполагает выборность артелью директората и подотчётность директората артели.

(6) Способ (форма) получения и распределения благ. В том числе особенности распределения основных общественных ресурсов: информации и дохода.

Прейскурант на продукцию, потребляемую домашними хозяйствами, интерпретируется как финансовое выражение вектора ошибки самоуправления общества. Соответственно в идеальном режиме общественного самоуправления и управления экономикой для конечного потребителя всё бесплатно.

В переходном процессе от того, что есть, к идеальному функционированию экономики, норма — прогрессирующее снижение цен, поддержание финансовой устойчивости отраслей и регионов механизмом распределения налогов, дотаций производителям, субсидий потребителям. Расширение фондов общественного потребления как за счёт оплаты потребления из них, так и за счёт введения безусловного дохода для всех граждан по мере роста производства в соответствии с потребностями общества.

Аспект информации: вне сфер, где действует режим секретности, — свободный доступ и использование.

Персональные авторские и смежные права в либерально-буржуазном представлении — тормоз развития. Не надо закрывать вопросом об организации экономического обеспечения жизни творцов нового вопрос об управлении информационными потоками и развитием общества на основе скупки и присвоения работодателями и иными физическими и юридическим лицами авторских и смежных прав.

(7) Использование социальной цикличности и заложенное отношение к насилию

Ссылки на циклы Кондратьева, на неизбежную цикличность возникновения экономических кризисов и т.п. — реально отговорки, покрывающие несостоятельность научно-методологического обеспечения государственного управления и проистекающую из неё неспособность организовать управление экономикой в соответствии с потребностями общества в природных благах и в продукции.

Единственные циклы, которые могут при адекватном управлении проявляться в экономике, — это циклы, обусловленные: 1) неправильностью формы демографической пирамиды общества вследствие войн и иных социальных бедствий, имевших место в прошлом, 2) реализацией в технологиях и продукции эпохальных открытий фундаментальной науки, под воздействием которой меняется характер и облик техносферы. Но они не могут при адекватном управлении экономикой ухудшать качество жизни общества в целом или достаточно широких социальных групп.

Насилие — стихийное — выражение инстинктивных программ внутривидовой конкуренции особей и кланов за лучшее «место под солнцем». Альтернатива обществу взаимного насилия, регулируемого законодательством и правоприменительной практикой, — переход к человечному типу строя психики всех: это выход из-под власти биологических (включая этологические) закономерностей, характерных для фауны, как на личностном уровне, так и на социальном. Для общества носителей человечного типа строя психики будут характерны иные закономерности.

(8) Иные особые формы организации, социальные технологии, меры принуждения

Главное из иного — диалог с ноосферой и управление через неё, что опять же требует определённого качества личностного развития — достижения человечного типа строя психики

2.2. Формирование органов управления и субъект властных полномочий

(Согласно Проекту. Причины возможной несостоятельности формальных органов управления и способы узурпация власти описываются в разделе 3.2)

Одна из управленческих закономерностей требует взаимного соответствия системы управления и объекта управления и их совокупного соответствия воздействию внешней среды и задачам взаимодействия с нею.

По отношению к жизни общества это означает, что государственность (как субкультура управления на профессиональной основе делами общественной значимости на местах и в отношении государства в целом) должна соответствовать обществу (множеству индивидов, описываемому некоторым набором статистик, основанных на характеристических признаках), культуре общества, природно-географическим условиям и внешне- и глобально-политическим обстоятельствам.

Из этого следует, что для общества состоявшихся людей (носителей человечного типа строя психики, личностной культуры диалектического познания и соответствующего миропонимания) естественная иерархия Советов народных депутатов как полномочных органов осуществления власти общества над самим собой в пределах круга ответственности каждого из Советов. Т.е. это — то, что на заре становления СССР характеризовалось словами «Советская власть снизу до верху»⁸ и повсеместно.

Переходный процесс от того, что есть, к тому, что должно быть, — это процесс выработки компетентности электората в том смысле, что люди, составляющие «электорат», должны: 1) обладать знаниями и навыками, позволяющими им предвидеть последствия своего выбора, и 2) морально быть готовы нести ответственность за выбор и его последствия.

Если политически активная часть общества, ходящая на выборы, к этому не способна, то демократия (народовластие) неосуществима, поскольку «электорат» всегда будет в этом случае объектом «промывания мозгов» и манипулирования, а в выборах будут побеждать не те или иные кандидаты и не те или иные политические программы, а политтехнологи и их спонсоры.

Если требование компетентности электората в указанном смысле отрицать как якобы не обязательное для демократии либо как уже обеспеченное в обществе деятельностью СМИ и системы образования, то следует признать, что в 1933 г. немцы проголосовали за то, чтобы наступило 9 мая 1945 г. в том виде, в каком оно вошло в Историю.

До тех пор, пока компетентность электората в указанном смысле не выработана, архитектура государственной власти и характер её взаимосвязей с обществом неизбежно будет изменяться в борьбе двух политических сил — по сути мафий:

• борцов за рабовладение — от грубо силового до «идеального», в котором рабы должны быть убеждены в своей свободе, но ишачат на хозяев системы в ущерб собственному развитию⁹ вследствие действия принципа «каждый в меру понимания работает на себя, а в меру непонимания — на тех, кто понимает больше»;

• борцов за свободу, которые убеждены в том, что рабство ни в грубо-силовой форме, ни в режиме «идеального» рабовладения недопустимо и подлежит искоренению.

Как электорату отличить одних от других? — рецепт дан в Коране: «Последуйте за тем, кто не просит у вас награды и кто на прямом пути!» (сура 36, аят 21, перевод И.Ю. Крачковского). Эта кораническая рекомендация многоаспектна по своему характеру:

во-первых, она обязывает сразу же отвергать в качестве руководителей тех, кто в прямой или неявной форме домогается оплаты своих управленческих услуг по расценкам, превосходящим среднестатистический доход в обществе, либо уже состоялся в качестве богатея-мироеда,

а во-вторых, она обязывает вникать в суть того, что предлагают претенденты в руководители:

• в нравственную обусловленность предлагаемого ими,

• в этику реализации их политических программ — как по оглашению, так и умолчанию,

• в последствия воплощения политических программ в жизнь в аспекте соответствия их объективным закономерностям всех шести групп, в чём и должен выражаться «прямой путь»,

• в их собственную нравственно-психологическую готовность работать на воплощение в жизнь обещаемого.

Эта кораническая рекомендация — своего рода стартовый уровень перехода к реальной демократии-народовластию и реальному суверенитету на принципах Советской власти.

Но в любом варианте, пока электорат не обрёл компетентность, архитектура структур государственной власти будет складываться в борьбе упомянутых мафий за их интересы, и каждая из них будет подстраивать архитектуру государственности под свои задачи, реализуя принцип «каждый в меру понимания работает на свои интересы, а в меру непонимания — на интересы тех, кто понимает больше». В силу этого принципа одни и те же люди в одно и то же время, либо в разные периоды своей жизни могут одними своими действиями работать на осуществление рабовладения в той или иной форме, а другими — на искоренение рабовладения в любых его проявлениях.

(1) Принципиальный образ власти; источник и особенность её динамики в представлении Проекта (в декларации и реализации)

Источник власти — способность производить актуальные знания. Это соответствует определению Ф. Бэкона «знание по сути своей есть власть» («knowledge itself is power», которое в переводе на русский обычно сводится к неадекватной формуле: «знание — сила», какое высказывание в жизненных обстоятельствах часто может быть дополнено русской поговоркой «сила есть — ума не надо»).

• Если в народе есть группа,

- владеющая достаточно эффективной методологией познания и потому способная: 1) производить необходимые знания заблаговременно по отношению к «вызовам времени» и 2) превращать эти знания в идеи, которые движут массами, то этот эта группа является носителем суверенитета;

- если эта группа воспроизводит себя в преемственности поколений, сохраняя при этом заинтересованность в жизни и развитии народа, в котором она возникла, то такой народ обладает суверенитетом.

• Если такой группы нет, то статья 3.1 ныне действующей конституции РФ: «Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является её многонациональный народ» — превращается в пустую декларацию, не подтверждаемую в жизни политической практикой.

Вопрос в том, чтобы такая группа, если она возникает в обществе, развивалась бы в направлении праведности, вовлекая в такого рода развитие прежде всего детей и молодёжь, а также — и всё остальное общество.

Если же она, возникнув, начинает работать на становление режима собственного господства над обществом в интересах собственного своекорыстия, то общество в перспективе ждут беды, если оно не сможет породить альтернативную группу, работающую на развитие в направлении идеала свободы всех и каждого в преемственности поколений (ещё раз: свобода — совестью водительство Богом данное).

(2) Иерархии и центры власти

В исторически сложившихся культурах тематика власти и иерархии функций и подразделений внутри власти в целом освещается в извращённом виде.

Один из примеров формирования такого рода извращённых представлений — фильм «Мумия»: в завязке его сюжета фараон живьём замуровал «верховного жреца» по причине его посягательств на любовницу фараона. В реальности, если бы «верховный жрец» потребовал себе девушку-женщину, которая приглянулась фараону, то фараон склонился бы в почтении перед «верховным жрецом» либо — если бы фараон посмел воспротивиться воле «верховного жреца» — фараон был бы похоронен со всеми подобающими почестями в кратчайшие сроки, а толпа никогда не узнала бы причины скоропостижной смерти «земного воплощения божества».

В действительности жреческая власть — высшая власть в обществе, она выше государственной.

Но и это ещё не вся ложь сюжета фильма.

Жреческая власть — обязательно ориентированная на воплощение в жизнь праведности, вследствие чего жрец в принципе не может быть невольником инстинктивно обусловленной похоти, что свойственно «верховному жрецу» из фильма «Мумия».

По сути своей жреческая власть — власть концептуальная. Концептуальная власть:

• вырабатывает многовариантный прогноз будущего и выбирает из множества вариантов, «матрёшку» вложенных друг в друга вариантов, которые должны быть осуществлены в результате управления — либо во всей полноте «матрёшки», либо — как минимум — в варианте её ядра, т.е. она формирует концепцию управления, включающую в себя определённый набор целей, путей и средств их достижения;

• внедряет концепцию в психодинамику общества (дух народа) — как в миропонимание людей, так и в работу государственной власти, которая по отношению к жреческой власти представляет собой программно-адаптивный модуль власти в её полноте;

• концептуальная власть в своей основе имеет методологию познания и творчества, и в силу этого она самовластна, не может быть назначена, не может быть избрана, она производит и воспроизводит сама себя путём освоения методологии познания теми, кто этого пожелает и чей потенциал развития не разрушен настолько, что это становится невозможным вообще или в жизненно разумные сроки.

• Если концептуальная власть утрачивает или не желает обрести праведность, то она вырождается во власть знахарской мафии, и перестаёт быть жреческой по своему характеру.

Государственная власть всегда подчинена концептуальной власти — вопрос только в том, рассредоточена эта концептуальная власть в обществе государства, либо она является внешней по отношению к нему; носит концептуальная власть жреческий характер либо мафиозно-знахарский.

Будучи программно-адаптивным модулем, государственная власть не посягает на создание концепций, а только адаптирует внедрённую в неё концепцию к изменяющимся обстоятельствам жизни — внутриполитическим, внешнеполитическим, глобально-политическим.

Система «разделения властей», навязываемая всему миру либералами, не включает в себя концептуальной власти (ни в мафиозно-знахарской, ни в народно-жреческой её формах), а характеризует структуру только программно-адаптивного модуля, всегда так или иначе подчинённого той или иной власти концептуальной. При этом в программно-адаптивном модуле, в котором реализована функция разделения властей:

• законодательная власть разрабатывает законы и порядок их применения, назначение которых — осуществление управления в соответствии с господствующей над обществом концепцией;

• исполнительная власть — осуществляет управление в соответствии с господствующей концепцией на основе законов, выражающих эту концепцию;

• судебная власть — разрешает конфликты частных управлений в русле концепции и защищает управление от осуществления в том же обществе концепций, не совместимых с господствующей.

Система «разделения властей» не способна обеспечить управление обществом по полной функции. Полная функция управления в отношении общества включает в себя следующие этапы: 1) выявление проблем, 2) целеполагание в отношении их решения, 3) разработку концепции достижения целей в конкретике стечения обстоятельств и перспектив, 4) внедрение концепции в жизнь общества, 5) управление в соответствии с концепцией, 6) коррекцию концепции и сложившейся организации управления в соответствии с полученными в практике результатами и новыми прогнозами, 7) достижение целей и высвобождение ресурсов для решения новых задач либо возврат к п. 1.

Первый — пятый, а также седьмой этапы полной функции управления в компетенции концептуальной власти.

Основа демократии (народовластия), а также и базовое средство защиты общества от злоупотреблений самовластьем концептуальной власти и прочих злоупотреблений властью — открытость для освоения знаний и навыков, необходимых для осуществления по своему произволу концептуальной власти. Именно эта открытость знаний и навыков для освоения всеми исключает злоупотребления самовластьем концептуальной власти и непрестанно воспроизводит тенденцию к тому, чтобы по своему характеру она была общенародно-жреческой, а не мафиозно-знахарской.

Поскольку либерализм всё это скрывает, то он фактически — разновидность фашизма.

(3) Механизмы обсуждения/принятия стратегических решений

(Как конкретно в управлении, каким механизмом организовано стратегическое осмысление ситуаций и развития)

Обсуждение в советах разных уровней: в советах — как оформленных юридически, так и в советах неформальных. В основе продуктивности обсуждений — владение участниками обсуждений методологией познания и творчества, позволяющей выявлять и устранять ошибки субъективизма в оценке объективной реальности и объективно открытых возможностей действий, и пресекать демагогию — пустые разговоры.

(4) Социальный базис властной элиты,

Общество, однородное в нравственно-этическом отношении, не может содержать в себе никаких «элит», противостоящих обществу и господствующих над ним. Исходный принцип «элитаризации», ведущий к осатанелости, — «я (мы) лучше, чем они, и потому мы имеем право на то, на что они не имеют права, а они должны нам быть благодарны за всё, что бы мы ни сделали».

(5) Способ образования и переформирования органов власти, сроки полномочий,

Это конкретика, обусловленная как достигнутым качеством развития общества, так и внешне- и глобально- политическими обстоятельствами и проистекающими из них задачами на будущее, — в силу управленческой закономерности, требующей взаимного соответствия системы управления (государственности) объекту управления (обществу), обстоятельствам и задачам, которые предстоит решать. Это — компетенция самовластной по своей природе концептуальной власти, реально властной в отношении общества.

(6) Принципы и меры ответственности,

Ничего нового: ответственность как административная, так и уголовная, персональная и коллективная. Уголовная ответственность — вплоть до смертной казни за умышленное убийство и насилования с 12 лет. Особые составы преступлений — дискредитация власти во мнении населения. В частности, если госслужащий выступает от лица государства в тех или иных взаимоотношениях с гражданами, и творит беззаконие, то к составу преступления, им совершённого, автоматически плюсуется состав «государственная измена», поскольку он совершал противоправные действия от имени государства. В случае коллективных преступлений, что характерно для организованной преступности, — коллективная равная ответственность для «шестёрок» и главарей без какой-либо юридической ахинеи на темы определения доли и тяжести вины каждого обвиняемого, поскольку коллективные преступления невозможны без того или иного участия всей совокупности подельников.

Над всею юридической системой, действующей на основании законов, должны стоять «Советы чести и права» соответствующего уровня, компетенция которых — выносить вердикты в тех случаях, в которых решения, вынесенные на основании законодательства, наносят ущерб авторитету государства и интересам общественного развития. Членами Советов чести и права не должны быть юристы: в них могут входить только социологи и общественные деятели, не работавшие в юридической системе.

(7) Критерии качества управления и обеспечение этого

Объективная характеристика качества жизни общества это — набор статистик, включающий в себя: статистики биосферно-экологического характера; статистики демографические — медико-биологического характера, социокультурного характера, статистика миграции; финансово-экономические статистики и главный финансово-экономический показатель — динамика стоимости стандартной корзины семейного потребления, отнесённая к стандартному доходу, отделяющему 10 % самых бедных от остального общества.

Тематически аналогичные статистики разных лет в сопоставлении друг с другом — характеристики изменения качества жизни общества и информационная база для оценки качества управления.

В основе обеспечения роста качества жизни — всеобщая управленческая грамотность и всеобщая познавательно-творческая культура.

Однако задача обнуления прейскуранта не имеет чисто финансово-экономических решений потому, что прейскурант — финансовое выражение всех ошибок общества, а не только финансово-экономических. Обнуление прейскуранта задача общекультурного развития. Принцип коммунизма — «от каждого по способностям, каждому по потребностям» — не может быть реализован в обществе, где основная статистическая масса населения не состоялась в качестве человеков, а пребывает при иных типах строя психики и в своём поведении руководствуется не совестью, а чем-то иным.

Если человечный тип строя психики не достигается, то в этом случае созданию общедоступного изобилия без ограничений сопутствует выведение популяции из-под действия механизма естественного отбора. Это имеет следствием биологическую деградацию популяции (см. описания эксперимента с мышами «Вселенная-25»¹⁰). Для того, чтобы изобилие не стало инструментом самоубийства, общество должно стать обществом Человеков состоявшихся. В этом случае общество выходит из под власти общефаунических регуляторов численности популяций и отбора в них особей и родовых линий для дальнейшего воспроизводства популяции в преемственности поколений, поскольку в нём эти вопросы решаются под властью религиозно-носферных закономерностей — нравственно-этических по своему характеру. Это — единственный способ ликвидации пресловутого и порицаемого многими «социал-дарвинизма».

2.3. Важные (системные) правовые и экономические аспекты и механизмы

(Какие механизмы реализуют ту силу в человеке, на которую ставит Идея проекта и опирается проект?)

Механизмы реализации проекта — не правовые и не экономические. В своей основе они внесоциальные. С точки зрения этологии (отрасль биологии, изучающая поведение животных), если вывести культуру из рассмотрения, то «Человек разумный» — один из слабо вооружённых биологических видов, который в силу слабой вооружённости обречён быть стадно-стайным видом, поскольку в одиночку или при семейно-парном характере жизни в природной среде вид «Человек разумный» воспроизводиться в преемственности поколений не способен. Поэтому как и всем прочим слабо вооружённым биологическим видам «Человеку разумному» свойственная слабая врождённая мораль, граничащая со вседозволенностью, направленная на построение предельно функционально эффективной стада-стаи, взаимодействующей с внешней средой как единое целое.

Однако, ступив на путь цивилизационного развития, создавая техносферу и овладевая магией¹¹, человек по мере развития техносферы и освоения магии перестаёт быть слабо вооружённым видом. Жизнь устроена так, что мощь должна быть подчинена высокой морали, не допускающей её разрушительных проявлений.

Соответственно главная задача цивилизационного развития — ликвидировать конфликт взаимного несоответствия растущей мощи цивилизации и слабой врождённой морали носителя цивилизации — стадно-стайной обезьяны вида «Человек разумный».

Вариантов ликвидации этого конфликта два:

• либо самоликвидация аморальной цивилизации под воздействием роста мощи её техносферной и магической вооружённости — по пути к этому варианту ведёт привержённость либерализму;

• либо созидание праведности, которая обеспечит безопасность дальнейшего роста мощи цивилизации.

Для того, чтобы разрешить этот конфликт несоответствия по второму варианту, «Человеку разумному» дано всё необходимое: чувства, ум-разум, совесть, воля, культура и её память, способность Любить.

(1) Форматы и Механизмы справедливости

Справедливость — двояка:

• абсолютная справедливость как безальтернативное торжество праведности и жизни по совести на всей Земле (слова молитвы «Отче наш» об этом: «… да святится имя Твое, да будет воля Твоя и на Земле, как на небе…» — об этом);

• справедливость историческая — обусловленная прошлыми достижениями и проблемами общества и очередными задачами, решение которых продвигает общество к торжеству справедливости абсолютной (в силу этого обстоятельства справедливость историческая всегда конкретна в каждом конкретно рассматриваемом обществе).

В силу такого соотношения справедливости абсолютной и справедливости исторически-конкретной суть исторической справедливости не может быть неизменной, и потому форматы и механизмы осуществления справедливости исторической всегда носят характер конкретный, обусловленный историческим прошлым и задачами на будущее. Главное только, чтобы политические задачи на будущее не вели к отступлениям назад на пути к справедливости абсолютной.

(2) Обеспечение устойчивости отношений Центр-Периферия

Устойчивость системы «Центр-Периферия», если под «Центром» понимать ядро региональной цивилизации, несущей некие жизненные идеалы (ценности) через века, обеспечивается только общекультурным развитием системы «Центр-Периферия» в целом в направлении к справедливости абсолютной. Как только начинается застой или деградация в этой системе в силу того, что «Центр» своим управлением не обеспечивает развития, «Периферия», ещё не успевшая неразрывно слиться с «Центром», начинает искать пути своего развития через отделение от «Центра»¹².

• Другое дело, что отделившаяся «Периферия», если она не способна при этом породить в себе концептуальной власти жреческого характера, оказывается не способной к развитию¹³.

• Если она способна породить концептуальную власть жреческого характера хотя бы на некоторое время, то она становится «Центром» новой системы, а прежний «Центр», если не погибает, то становится «Периферией» (периферийной областью) новой системы¹⁴.

(3) Аспекты единства экономического пространства и самостоятельности экономических субъектов (локальных экономических субъектов)

Норма — государство-суперконцерн. Единая система стандартизации, общая юридическая система, разграничение компетенций различных уровней системы организации суперконцерна, обусловленное масштабом (локализацией) решаемых экономических задач в соответствии с объективными закономерностями всех шести групп.

(4) Аспекты антиклановости и «социальных лифтов»

В основе системы антиклановости и «социальных лифтов» — нравственно-этическое развитие общества. Всё остальное — только формалистика, не способная решить эту проблему.

Примеры из советского прошлого с его системой оценки лояльности претендентов на должности: Хакамада преподавала политэкономию в вузе — т.е. прошла тесты на лояльность. Отец Чубайсов — политработник, т.е. прошёл тест на лояльность, сам контролировал и учил лояльности других. Гайдар — член редколлегии журнала «Коммунист», т.е. прошёл тест на лояльность. Многие олигархи и воротилы российского бизнеса — в прошлом не рядовые комсомольцы, а функционеры, среди них есть бывшие политработники и КГБ-шники — все прошли тесты на лояльность.

В постсоветской России в таких сферах деятельности как спецслужбы и госслужба, нотариат, адвокатура, академия наук — вхождение в систему и продвижение по должностям реально обусловлены клановой принадлежностью и протекцией, а не профессионализмом и нравственно-этическими качествами претендентов, не их потенциалом дееспособности в выявлении разрешении разного рода проблем.

Убедите представителей постсоветской государственной и прочей «элиты» в том, что их детям и внукам, зятьям и невесткам лучше работать, а не наследовать тёплые места в сфере деятельности родоначальников и в иных престижных и высокодоходных сферах.

Нравы и этика родоплеменного строя, в котором права и обязанности обусловлены происхождением от определённых предков и местом клана в иерархии родов-кланов, не могут быть изжиты юридической системой и правоприменительной практикой: её искоренение требует нравственно-этического развития всего общества и прежде всего — так называемого «простонародья», поскольку все злоупотребления осуществляются так или иначе с дозволения «простонародья» прежде всего — нравственно-этического дозволения.

(5) Отношение к прибыли

Всё обстоятельно изложено в монографии «Экономика инновационного развития. Управленческие основы экономической теории». Если кратко, то прибыль частного предприятия — доля дохода, остающаяся после покрытия издержек по оплате деятельности. Управленчески прибыль — запас устойчивости структуры функционально обусловленных расходов предприятия, источник поощрения коллектива за хорошую работу и источник сверхнормативного пополнения разного рода инвестиционных фондов и фондов социальной ответственности бизнеса. Поэтому в большинстве предприятий прибыль должна быть, но сверхнормативные прибыли для отраслей и регионов должны изыматься прогрессивным налогообложением и служить источником финансирования дотаций производителям и субсидий потребителям определённых видов продукции, что необходимо для поддержания на уровне, необходимом для развития общества, объёмов производства и потребления продукции в условиях неравномерного снижения цен и доходности отраслей и регионов в процессе развития экономики.

(6) Обменный и инвестиционный механизмы

Собственником кредитно-финансовой системы является государство, все остальные — её пользователи, чья деятельность обусловлена сводом прав и обязанностей. В системе всегда 100 % денег, которые только выражаются в тех или иных номиналах. Задача управления производством, распределением и потреблением продукции по своему существу — задача динамического перераспределения долей этих 100 % среди пользователей системы в соответствии с задачами государственной политики. Этим 100 % денег противостоит товарная масса, за которой стоит энергия, затраченная в процессе производства и доставки заказчику (потребителю) товаров. Поэтому важнейший финансово-экономический показатель — энергетический стандарт обеспеченности платёжной единицы:

«Энергетический стандарт обеспеченности платёжной единицы» = «объём производства электроэнергии» / «объём средств платежа, находящихся в обращении, включая и совокупный объём выданных и непогашенных кредитных ссуд (без учёта процентов по ним)».

Состав функционально специализированных счетов Плана счетов бухгалтерского учёта, нормативы отчислений по каждому из счетов и прочее законодательство о финансовой и хозяйственной деятельности должны разрабатываться под экономическое обеспечение политики государства и регулировать вопросы инвестиционных накоплений и их перераспределение между отраслями, регионами и иными сферами деятельности. Всё это должно периодически настраиваться в соответствии с ритмикой планирования развития экономики под задачи политики государства.

Кредит должен быть беспроцентным, поскольку ссудный процент по кредиту является первичным генератором инфляции и возникновения диспропорций между производственными мощностями отраслей и регионов и их платёжеспособностью. Кроме того, под воздействием ссудного процента платёжеспособный спрос деформируется в сторону интересов ростовщического сообщества и его хозяев, а государственность, допускающая кредитование под процент, утрачивает суверенитет. Финансовую устойчивость банковской системы, осуществляющей счетоводство макроуровня и распределение некоторой доли инвестиционных ресурсов необходимо обеспечить на основе соучастия банковского сектора в доходах реального сектора.

(7) Подходы к решению вопросов качества

Управление качеством на основе системы стандартов серии ISO-9000 гарантирует возникновение множества бедствий и неразрешимых проблем, связанных с качеством продукции («Титаник» и АЭС «Фукусима», ставшие нарицательными именами техногенных катастроф, соответствуют определению термина «качество» по отношению к продукции в этой системе), а также с качеством жизни общества (этот вопрос вообще не ставится и не решается, следствием чего является глобальный биосферно-социальный экологический кризис и массовая нищета и социокультурная несостоятельность населения в глобальных масштабах).

Альтернативные принципы управления качеством таковы:

• Качество всякой разновидности продукции, каждого экземпляра — вклад в качество жизни общества и человечества в целом.

• Управление качеством носит двухуровневый характер:

высший уровень — управление качеством жизни общества и человечества в целом;

уровень подчинённый — управление качеством продукции в соответствии с концепцией управления качеством жизни общества и человечества в целом.

• Качество на обоих уровнях — свойство объективное, обусловленное соответствием / несоответствием образа жизни и продукции объективным закономерностям всех шести групп, что в свою очередь обусловлено субъективизмом людей в понимании этих закономерностей и выставлением требований к качеству жизни общества и качеству продукции на основе этого понимания. Только после этого качество достигается либо не достигается в результате осуществления управления качеством в смысле, близком к смыслу стандартов серии ISO-9000.

Управление качеством на обоих уровнях должно строиться как реализация полной функции управления в отношении качества жизни общества и в отношении качества производимой продукции в соответствии с концепцией управления качеством жизни человечества.

2.4. Мотивация к трудовой деятельности

(Факторы (экономические, социальные, по призванию) выбора вида деятельности,

факторы (моральные, экономические) обязывающие к труду,

меры мотивации к нудному и тяжёлому труду,

кто оценивает труд (критерии, способ), меры поощрения и наказания)

Проблема мотивации к доброкачественной трудовой деятельности не может быть решена в масштабах одного предприятия, а в масштабах государства — не может быть решена в короткие сроки. Она не может быть решена только финансовым стимулированием и финансовым наказанием.

Причина в том, что главный фактор, уничтожающий радость труда и соответственно — доброкачественность его результатов, — эксплуатация «человека человеком». Эксплуатация «человека человеком» комплексный процесс, охватывающий жизнь нескольких поколений.

• В его основе лежит предварительное биологическое и социокультурное угнетение, понижающее врождённый биологический потенциал развития личности и не позволяющее в полной мере реализовать тот потенциал, с которым младенец входит в жизнь. Биологическое и социокультурное угнетение подрастающих и будущих поколений осуществляется: 1) путём воспроизводства нездорового образа жизни и сопутствующего ему нравственно-этического растления подрастающих поколений, 2) навязыванием ущербного образования, калечащего людей и телесно, и психически, 3) политикой поддержания расслоения общества по доходам и накоплениям, 3) политикой поддержания расслоения общества по наличию времени, свободного от труда и отдыха, необходимого для восстановления способности к труду, 4) политикой расслоения общества по интересам, удовлетворению которых может быть посвящено свободное время.

• Вследствие наличия в обществе системы предварительного биологического и социокультурного угнетения и рыночного характера формирования цен на труд (заработных плат), наличия паразитического спекулятивного сектора экономики происходит расслоение общества по месту людей и социальных групп в общественном объединении труда и по отношению к трудовой деятельности:

- Носители массовых профессий, не требующих сколь-нибудь сложного в освоении профессионального образования, — получают минимальную заработную плату, часто не позволяющую решать проблемы развития их семей, и заняты подчас не на одной работе, вследствие чего вообще не имеют свободного времени и работают на износ. Переход с одной работы на другую в этой категории в большинстве случаев обеспечен качеством всеобщего образования и какой-то минимальной профессиональной переподготовкой по новому месту работы. Научно-технический прогресс направлен против них, поскольку ведёт к уменьшению их заработков в условиях роста безработицы. В большинстве своём они сами и их дети — потенциальные или реальные жертвы экономического геноцида, деморализации и обусловленных деморализацией пороков. Они воспринимают труд (тем более в нездоровых условиях, представляющих опасность для здоровья и жизни) — как ненавистное вынужденное занятие, вследствие этого им нужна не работа (пусть даже в хороших условиях и за жизненно состоятельную зарплату), а доход — по возможности побольше, получаемый вне сколь-нибудь ответственной и тяжёлой работы, требующей профессионализма и самодисциплины.

- Носители престижных профессий, в основе которых мало распространённые таланты или узкоспециальное образование, освоение которого вследствие наличия системы предварительного биологического и социокультурного угнетения, подавляющему большинству членов общества либо недоступно в силу их социального статуса либо невозможно вследствие подавления потенциала развития системой угнетения. Они в большинстве своём имеют доходы выше среднего, которые избыточны для удовлетворения жизненных потребностей, что позволяет им работать меньше, чем представителям первой группы, располагать свободным временем, а остаток доходов инвестировать с спекулятивный сектор экономики. Их трудовая деятельность при соблюдении ими определённых профессиональных норм и этикета протекает в более или менее комфортных условиях и не вызывает у них неприязни, а тем более — ненависти. В большинстве своём они самодовольны и социально безответственны в силу узости профессионального образования и сформированного кругозора.

Проблемы у них возникают, если их профессионализм под воздействием научно-технического прогресса или социальных катастроф утрачивает востребованность. В этом случае свой социальный статус сохраняют только те, кто способен к самообразованию, позволяющему освоить другие престижные профессии в этом обществе, либо кто способен эмигрировать в другую страну, где его профессионализм будет востребован и высоко оплачен.

- Паразиты — собственники разного рода капитала и социальных рент, узаконенных государством, позволяющих им по сути не участвовать в трудовой деятельности и иметь при этом более высокие возможности потребления, чем имеют представители первой группы и многие представители второй группы. Они мнят себя «социальной элитой», которой должны служить все прочие социальные группы. Достаточно часто управление капиталом и рентами они поручают наёмному персоналу, отношение к труду у таких — отрицательное: работать — не их миссия.

- Криминалитет — люди, которые в своём большинстве рано поняли, что трудом праведным (т.е. если быть занятым в массовых профессиях) не наживёшь палат каменных, а возможностей освоить образование, позволяющее работать в престижных профессиях, или возможностей войти в состав легальных корпораций паразитов — собственников капиталов и социальных рент — для них нет. Поэтому они заняты криминальной деятельностью, пребывая либо в полной оппозиции к обществу и режиму, либо выискивая пути к легализации в качестве узаконенных государством собственников капитала и социальных рент.

- Люмпен, перебивающийся случайными заработками, в том числе и криминального характера.

Паразиты, криминалитет и люмпен близки друг другу по характеру их нравственности, но отличаются друг от друга образованностью, волевыми качествами, социальным статусом.

Мотивация к труду может быть эффективной только в том случае, если трудом праведным (т.е. будучи занятым прежде всего в массовых профессиях) в обществе можно нажить «палаты каменные». Но на формирование такого рода массовой убеждённости, делающей для человека труд если не потребностью и средством реализации творческого потенциала, то хотя бы обязанностью, исполнение которой вызывает самоуважение и уважение других людей, — требуется продолжительное время. И одной пропаганды о том, что «мы живём в социальном государстве», которое денно и нощно неусыпно стоит на страже интересов простого человека, — недостаточно: необходимо главное — подтверждение слов пропаганды жизненной практикой, а именно:

• сокращение децильного коэффициента до величин, при которых различие должностных зарплат при переходе на более высокие должности — стимул к повышению профессионализма и принятию на себя большей ответственности на должностях с более высокими зарплатами, а не стимул к интриганству, позволяющему занять эти должности без освоения профессионализма, что обращает их в социально-рентные синекуры, распределяемые на принципах этики родоплеменного строя (если индивид принадлежит к определённому клану, то он имеет право, если не принадлежит, то не имеет права: профессионализм и творческий потенциал значения не имеют).

• для сферы управления, начиная с уровня директора предприятия и главы муниципального образования, прогрессивное снижение должностных доходов по мере продвижения по карьерной лестницы — для высших управленцев основным средством повышения их благосостояния должно стать снижение цен на товары при росте экономики и расширение фондов общественного потребления, доступных для всех граждан, а не только для «элиты» управленцев согласно некой «табели и рангах»;

• рост покупательной способности заработной платы за счёт снижения цен и расширения фондов общественного потребления;

• улучшение условий жизни семей за счёт появления свободного времени и свободных финансовых средств, позволяющих заниматься личностным развитием и улучшением воспитания и образования детей;

• совершенствование системы образования, открывающее перед детьми и внуками возможности творчества и самореализации в жизни, ранее недоступные для поколений родителей и дедов;

• подавление попыток формально узаконенного и не узаконенного вымогательства со стороны чиновников в отношении простых граждан и предпринимателей;

• безжалостное подавление криминалитета и трактовка права на необходимую самооборону в пользу жертвы криминальной агрессии во всех без исключения случаях.

Т.е. надо делать то, что в СССР делалось в эпоху сталинского большевизма и делается в Японии в крупных концернах для персонала, принадлежащего к категории постоянного.

Ишачить на то, чтобы депутаты Думы и прочие «слуги народа» многократно опережали по доходам и возможностям потребления подавляющее большинство населения и творили политику в интересах отечественных и зарубежных олигархов, — с каждым годом становится всё меньше желающих.

(1) Особенности формирования и действия трудовых коллективов

Эффективный коллектив может быть сформирован только на основе эффективного управления той деятельностью, которая декларируется в качестве источника доходов предприятия.

Если официально декларируемая деятельность прикрывает какую-то иную, которая де-факто является весомым источником финансирования предприятия (в том числе и в целях осуществления декларируемой деятельности), то коллектив сформирован быть не может в силу того, что в нём неизбежно будут формироваться враждующие внутренние мафии.

Возможности для того, чтобы официально декларируемая и признаваемая общественно и государственно полезной деятельность была коммерчески эффективна, обязано создавать государство, формируя соответствующий финансовый климат, законодательное обеспечение управления и правоприменительную практику.

Если государство это обеспечило, то в пределах коллектива слаженность его работы, взаимопомощь сотрудников могут быть выработаны только на основе соблюдения этических норм и наказания тех, кто эти нормы попирает. На этой основе может осуществляться эффективная переподготовка и подготовка кадров, расширение сферы деятельности предприятия и т.п. Это — главный фактор мотивации к честному труду в коллективе.

Если этические проблемы систематически возникают и также систематически не решаются, но всем предлагается делать вид, что они не существуют, то формирование коллектива невозможно. Но это же касается и формирования народного единства как такового, поскольку народное единство де-факто — это общая для всех нравственность и этика; как только для одних признаётся нормальной одна нравственность и этика, а от других требуется иная нравственность и этика, — народное единство утрачивается на продолжительное время.

Однако, народное единство формируется в коллективах.

Это — главные принципы, всё остальное — конкретика предприятий, регионов, государств.

Следует изучить и переосмыслить наработки Антона Семёновича Макаренко в области формирования коллектива из множества случайных людей, подчас с нелёгким прошлым.

2.5. Важные социальные аспекты

(Способы (формы) осуществления гарантий, предусмотренных идеей Проекта и логически этим обусловленных. Меры, вызванные необходимостью умиротворения недовольства, описываются в разделе 3.3)

Сами социальные гарантии и способы и формы их осуществления не могут быть установлены раз и навсегда, поскольку обусловлены достигнутым качеством жизни и задачами, которые необходимо решать в целях обеспечения исторической справедливости в конкретике исторически сложившихся обстоятельств и тенденций.

(1) Количественные социальные измерители

(Речь идёт о критериях состоятельности-эффективности, предлагаемых проектом. И это всё же интегральные показатели – то есть социальные, как по обществу в целом…)

Как уже было отмечено, жизнь общества характеризуется статистиками. Вся совокупность характеристических статистик может быть разбита на три группы:

1. Биосферно-экологическая группа — статистики видового состава биоценозов, статистики загрязнений природной среды продуктами жизнедеятельности цивилизации в каждом регионе, обладающим физикогеографическим и социокультурным своеобразием.

2. Демографическая группа — статистики медикобиологические (статистика заболеваний, рождаемость и смертность, статистики причин смерти и утраты здоровья) статистики социокультурные, статистики миграции как в пределах государства, так и трансграничной.

3. Статистики финансово-экономические.

Конкретный перечень характеристических статистик должен быть выработан наукой на основе изучения процессов в системе «биосфера — общество — экономика» и узаконен государством, а также должны быть узаконены процедуры, алгоритмика сбора и обработки статистических данных и сертифицировано соответствующее программное обеспечение. С каждой из статистик должны быть связаны определённые требования, в которых выражаются: 1) желательный вид каждой статистики, соответствующий режиму обеспечения приемлемого уровня общественной безопасности, 2) допустимые отклонения статистического распределения от идеала, 3) недопустимые и катастрофические отклонения от идеала.

(2) Конкретные особенности в Образовании, Науке, Здравоохранении

В общеобразовательной школе — психофизиологическая основа учебного процесса — здоровьесберегающие образовательные технологии системы В.Ф. Базарного¹⁵. Это единственная система, сертифицированная официально как действительно развивающая здоровье школьников в процессе многолетней учёбы, однако её внедрение саботируется бюрократией под разными предлогами. Она включает в себя:

- удаление из школы столов и стульев и внедрение взамен них конторок и парт соответствующих анатомическим особенностям детей;

- в целях искоренения обездвиженности и гиподинамии она обеспечивает подвижность детей на уроках путём чередования занятий, сидя за партами, и стоя за конторками, активность сенсорной системы и внимания в поиске информации, рассредоточенной по объёму класса и поверхностям стен;

- раздельное обучение мальчиков и девочек по всем предметам (включая физкультуру), кроме предметов общекультурного характера, формирующих нравственно-этическую и мировоззренческую общность народов страны, что обусловлено возрастной физиологией и психологическими особенностями восприятия и осмысления информации мальчиками и девочками, и что игнорирует нынешняя система образования;

- введение помимо уроков физкультуры иных занятий, ориентированных на развитие тела, сенсорной и нервной системы ребёнка (лепка, чистописание, живопись, музыка, танцы и др.), поскольку угнетённый обездвиженностью и гиподинамией организм не может быть носителем здоровой психики и полноценного интеллекта.

Кроме того, необходимы:

- ориентация процесса обучения на выработку в начальной школе навыка эффективного самообучения всех школьников, для чего безальтернативно требуется освоение навыка чтения в темпе листания страниц книги или быстрого обновления изображения на дисплее компьютера;

- по завершении начальной школы, которая должна выработать навыки для эффективного освоения программы дальнейшего образования, последующее образование должно строиться как процесс самообучения под руководством учителей-консультантов с целью освоения всеми диалектики как искусства познания.

- отказ от тестовой системы контроля знаний и навыков, предлагающей выбор вариантов ответов, поскольку подготовка к такого рода экзаменам, подавляет творчество и поощряет дебилизм на основе выработки навыков достижения успеха в азартных играх, и возврат к системе экзаменов как диалога по существу предмета и его связей с жизнью с одной стороны — сдающего экзамен, а с другой стороны — комиссии, принимающей экзамен. Средства видео- и аудиофиксации позволяют переоценить результаты экзамена и работу комиссии в спорных и конфликтных случаях.

- введение в стандарт всеобщего образования теории вероятностей и математической статистики: в младших классах — на уровне понимания смысла графиков функций «распределение случайной величины» и «плотность распределения вероятности» и их взаимосвязей с жизнью; в старших классах — более углублённое понимание их смысла и взаимосвязей с жизнью с привлечением математического аппарата.

Высшее профессиональное образование — должно включать в себя на первом втором курсах изучение высшей математики как можно в большем объёме, широкого спектра естественнонаучных дисциплин и филологических дисциплин. На последующих курсах это должно стать мировоззренческий основой для профессиональной специализации, позволяющей избежать запредельной некомпетентности узкого специалиста за пределами сферы своего профессионализма, которая является одной из наиболее серьёзных опасностей в течении научно-технического прогресса, когда сопутствующие эффекты, не предсказанные узкими специалистами по причине узости их кругозора, обесценивают полученный результат.

Высшее образование также необходимо переориентировать на самообразование, т.е. на самостоятельное освоение учебной программы по календарному графику. В ходе самообразования студент обязан прочитать не только соответствующую учебную литературу, но и в обязательном порядке дополнительную литературу по определённому перечню в объёме, не меньшем, чем предусмотрено стандартом, выполнить определённые практические задания. Преподавательский состав вуза обязан пояснить некоторые моменты, которые студентам должны быть известны из прочитанной литературы, и оказать консультационно-методическую помощь в процессе выполнения практических заданий.

Для всех специальностей инженерного и управленчески прикладного профиля обязательны теория вероятностей и математическая статистика, эргономика, исследование операций (математические методы поиска оптимальных решений математически формализованных задач).

Для всех специальностей курсы социологии и политологии обязательны. Курс социологии должен давать представление об объективных закономерностях всех шести групп. Курс политологии должен давать представление о том, как следует строить государственное управление и жизнь общества при поддержке этих закономерностей. История даёт множество примеров как нарушения этих закономерностей, так и успешного осуществления политики на их основе.

Курс истории философии обязателен, он должен показывать историю развития мировоззрения и миропонимания в разных культурах человечества, предоставляя студенту возможность делать самому выводы о жизненной состоятельности тех или иных философских воззрений.

Доступ к профессионально специализированному образованию в области философии, психологии, и в особенности — педагогики, истории, социологии, политологии, экономики и финансов (за исключением курсов бухгалтеров), юриспруденции сразу же после окончания общеобразовательной школы должен быть запрещён. Получению высшего профессионального образования в этих областях должен предшествовать трудовой стаж не менее 3 лет на низовых (а не управленчески-канцелярских) должностях, либо оно может быть «вторым» (и т.д.) высшим, но и в этом случае его получению должна предшествовать трудовая деятельность продолжительностью не менее 2 лет.

При этом сложившийся гендерный перекос, когда учителями школ в большинстве своём являются женщины, должен быть устранён, в том числе путём переподготовки для работы школьными учителями офицеров, по тем или иным причинам заканчивающих службу в возрасте до 50 лет включительно.

Доступ к получению образования военного характера — только через прохождение срочной службы.

Доступ к получению медицинского образования — только через работу санитарами и сиделками в медицинских учреждениях.

Необходимо создание общегосударственной бесплатно доступной интернет-библиотеки-фильмотеки, в которой были бы собраны все учебники для общеобразовательной и высшей школы с середины XIX века по текущую дату, а также — вся дополнительная литература, аудио и видеоматериалы. Чтобы эта библиотека не стала свалкой литературы и видеоматериалов, необходимо создание интерактивных тематических указателей и интерактивых учебно-образовательных планов по специальностям, опираясь на которые, пользователи системы могли бы эффективно заниматься самообразованием.

Наука

Необходима ликвидация системы оценки квалификации учёных на основе рейтингов цитирования. Эпохальные идеи, определяющие будущее, как показывает историческая практика, в момент их появления в состоянии заметить и оценить их значимость только единицы: как следствие рейтинг цитирования работ, в которых изложены эпохальные идеи, близок к нулю. Самые высокие рейтинги цитирования — в корпорациях графоманов, переписывающих из одной работы в другую одно и то же и цитирующих своих коллег-графоманов на принципах взаимного удовлетворения. Но к развитию науки и продвижению научных идей в общество, включая и экономику, это графоманство не имеет никакого отношения.

Также необходима ликвидация системы оценки квалификации учёных, инженерно-технического персонала и иных разработчиков проблем на основе защиты диссертаций (в том числе и в форме «научных докладов» и по совокупности работ) и присвоения учёных степеней и званий. Ныне мир меняется быстро, и полученные в прошлом звания в условиях скоротечного научно-технического прогресса не гарантируют профессиональной состоятельности спустя всего несколько лет после их присвоения.

Для оценки квалификационного уровня претендента на должность работодатель должен ознакомиться с работами претендента и их результатами и провести собеседование на темы профессионализма и понимания перспектив, не поручая это «менагерам» от хед-хантерства, которые достаточно часто не знают сферы профессиональной деятельности, для которой фирме требуются кадры. Система привлечения кадров для работы не должна быть генератором «Казусов Фукса»¹⁶.

Медицина

Современная медицина в её европейско-американо-российской традиции ничего не знает и не желает знать о биополевой анатомии и физиологии организма человека. В силу этого она весьма ограниченно дееспособна. В частности, она большей частью ориентирована на подавление симптомов и «лечит» реально не существующие болезни (примером чему — «гипертония»: повышение артериального давления может быть вызвано разными причинами-болезнями как органического, так и психосоматического характера, каждая из которых требует своеобразного излечения пациента, а не снижения давления теми или иными медико-технологическими средствами), вместо того чтобы оздоровлять пациента. Сложившаяся медицинская традиция технологична и внеэтична, поскольку тема обусловленности болезней и несчастных случаев совершёнными грехами или греховной устремлённостью к будущим грехам (объективные закономерности ноосферно-религиозного характера) для неё не существует. Кроме того, её коммерционализация, похоже приводит к тому, что изрядная доля её действий в отношении пациента обусловлена не состоянием его здоровья, а ориентацией медиков на получение максимального дохода при минимальных издержках.

Вопреки сложившейся традиции медицина должна быть прежде всего профилактической, а для этого — учить пациента здоровому образу жизни в согласии с объективными закономерностями всех шести групп, профилактируя заболевания на основе учёта индивидуальных особенностей организма и психики; должна учить пациента вводить свой организм в режим самоисцеления. И только наряду с этим оказывать экстренную помощь в тех случаях, если пациент запустил болезнь или в его жизни произошло нечто чрезвычайное.

Медицина должна работать с пациентами, а не с симптомами и, врач не должен уходить из работы с пациентами в бюрократическую формалистику, навязанную чиновниками Минздрава по их идиотизму.

(3) Конкретные особенности семейной политики

Подавляющее большинство населения страны должны жить в населённых пунктах, поперечником не более 5 километров, что необходимо для проникновения природных биоценозов на территорию поселений и единения цивилизации и биосферы, а также для того, чтобы люди могли черпать здоровье из Природы, проводя свободное время вне искусственной среды поселения не только в отпуске и в выходные, но и в рабочие дни. В таких населённых пунктах подавляющее большинство населения должно жить в семейных усадьбах.

Жилые здания с высотностью более двух этажей имеют право на существование только как средство расширения площадей под скверы и парки в целях экологического оздоровления населения городов.

Жилище хоть усадебного типа, хоть городская квартира должно обеспечивать комфортное проживание семьи нескольких поколений, поскольку семья нескольких взрослых поколений — наилучший вариант семьи для формирования нравственности, этики и психики личности, при условии, что основной тип семьи это — семья нравственно-этически здравых людей; кроме того, нравственно-этически здравая семья многих поколений решает множество проблем в отношении стариков и инвалидов, а также сирот, решением каких проблем безнадёжно перегружены социальные службы.

(4) Национальная политика: свойственная системно или проектная

(Здесь представляется, что национальная политика может просто вытекать из общих установок (ну, например, неких демократических и потому отдельно, особенно не решается); а может иметь специальное акцентированное решение в проекте… Здесь некая аналогия с вопросом специфики формирования трудовых коллективов)

Национальная политика в смысле достижения в ней взаимного уважения и взаимной поддержки людьми друг друга вне зависимости от их национального происхождения не может быть успешной, если политика государства не направлена на искоренение эксплуатации «человека человеком». Если порочное явление эксплуатации «человека человеком» не устраняется, то неизбежно этническое разделение труда, неравенство в доходах и в качестве жизни различных этнических и конфессиональных групп, что в условиях поддержания режима эксплуатации «человека человеком» неизбежно ведёт к национализму и нацизму как со стороны наций-угнетателей, так и со стороны угнетённых наций.

Надо изучать и переосмыслять наработки эпохи сталинского большевизма. В материалах КОБ эта проблематика обстоятельно освещена в работе ВП СССР «Разрешение проблем национальных взаимоотношений в русле Концепции общественной безопасности. О ликвидации системы эксплуатации «человека человеком» во многонациональном обществе».

(5) Особенности Судебной системы

Никакой неподсудности и несменяемости судей. Суды один из органов власти. Судьи избираются на выборах так же, как кандидаты на занятие других выборных должностей. Для избрания на должность судьи необходимое условие — юридическое образование и 10-летний стаж работы в юридической системе на других должностях.

Контроль над деятельностью судов осуществляют народные заседатели, участвующие в судебных заседаниях наравне с судьями-председателями судов. Для народных заседателей юридическое образование не обязательно, но обязателен 10-15-летний опты работы в одном и том же коллективе.

2.6. Факторы обеспечения технического прогресса

(Побудительные причины, другие особенности)

(1) Процессы проектирования и планирования развития

(Как в Проекте на политико-системном уровне видится принятие решений по всем этапам прогноза, проектирования, планирования, …? Во взаимодействии каких сил (и методик)?)

Исходные принципы планирования:

• предвидеть открытия фундаментальной науки и прикладные достижения научно-технического прогресса, в основе которых лежат открытия фундаментальной науки, на длительную перспективу невозможно;

• хозяйственная система должна быть восприимчива к научно-техническому прогрессу, а не отвергать его достижения;

• в соответствии с воздействием на жизнь людей объективных закономерностей всех шести ранее названных групп, потребности людей разделяются на два спектра: 1) демографически обусловленные потребности, в основе которых лежат физиологические и психологически нужды людей и задачи общественного развития; 2) деградационно-паразитические потребности, в основе которых лежит порочность нравов, ориентированная на получение удовольствий как таковых вне трудовой деятельности и без какой-либо ответственности за последствия для себя, окружающих и потомков.

Демографически обусловленные потребности можно разделить на три группы:

- личностные, объёмы производства для удовлетворения которых пропорциональны численности возрастных групп с учётом признака пола;

- семейные, объёмы производства для удовлетворения которых пропорциональны численности семей различных типов соответственно принятой типологии семей;

- инфраструктурные, характер и объёмы производства для удовлетворения которых обусловлены плотностью населения и транспорта и образом жизни, который диктуют физикогеографические условия региона.

Демографически обусловленные потребности предсказуемы на многие десятилетия вперёд при условии, что государство имеет и осуществляет демографическую политику, т.е. демография не складывается под воздействием разного рода неподконтрольных государству процессов: ухудшение экологии, неоднородность экономического развития, провалы в культурной политике, войны, стихийные катастрофы и опустошительные эпидемии и т.п.

Демографически обусловленные потребности в задачах планового управления экономикой интерпретируются как вектор целей управления. Деградационно-паразитические — как компонента вектора ошибки управления, который должен быть обнулён, но это — задача общекультурного развития, а не сугубо экономическая задача.

• От плана требуется задать уровни производства в отраслях и регионах, ниже которых производство не должно опускаться. Точно задать номенклатуру продукции и объёмы производства по каждой позиции номенклатуры, тем более задать по максимуму — это принципиальная ошибка, делающая плановое управление экономикой невозможным.

• Неучтённые мощности и научно-технический прогресс идут в запас устойчивости плана.

• Механизм распределения налогов, дотаций, субсидий и вся структура функционально обусловленных расходов предприятий должны настраиваться под план в ходе его разработки.

• Текущее управление (финансовый климат и характер культуры) должно обеспечить заинтересованность предприятий во внедрении достижений научно-технического прогресса и финансовую устойчивость отраслей и регионов в ходе выполнения плана и снижения цен по мере удовлетворения потребностей общества перераспределяя налогово-дотационным механизмом сверхприбыли в пользу отраслей, на чью продукцию цены снизились ниже порога рентабельности вследствие расширения круга потребителей их продукции в соответствии с планом биосферно-социально-экономического развития.

• Инструментарий планирования — динамические балансовые модели, управленчески интерпретируемые на основе ДОТУ.

Обстоятельно тематика планирования и управления производством и распределением на основе плана освещена в упоминавшейся ранее монографии «Экономика инновационного развития. Управленческие основы экономической теории».

(2) Особенности инновационного развития

Эта тематика обстоятельно освещена в упоминавшейся ранее монографии «Экономика инновационного развития. Управленческие основы экономической теории». Факторов обеспечения успешности государства в научно-техническом прогрессе несколько:

• всеобщее образование, ориентированное на раскрытие и освоение творческого потенциала личности;

• доступ к информации по инициативе разработчика, а не на основании санкции руководства;

• ощущение подавляющим большинством участников научно-технического прогресса справедливости общественного устройства;

• финансово-экономическое обеспечение НИР и НИОКР;

• финансовый климат, в котором предприятия экономически заинтересованы и конкурируют за внедрение достижений научно-технического прогресса.

Отсутствие любого из названных факторов либо его ограниченность влекут за собой замедление научно-технического прогресса, его небезопасность для общества и потомков, способны полностью остановить научно-технический прогресс.

2.7. Область ответственности государства, особенность реализации триады «Человек-Общество-Государство»

(1) Практические аспекты экологической политики (Ресурсо- и природо-сбережение)

(Здесь авторы не должны «удариться» в перечисление принципов и методов – этот перечень очень большой – но чтобы была привязка к механизмам. Здесь не нужно проявление метод-грамотности, а нужны решения… То есть, можно перефразировать в том смысле, что должна быть связка: принцип – решение. Принцип же сам по себе – типа «я об этом знаю» - не важен…)

Человек сам избирает область и меру своей ответственности по совести, конечно, если он состоялся как человек. Если в таковом качестве индивид не состоялся, то в той или иной мере ему свойственна вседозволенность — либо бессознательно-автоматическая, либо осознанно-умышленная. Вследствие последнего возникает потребность в том, чтобы государственность как носитель легитимного права на насилие разного рода в отношении личности и социальных групп, пресекала вседозволенность в тех случаях, когда она выходит за пределы, допускаемые миропониманием корпорации носителей государственной власти.

Поскольку в сферу государственного управления люди приходят из семьи через систему образования, то стратегия улучшения качества жизни общества и работы государственной власти одна — совершенствование воспитания в семье, совершенствование образования.

Если эти два общественных института (семья и школа) отстают от вызовов времени, то государственное принуждение на некоторое время способно компенсировать их отставание. Однако за это «некоторое время» государственность обязана компенсировать это отставание, поскольку в противном случае следующее поколение носителей государственной власти будут неадекватными новым «вызовам времени» и приведут дело к краху культуры под давлением обстоятельств, связанных с этими «вызовами времени».

Что касается экологии, то это — один из частных случаев «вызовов времени» и реакции на них. Общая алгоритмика разрешения биосферно-социального (экологического) кризиса проста:

• в каждом регионе, обладающем физико-географическим своеобразием, структура землепользования должна включать в себя следующие категории земельных угодий:

- Заповедные зоны, в которых биоценозы носят естественный характер. В них могут находиться только персонал заповедников, посторонние — только в составе организованных групп-экскурсий под присмотром персонала заповедников и только в соответствии с ритмикой жизни биоценозов. Назначение заповедных зон — экспансия биологических видов под давлением внутривидовой конкуренции в сопредельные регионы, где цивилизация мешает воспроизводству биоценозов (порядка 40 % площади).

- Зоны отдыха, в которых хозяйственная деятельность сведена к минимуму, посещение которых допускается в свободном режиме без каких-либо ограничений, что требует работы экологических служб по благоустройству территорий и их восстановлению после массированного интенсивного воздействия людей на природную среду (порядка 42 % площади).

- Сельхозугодья (порядка 10,5 % площади).

- Территории населённых пунктов и инфраструктурных объектов (порядка 7,3 % площади).

- Промышленные ландшафты, предприятия по переработке и утилизации отходов цивилизации, могильники для их захоронения (порядка 0,2 % площади).

Эта структура была предложена в 1974 г. греческим архитектором К.А. Доксиадисом¹⁷. Кроме того, необходим перевод организационно-технологического комплекса экономики и быта на замкнутые циклы использования природных ресурсов, что возможно только в условиях адекватного использования достижений фундаментальной науки в научно-техническом прогрессе, согласованным с объективными закономерностями всех шести групп.

3. Устойчивость Проекта

3.1. Факторы, обеспечивающие устойчивость Проекта

(Мировоззренческие, поведенческие (инстинктивные и статусные) факторы, организационные формы и блокирующие меры, социальные слои (социальная база), категории деятельности)

(1) Опорные социальные конструкты (форматы, институты, отрасли и т.п.) Проекта, работающие на устойчивость и развитие

Главный фактор обеспечения устойчивости Проекта — вседержительность Божия, выражающаяся в том, что Бог поддерживает праведность, а не искореняет её, а тем, кто уклоняется от праведности, — даёт возможность убедиться в их неправоте вплоть до ликвидации наиболее настырных.

Второй фактор — нечто человеческое не чуждо всем, вне зависимости от типа строя психики в те или иные моменты и периоды их жизни. Совесть и выражающая её воля — неистребимы на протяжении всей истории. Если их удаётся истребить в локальных масштабах, то достигшая такого рода «успеха» культура быстро перестаёт существовать либо возрождается в новом качестве, в котором совесть и выражающая её воля людей, пусть и не многочисленных, делают своё дело и результаты становятся необратимыми.

3.2. Возможные разлагающие аспекты, противодействующие идее Проекта

(Причины проявления недовольства у граждан, некоторых категорий населения или трудодеятельности, возможные формы их проявления, цели и способы их удовлетворения вопреки установлениям Проекта, формы и способы кооперации недовольных)

Недовольство у граждан может быть двояким: 1) недовольство деградационными процессами в обществе, какое недовольство является фактором, стимулирующим развитие общества под давлением обстоятельств, порождаемых деградентами, и 2) недовольство тем, что в обществе есть силы, препятствующие процессам деградации разного рода невольников гедонизма.

Недовольство первого рода полезно. От недовольства второго рода должны быть защищены подрастающие поколения. На первом этапе эту функцию должен обеспечить институт семьи, на втором этапе — государство, поставив под контроль СМИ и сферу развлечений.

3.3. Меры преодоления разложения и недовольства

(Являются ли эти меры перманентно присущи Проекту? Если нет, то временны они или постоянны? Если постоянны, то противоречат ли исходной идее?)

Если после уведомления о том, что в обществе и в жизни личности есть проблемы, опасные для них, люди не желают одуматься и начать созидать новое — лучшее — качество жизни и продолжают жить по-прежнему, то их следует предоставить самим себе и обстоятельствам, которые они формируют отчасти своими действиями, а отчасти формируются независимо от них. Под давлением обстоятельств они либо всё же одумаются и вернутся на путь развития, либо падут жертвой социальной гигиены: индивид может создать себя в качестве человека только сам — отштамповать из него человека извне невозможно.

4. Эволюция Проекта

4.1. Объективные материальные и мировоззренческие факторы (не политические), ограничивающие реализацию проектного идеала

Главные факторы, тормозящие проект, — социокультурно обусловленная «инерция мышления» (т.е. подавленность исторической культурой творческого потенциала и способности самостоятельно думать), порабощённость суетой вследствие безволия.

4.2. Отличия от идеала начального этапа реализации идеи. Особенности переходного периода.

(В силу обстоятельств п.4.1 и возможно п.3.3 , Проект не сможет быть сразу воплощён в идеальной форме. Поэтому при начальной реализации Проекта, возможно, потребуются некоторые ограничения и уступки.)

Особенности переходного периода от того, что есть, к тому, что должно быть в идеале, проистекают из таблицы функций и взаимодействия общественных институтов и некоторых социокультурных закономерностей.

Прежде всего, — основная статистическая масса толпы, какова бы она ни была, никогда не определяла будущего. Будущее всегда вырастало из деятельности одиночек-инициаторов проектов и их сподвижников. Поэтому и по отношению к КОБ люди могут заниматься, чем хотят: осваивать и продвигать КОБ в жизнь либо тупо поддерживать исторически сложившийся образ жизни цивилизации.

Второе. КОБ вошла в институт семьи, входит в институт системы образования. Это значит, что в перспективе её носители войдут в институт государственности и подчинят его работу КОБ.

4.3. Мероприятия, способствующие приведению Проекта к идеалу

(Мероприятия и их последовательность, модернизирующие Проект от начальной к форме, изложенной в исходной идее. При этом модернизации и деформации могут подвергнуться как раз факторы указанные в п.4.1; но это не обязательно плохо, ибо зависит от их содержания. Описание предполагаемых сценариев преодоления мешающих факторов, в том числе возможность гибкого управления (подстройки).)

Инициативное познание объективных закономерностей всех шести групп и интеграция результатов познания в культуру — это совершенствование КОБ даже в том случае, если это делают её «противники».

4.4. Предполагаемый итог предельного развития исходной идеи Проекта. Разрушаем ли Проект, каковы обстоятельства его прекращения (возможно ли прекращение цели или возможности её достижения)?

(В результате мероприятий в п.4.3., в итоге может сложиться проект отличающийся от предполагаемого при идеальном воплощении Проекта. Ограничен ли во времени период применения мер в п.3.3. и п.4.3.? Не станут ли эти меры непреложными составляющими Проекта? Отличия итоговой социальной структуры от предполагаемой при идеальном воплощении Проекта? Противоречат ли эти отличия исходной идее?)

Как показывает история проект становления на Земле Царствия Божиего усилиями самих людей в Божьем водительстве неразрушаем и неискореним. Его осуществлению в ходе жизни нынешней цивилизации может воспрепятствовать только катастрофа глобальной цивилизации, которая может произойти только в пределах Божиего попущения людям вразумиться жёстким давлением обстоятельств.

4.5. Какие черты личности данный Проект стимулирует, а какие подавляет?

Проект стимулирует становление цивилизации человечности и ориентирован не на подавление, а на искоренение всего, что не позволяет созидательно разрешить конфликт между слабой врождённой моралью обезьяны вида «Человек разумный» и мощью цивилизованного «Человека разумного».

(1) Согласуется ли это с гуманистическим концептом п.1.1?

Вполне согласуется

(2) Какое реальное отношение к человеку и какого человека формирует Проект? Какие вызовы для человека?

(В частности оценка провоцирования качеств ресентимента/гордыни … см. Сопроводительный текст, п.3)

Гордецы в истории всегда приходили к краху своих демонически-горделивых устремлений. Это — следствие религозно-ноосферных, нравственно-этических по их сути закономерностей, сам факт существования и действия которых они отрицают. Что касается оценки ими причин краха деятельности гордецов прошлых эпох, то с точки зрения нынешних гордецов прошлые были не так умны, как того требовал успех дела, либо им просто беспричинно не повезло по жизни. В действительности же они столкнулись с непреодолимыми для них вседержительностью Божией и ноосферным управлением.

5. Выводы

Преображение «планеты обезьян» в Землю Людей — неизбежно: Бог милостив и помогает большевикам.

_____________

Источник