Фильм "Про Любовь": Диверсия от Министерства культуры и Фонда кино

Фильм «Про любовь» был снят при поддержке сразу двух государственных ведомств, отвечающих за кинематограф, – Фонда кино и Министерства культуры. Хотя в России его посмотрело не так много людей, тем не менее, практически все официальные кинокритики очень высоко оценили картину. Апогеем стало вручение национальной премии «Золотой орёл» в главной номинации «За лучший фильм». Вручал награду лично глава Союза кинематографистов России Никита Михалков. Ну что же, давайте оценим, какие идеи и смыслы продвигает фильм «Про любовь» и чему он учит.

Начнём с заголовка – сразу чувствуется «любовь» Министерства культуры к русскому языку, такая вот ненавязчивая поддержка процесса латинизации великого и могучего. Но это ещё цветочки. Сюжет картины состоит из 5 отдельных историй, всех героев которых объединяет то, что они пришли на некие курсы, на которых героиня Ринаты Литвиновой в перерывах между флэшбеками воодушевлённо рассказывает о физиологических аспектах того, что в фильме названо «любовью». Каждую из историй разберём подробно.

Первая знакомит зрителей с субкультурой Косплей, а точнее, двумя представителями этого движения в России, которые познакомились в образе персонажей японских мультфильмов и общаются друг с другом, полностью погрузившись в мир иллюзии. Суть истории заключается в том, что молодой человек предлагает своей девушке встретиться без своих костюмов, как нормальные люди. Однако эта попытка заканчивается полным крахом, и ребята возвращаются обратно в мир иллюзий. Повторный уход от реальности показан как идеализированное обретение долгожданного счастья и настоящий хэппи-энд.

По ходу истории ребятам удаётся перетянуть на свою сторону  молодую сотрудницу полиции, которая после беседы с главными героями тоже решает поискать своё женское счастье в мире косплей. Таким образом, данный сюжет продвигает следующие смыслы:

• реклама субкультуры Косплей
• призыв уходить в мир фантазии
• пропаганда извращений и отношений «без обязательств»

Отметим, что фильм не только знакомит массового зрителя с абсолютно чуждой нам субкультурой косплей, но и всячески идеализирует и рекламирует такой образ жизни. Обратите внимание даже на чисто техническую сторону вопроса, какими яркими изображены герои в костюмах – и какие серые и унылые обычные НОРМАЛЬНЫЕ люди.

Теперь перейдём ко второй истории. Она рассказывает о жизни секретарши, начальник которой предложил ей купить квартиру, если она с ним переспит. Наша героиня, несмотря на наличие молодого человека, усиленно обдумывает предложение босса, считает деньги, борется с чувством стыда и в конце концов соглашается подзаработать. Подталкивает её к этому в том числе пассивное поведение её парня, который постоянно играет в танки и отказывается вести речь о свадьбе. Сразу после измены жизнь героини налаживается, молодой человек неожиданно предлагает ей выйти за него замуж, что делает секретаршу по-настоящему счастливой – хэппи-энд.

Мораль истории проста: измена может быть полезна для вашей личной жизни, если босс предлагает переспать – надо соглашаться.

Третья история рассказывает о молодой японке, которая приехала в Москву найти свою любовь. Выйти замуж за русского она хочет, потому что очень любит русскую культуру. Героиня заранее через интернет познакомилась с несколькими парнями и встречается с каждым из них. Большинство показанных ребят либо пытаются выманить у неё деньги, либо просто переспать с ней.

Самое главное, что никто из них ничего не знает о классической литературе, музыке или истории своей страны. Единственным ценителем и знатоком русской культуры оказывается молодой японец, который также приехал на несколько дней в Россию.

Мораль истории: русские люди – это быдло, как в нравственном плане (пытались обворовать и затащить героиню в постель), так и в интеллектуальном.

Четвёртая история рассказывает о Питерском художнике, который спит с разными женщинами, а потом рисует их портреты на стенах домов и других поверхностях. Его полигамия по сюжету объясняется такой своеобразной тягой к творчеству – мол, по-другому у него вдохновения нет. По сути, сюжет просто оправдывает измены и безответственный образ жизни главного героя под предлогом высокого искусства.

Финальная история посвящена самой ведущей мероприятия, которая в фильме символизирует этакого эксперта в деле любви. В поисках случайного секса она приходит в незнакомый ей дом и полностью раздевается. Далее оказывается, что её туда заманил бывший муж, у которого новая молодая пассия и ему просто нужен её экспертный совет, стоит ли снова жениться. За 300 тысяч долларов героиня Ренаты Литвиновой даёт свою экспертную оценку и уходит.

По пути домой она встречает уже знакомого нам художника, распахивает перед ним свой плащ, под которым ничего нет, и после этого зрителю демонстрируют очередное граффити на стене дома. Опять Хэппи-энд. По контексту фильма эта история позиционируется как настоящая возвышенная и великая любовь. В реальности же это, как и во всех остальных сюжетах, просто немного завуалированная и прикрытая эстетикой пропаганда извращений, вуайеризма и свободных отношений.

Помимо всего перечисленного, в картине есть ещё множество аморальных закладок. Например, единственный персонаж, который на фоне всей этой пошлости пытается сказать о вечной и крепкой любви, оказывается женой того самого босса, который во второй истории затащил свою секретаршу в постель. Ещё один нравственный посыл с целью его дискредитации вложен в уста героини, которая за две минуты до этого рассказывала о том, что у неё есть богатый опыт интимных отношений с представителями разных народов.

Подведём итог, фильм «Про любовь» нацелен на:

• пропаганду извращений
• пропаганду свободных отношений
• оправдание измен и распущенности
• дискредитацию русских людей
• рекламу субкультуры «косплей»

Ну и самое главное: в фильме про любовь, снятом на государственные деньги, не нашлось места ни семье, ни детям, ни родителям, ни Родине – одна только пошлость, деградация и низменность.

На примере этого фильма, который по степени аморальности сравним разве что с «50-ю оттенками серого», наглядно видно, как вся государственная машина в лице Минкульта, Фонда кино, института кинопремий, института официальных кинокритиков, главы союза кинематографистов слаженно как единый механизм работают на деградацию российского зрителя и  продвижение пошлости и извращений.

Если называть вещи своими именами, то финансирование и вручение наград подобным фильмам является откровенной диверсией и предательством Родины. С составом преступления каждый может ознакомиться самостоятельно, просто скачав и посмотрев фильм. Призываем придать данный факт максимальной огласке. 

Обращение в Администрацию Президента о предупреждении разрушения института семьи через госкинематограф от 01.02.2015

Президенту Российской Федерации
В. В. Путину 

ОБРАЩЕНИЕ

по действиям некоторых государственных структур по социально-психологическому программированию населения России на разрушение традиционного института семьи через кинематограф

Уважаемый Владимир Владимирович!

Сегодня в России в широкий прокат при поддержке Министерства культуры Российской Федерации и государственного Фонда Кино выходят многочисленные художественные фильмы, в которых явно прослеживается пропаганда ценностных установок, вовлекающих молодых девушек в занятие проституцией и настраивающих на отказ от создания традиционной семьи, основанной на любви, заботе и верности.

Так, например, при поддержке государственного Фонда Кино и Министерства культуры в прокат вышел фильм «Pro Любовь» (прокатное удостоверение № 111016615 от 17 сентября 2015 года в Государственном регистре Министерства культуры Российской Федерации), с большим количеством сцен возводящих в ранг прекрасного развратное поведение и извращения. Такой сюжет может рассматриваться как целенаправленное действие на разрушение традиционных духовно-нравственных ценностей, моральное растление и как угроза демографической безопасности России через разрушение института семьи, что полностью противоречит Основам государственной культурной политики.

Сюжет картины состоит из нескольких отдельных историй, в которых главная героиня рассказывает о физиологических аспектах того, что в фильме названо «любовью».

Первая знакомит зрителей с субкультурой «косплей», с двумя представителями этого движения в России, которые познакомились в образе персонажей японских мультфильмов и общаются друг с другом, полностью погрузившись в мир иллюзии. Суть истории заключается в том, что молодой человек предлагает своей девушке встретиться без своих костюмов, как нормальные люди. Однако эта попытка заканчивается полным крахом, и ребята возвращаются обратно в мир иллюзий. Повторный уход от реальности показан как идеализированное обретение долгожданного счастья и настоящее счастливое окончание истории. По ходу истории ребятам удаётся перетянуть на свою сторону  молодую сотрудницу полиции, которая после беседы с главными героями также решает поискать своё женское счастье в виртуальном мире.

Вторая рассказывает о жизни секретарши, начальник которой предложил ей купить квартиру, если она с ним вступит в интимные отношения. Героиня, несмотря на наличие молодого человека, усиленно обдумывает предложение начальника, считает деньги, борется с чувством стыда и, в конце концов, соглашается подзаработать. Подталкивает её к этому, в том числе, пассивное поведение её парня, который постоянно играет в компьютерные игры и отказывается вести речь о свадьбе. Сразу после измены жизнь героини налаживается, молодой человек неожиданно предлагает ей выйти за него замуж, что делает секретаршу по-настоящему счастливой – снова счастливое окончание истории. Мораль истории проста: измена может быть полезна для вашей личной жизни, и если кто-то предлагает интимные отношения за деньги – надо соглашаться.

Третья история рассказывает о молодой японке, которая приехала в Москву найти свою любовь. Выйти замуж за русского она хочет, потому что очень любит русскую культуру. Героиня заранее через интернет познакомилась с несколькими парнями и встречается с каждым из них. Большинство показанных ребят либо пытаются выманить у неё деньги, либо просто воспользоваться ею. Самое главное, что никто из них ничего не знает о классической литературе, музыке или истории своей страны. Единственным ценителем и знатоком русской культуры оказывается молодой японец, который также приехал на несколько дней в Россию. Мораль истории предельно проста: русские люди – это деградирующие циничные и подлые мошенники.

27 января 2016 года после интервью Министра культуры Российской Федерации В.Р. Мединского польскому телеканалу TVP разгорелся известный скандал, после которого некоторые депутаты Совета Федерации Российской Федерации заявили, что русофобия возведена в Польше в ранг государственной политики.

К сожалению, после просмотра фильмов созданных в России при поддержке Минкультуры России и Фонда Кино, можно констатировать, что русофобия и уничтожение всего традиционно русского в России также возведены в ранг государственной политики.

Указом Президента Российской Федерации от 7 октября 2015 года № 503 «О проведении в Российской Федерации Года российского кино», 2016 год утверждён как Год российского кино.

Указом Президента Российской Федерации от 31 декабря 2015 года № 683 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации» одной из угроз национальной безопасности России утверждено размывание традиционных духовно-нравственных ценностей путём внешней культурной и информационной экспансии (включая распространение низкокачественной продукции массовой культуры), а также указано, что Стратегия национальной безопасности России реализуется за счёт консолидации усилий и ресурсов органов государственной власти и органов местного самоуправления, развития их взаимодействия с институтами гражданского общества, и что положения данной Стратегии обязательны для выполнения всеми органами государственной власти.

В дополнение к государственным документам, стоит отметить, что в Этической Хартии Союза кинематографистов России одним из основных приоритетов для кинематографистов названа ориентация на традиционные для России нравственные, религиозные семейные и общественные ценности. Но в явное противоречие этому приоритету своей работы,  Союз кинематографистов России при личной поддержке Председателя Правления Союза удостаивает фильм «Pro Любовь» национальной премии «Золотой орёл» в главной номинации «За лучший фильм». Фильм, в котором за государственные бюджетные средства продемонстрирована человеческая пошлость, деградация и низменность и в котором не нашлось места ни семье, ни детям, ни родителям, ни Родине.

Очевидно, что единый механизм в лице Министерства культуры Российской Федерации, Фонда Кино, института кино премий, института официальных кинокритиков, Союза кинематографистов работает слаженно на деградацию российского зрителя,  продвигает разложение общества, семьи и наносит колоссальный ущерб демографической, эмоциональной и психологической безопасности России.

Учитывая, что согласно Конституции России, императивность действий Президента в проведении внутренней политики наиболее полно проявляется в его взаимоотношениях с Правительством и что Президент вправе давать поручения Правительству, – прошу Вас применить своё право и порекомендовать Министерству культуры Российской Федерации в Год российского кино (и далее) не оказывать финансовую (либо иную) поддержку в производстве художественных фильмов со скрытой пропагандой разрушения семейных ценностей, чтобы на экраны кинотеатров выходили фильмы отвечающие только стратегическим задачам развития страны и запросам общества, несущие серьёзную, созидательную и образовательную силу, образовательный и созидательный заряд, продвигающие традиционные для России духовно-нравственные и семейные ценности.

В свою очередь, граждане России всеми силами готовы поддержать усилия федеральных органов исполнительной власти во всех вопросах обеспечения и укрепления национальной и демографической безопасности России.

С уважением,

Д. А. Раевский

1 февраля 2016 года

Источник