Существуют в жизни общества такие общественно-полезные процессы (проекты), которые требуют особой инкубационной защиты от агрессора. Если агрессор узнает о вынашивании, зарождении, существовании и интеграции таких процессов, то он заинтересуется их уничтожением. В целях профилактики агрессор и уничтожает такие общественно полезные процессы "на корню" оставляя миллионы людей у «разбитого корыта». Для того чтобы защитить эти процессы от внимания агрессора, люди автоматически создают особые взаимоотношения между собой, которые обычно принято называть "мафией". Эти взаимоотношения обеспечивают не разбалтывание во внешнюю среду информации о процессе или проекте (общественно-полезном/вредном). И такие "мафии" появляются сами собой везде: в семьях, в клубах, в кооперативах, в общинах, в товариществах и т.п. НО! Использовать термин "мафия" с целью описания системы, обеспечивающей защиту от агрессора, как оказалось, не совсем разумно. Нынешнее общество не готово пересматривать устоявшиеся стереотипы и негативное отношение к термину "мафия". Общественно-вредные мафии обществом запоминаются. Такие мафии издевались и эксплуатировали народы тысячи лет. Но этим же обществом не запоминаются мафии общественно-полезные: нет необходимости искать причины благополучия и людей его создавших. Поэтому для большинства, "хороших мафий" - априори быть не может. Учитывая этот факт, и необходимость открытия для людей организации деловых взаимоотношений способных обеспечить инкубационную защиту для зарождающихся и вынашивающихся общественно-полезных процессов (проектов) с целью самозащиты от агрессора предлагается замена негативного термина "мафия", на термин, а точнее устоявшийся фразеологизм "система ниппель". Данный термин способен в себе нести необходимую смысловую нагрузку, которая не требует постоянного оглашения. Семья, клуб, кооператив и т.п. организация людей нацеленные на производство общественно-полезных процессов, а точнее на выработку и воплощение нравственно-ориентированных векторов целей и концепций имеет возможность защититься от агрессора и входить/выходить в режим деловой коммуникации по типу уже не "мафии", а "системы ниппель". Люди имея устойчивый интерес, могут переводить свою деловую коммуникацию в режим динамичного перераспределения обязанностей, динамичного включения и отторжения участников и минимума (либо отсутствия) введения документации вскрывающей планы. Почему именно «система ниппель», а не семья, артель, община, кооператив, клуб, товарищество или сообщество? Потому что среди всех этих терминов нет ни одного термина который несёт данную смысловую нагрузку о такой особой деловой коммуникации. Но термин "мафия" эту нагрузку несёт. И когда этот термин произносится, то люди услышавшие его понимают умалчиваемые принципы деловой коммуникации и то что процесс, которым занимается эта коммуникация людей – вредный. После выхода пояснительной записки ВП СССР «Об этике и её роли в жизни» в обществе пошли разногласия. Кто-то прочитавший её, принял для себя использование термина «мафия» (возможно меньшинство), кто-то нет (возможно большинство). Сегодня, мы имеем возможность закончить все споры о применении негативного термина «мафия» для обозначения данной деловой коммуникации людей. Термин «система ниппель» – это устоявшийся фразеологизм обозначающий лёгкость, простоту и гениальность, а главное этот термин напрямую несёт в себе СУТЬ деловой коммуникации. Воздух входит в колесо, но обратно не выходит. Так и с информацией. Информация входит в семью, в клуб, в кооператив, в сообщество, но обратно не выходит по желанию самих людей. Зарождающийся и вынашивающийся общественно-полезный процесс (проект) не разбалтывается во внешнюю среду и не доходит до агрессора. Применение термина «система ниппель» вместо термина «мафия» открывает миллионам возможность осознанно перейти в режим безопасного создания очеловечивающих институтов: семьи, системы образования, науки и государственности. Сформировать эти институты внутри своих сообществ и благополучно интегрировать их будучи защищёнными в агрессивную среду с целью её необратимо изменить. Процесс построения справедливого жизнеустройства требует защиты, сегодня такая защита у народа есть. О ней нужно только правильно по-человечески сказать. Пояснительная записка "Об этике и её роли в жизни":
ФЕВРОНИЯ.
В мёртвых не вменяй ты нас, мы живы:
Китеж град не пал, но скрылся.
Мы живём в толико злачном месте,
что и ум вместить никак не может;
процветаем аки финики,
аки крины благовонные,
пенье слушаем сладчайшее
Сириново, Алконостово.
(князю Юрию)
Кто же в град сей внидет,
государь мой?
КНЯЗЬ ЮРИЙ.
Всяк, кто ум не раздвоён имея,
паче жизни в граде быть восхощет.