Школа, учёба

И.Е. Репин «Пушкин на экзамене в Царском Селе 8 января 1815г» 1911 г.

«В начале жизни школу помню я;

Там нас, детей беспечных, было много;

Неровная и резвая семья;

Смиренная, одетая убого,

Но видом величавая жена

Над школою надзор хранила строго.

Толпою нашею окружена,

Приятным, сладким голосом, бывало,

С младенцами беседует она.

Ее чела я помню покрывало

И очи светлые, как небеса,

Но я вникал в ее беседы мало.»

А.С. Пушкин

«В начале жизни школу помню я…»

Болдино, 18-19 окт. 1830 г.

https://aftershock.news/?q=node/1403758 

Школа[1], учёба

Введение

Соревнование суперсистем коллективного запада (КЗ) и России идёт в основном, на 6-8-ых уровнях обобщённых средств управления (ОСУ[2]). Это соревнование определяется достигнутой суперсистемами производительности труда, которая в свою очередь зависит от:

• организации процессов управленцами;
• подводимой энергии к рабочему месту;
• оснащённости рабочего места орудиями труда;
• тружеников, их:
  • мотивации;
  • подготовленности;
  • образованности,
  • слаженности:
    • трудовых операций;
    • отношений;
    • взаимодействий с другими коллективами.

Вопросам производительности труда уделяли большое внимание выдающиеся учёные (политики), например:

«Производительность труда, это, в последнем счете, самое важное, самое главное для победы нового общественного строя. Капитализм создал производительность труда, невиданную при крепостничестве. Капитализм может быть окончательно побежден и будет окончательно побежден тем, что социализм создает новую, гораздо более высокую производительность труда». («Великий почин» 1919 г., В.И. Ленин, ПСС т. 39.)

«Обобщающая оценка качества управления на интервале времени — монотонный (в математическом смысле, т.е. не убывающий временами) рост производительности в отношении вектора целей иерархически высшего (объемлющего) управления с течением времени».  («ДОТУ» 2011 г., ВП СССР).

В производительности[3] труда заключена интегральная характеристика обработки человеком внешней[4] по отношению к нему стороны процессов.

Постепенный перенос части занятий с материального производства на информационную составляющую также означает увеличение внимания к процессам преображения самого человека в русле Промысла. Субъективную оценку такого преображения дают индивиды, общности. Объективная оценка даётся Творцом через язык жизненных обстоятельств (ЯЖО), внутренний мир человека.

Научить расшифровывать объективные оценки нельзя, это является искусством, но воспитатели призваны сформулировать индивидуальные подсказки, пробудить интерес к таким занятиям.

Нужна иная школа

За тысячелетия спокойной жизни после глобальной катастрофы («всемирного потопа») в древнем Египте под управлением иерофантов, многие, в том числе, сами иерофанты возможно «подзабыли» прежние процессы, их уроки. У высших управленцев, вследствие такой забывчивости, «расслабления» мыслей, решений, действий может быть, не хватает желания, возможностей по выявлению новых причин очередной глобальной катастрофы.

В нашей послепотопной цивилизации катастрофа готовится формулированием, реализацией концепции исключительности, непогрешимости мафий, метрополий, региональных цивилизаций. По сути, подготовка очередной глобальной катастрофы вызвана:

• не полной реализацией первого[5], второго, третьего этапов ПФУ. Часто важные, действовавшие в прошлом факторы, догматизируются: «страшнее кошки – зверя нет». Новые факторы не замечаются, игнорируются. К тому же не все способны новые факторы замечать и осмысливать. Для этого требуются люди с весьма чуткой, развитой, подготовленной психикой. Другие не получили требуемого развития (по разным обстоятельствам) для того, чтобы разбираться в причинно-следственных закономерностях таких явлений. Они отмахиваются от них, как от комаров: «на всё воля Божья»;
• повышенным вниманием к функционированию исключительно когда-то правильного (после глобальной катастрофы) содержания четвёртого[6] и последующих этапов ПФУ. У иерофантов древнего Египта со временем вектор целей стал дефектным, ибо из него выпали цели:
  • «противодействия опасности глобальной катастрофы»,
  • поддержания религии (обоюдонаправленного общения с Творцом).

Скорее всего, на наш взгляд, содержание предстоящего долгого, трудного пути:

• завершается эпоха посланников и пророков (включая последнего – Мухаммеда[7]), которых Творец целенаправленно посылал для вразумления;
• начинается время людей, которые вместе с единомышленниками «производят» (открывают) новое знание, делают его доступным массам тружеников:
  • В.И. Ленин (Ульянов);
  • И.В. Сталин (Джугашвили);
  • В.М. Зазнобин,
• требуется:
  • снижать амплитуды колебаний процессов в обществе;
  • идти от животного состояния в правильном, праведном направлении:
    • субъектам:
      • в изменении себя;
      • в помощи тем, кто готов и желает изменяться в должную сторону,
    • объектам-субъектам:
      • пересматривать НЭК общностей;
      • реализовывать различные новые стороны жизни,
  • обращаться с молитвами о вразумлении для понимания существа Промысла:
    • через внутренний мир;
    • на языке жизненных обстоятельств (ЯЖО).

Освоение нового знания в соответствии с его уровнями сложности и новизны на том или ином этапе ПФУ организуется структурным и бесструктурными способами людьми, которым самим иногда требуется объяснять  существо и смысл этого знания для принятия ими необходимых мер.

Иногда, но не очень часто, открывается принципиально новая информация, которая не может быть обработана третьим[8] типом алгоритмов подготовки управленческих решений.

В чём причина?

Третьим алгоритмом не может быть решено противоречие между давно признанной правильной информацией, хранящейся в основном разделе долговременной памяти и новой входной информацией.

Для устранения таких коллизий приходится применять четвёртый[9] тип алгоритмов выработки управляющего решения (поведения), дополненный по сравнению с третьим типом алгоритмов:

• Входной поток информации:
  • попадает в систему;
  • проходит через алгоритм-сторож, который её:
    • помещает в карантин;
    • загружает в память,
• Преобразователь информации, вырабатывающий управленческое решение:
  • осуществляет выборку информации из памяти;
  • соотносит накопленную памятью информацию с непрерывно поступающей информацией;
• Преобразователь смысла и содержания (меры) памяти:
  • выявляет постоянно (периодически) эволюционные неполноту и ошибки прежнего знания в памяти, ранее считавшиеся правдоподобными, даже в условиях их формулирования тысяч лет тому назад, ибо, неполнота и ошибки всегда присутствуют в знаниях и памяти;
  • переосмысливает[10] качественные (инновационное, революционное) содержания Жизни (НЭК, мировоззрений, диалектик) по отношению к прежнему знанию.

Процессы познания

В книге 2005 г. ВП СССР «Нам нужна иная школа» сформулированы идеалы развития учёбы, самообразования. Эти идеалы входят в идеал развития общества, изложенный в КОБ.

Можно ли реализовывать эти идеалы таким образом, чтобы дальнейшее развитие шло в рамках бескризисных процессов в безопасном режиме?

На наш взгляд, такое вряд ли возможно.

Существуют следующие архиважные обстоятельства:

• распределение всех качеств людей, измеренных (или определённых умозрительно), приведённые в некоторой системе координат, повторяют график (математическое понятие) нормального распределения случайной величины. Случайная величина принимает значения[11] от малейших через  промежуточные до невероятных;
• результаты развития, формирования организма, воспитания субъектов могут приводить и к отрицательным результатам, признаваемым таковыми в тот или иной период жизни обществ. Какой положительной цели служат отрицательные субъекты в обществе? Это необходимо для движения от противного (в обоих смыслах) людей и общества в сторону благости Творца. Творец не бросает людей в невзгодах, оказывает им особую милость в тех случаях, когда индивиды, в конце концов, обращаются к Нему. Вот эту милость от противных примеров предстоит вырастить и людям (обществу). Иначе милость нельзя будет понять, пропадёт основа для сравнения и совершенствования.

Постепенный перенос части занятий с материального производства на информационную составляющую означает неизбежный переход от 6-го («Экономические, финансовые процессы в производстве и распределении товаров») к 5-му («Частные знания наук (в том числе социологии) и конфессий») уровню ОСУ. Переход к 5-му уровню ОСУ требует вести опережающими темпами воспитание людей по сравнению с освоением (учёбы) новых знаний. Необходимо обязательно учитывать достижение правильных и праведных составляющих 2-го уровня ОСУ («нравственно-этических кодексов (НЭК)»).

В противном случае в обществе велика вероятность воспитания характерных черт людей, которые:

• преобразуются в сборище индивидуалистов, эгоистов, рассыпающих все общие процессы. Такие события происходят подобно истории строительства Вавилонской башни, хотя авторы библии и в этом эпизоде соорудили навет на Бога, якобы Он наказал людей. Зачем Богу наказывать кого-то, если Он заботится о ладе и гармонии в Мироздании? Люди сами наказывают себя, таких механизмов предостаточно;
• упиваются своим могуществом «обезьян с гранатой», способных разнести Землю пополам, на мелкие кусочки.

Часть рассуждений в книге «Нам нужна иная школа» соотносится с основополагающими мыслями[12]:

• «Один из аспектов преодоления кризиса обществом — реорганизация системы образования на качественно иных принципах для того, чтобы получаемое в ней людьми образование соответствовало эпохе и обозримым перспективам жизни общества и его развития»;

(«… школа»);

Развитие невозможно без кризисов[13]. В переходных процессах разрешения (и далее появления очередного кризиса) кризисов следует в первую очередь учитывать:

• движение к руслу Промысла;
• реализацию чаяний, интересов большинства созидателей в обществе;
• положительный вклад:
  • корпуса управленцев;
  • населения.

В обществе, постоянно находящемся в тех или иных кризисах, успех реорганизации системы образования в правильном, праведном направлении зависит от изменения способов и действий тех, кто:

• формирует направление, цели, задачи для общества на первых трёх этапах ПФУ;
• осуществляет концептуальную власть с четвёртого этапа ПФУ;
• начинает борьбу «отцов и детей в «элитах»»:
  • при их расширенном воспроизводстве за счёт лучшего положения по сравнению с положением людей в обществе;
  • придерживающихся разных, часто противоположных намерений, дел,
  • обладает разными способностями и возможностями, подаренными Творцом имяреку в рамках его судьбы и миссии: «кому много дано, с того и больше спросится»;
• не понимает и не реализует необходимость освоения НЭК Творца, Его милости, в частности ко всем ошибающимся, падшим и возвращающимся на праведный путь. Милость в обществе ограничивают оборзевшие агрессоры, «элиты». Они при попустительстве способны и стремятся принести обществу и индивидам неисчислимый вред, который иногда скрывается под демагогией: «Счастье всего мира не стоит одной слезы на щеке невинного ребёнка» (роман 1880 года Ф.И. Достоевского «Братья Карамазовы»). Наоборот, агрессоры и «элиты» сознательно проливают моря и океаны крови, слёз невинных жертв. Жертвы и агрессоры не одного поля ягоды, их нельзя мерить одной мерой. Агрессоров следует ограничивать, но не до полного их уничтожения, а доводя до сравнительно подконтрольных и не чрезмерно опасных величин.

(СБ Р)

•  «Каким должен выходить из системы базового (т.е. обязательного) и специального образования человек для того, чтобы в последующем его жизнь и труд протекали бы в ладу с жизнью и трудом всех остальных людей?»;

(«… школа»);

По обществоведческой тематике в рассуждениях социологов, политиков, философов, фантастов, писателей часто рисуется картина всеобщих лада, гармонии в обществе (монотонное восхождение к добронравным идеалам), окончательного счастливого будущего, якобы «все люди превращаются в будущем в «безгрешных» ангелов»».

Такое будущее, если следовать рекомендациям политологов, наступит через две недели, месяц год, век, тысячелетие.

На самом деле вряд ли когда-нибудь человечество пойдёт стройными рядами в светлое будущее из-за причин:

• объективной - не известны изменения русла Промысла;
• объективно-субъективной - не определены частота, амплитуда и период колебаний процессов и параметров общества:
  • «собственные», в режиме самоуправления (без «постороннего» воздействия (управления));
  • в результате воздействий субъектов-объектов на другие субъекты-объекты:
    • помогающих;
    • препятствующих,
• субъективная:
  • качества:
    • модели управления;
    • дееспособности управленческого корпуса,
    • своевременной выработки (модернизации):
      • модели «завтрашнего управления»;
      • способов реализации управленческих решений;
      • мер по распространению новых знаний в обществе.

(СБ Р)

• «Что базовое образование должно быть доступно всем детям одинаково и должно быть основой для получения специального (профессионального) образования (включая и высшее) — это должно признаваться всеми как аксиома: в противном случае общество расслаивается на изолированные друг от друга по образовательно-профессиональному признаку корпорации и мафии, которые начинают враждовать друг с другом, вследствие чего общество в целом становится внутренне антагонистичным[14]».

(«… школа»);

Существование своеобразия уровней (частей) базового образования вызвано не происхождением детей, занятиями их родителей, а тем обстоятельством, что все характеристики людей (и общностей) определяются главным образом судьбами, миссиями, подаренными людям Творцом. Затем эти характеристики меняются от каждого нашего шага, решений и действий других людей, общностей.  Форма и значения этого своеобразия соответствуют нормальному распределению случайных величин, но не некой усреднённой «норме» чего-либо.

Расслоение общества в первую очередь определяется НЭК индивидов, их намерениями и целями, затем это расслоение проявляется (реализуется) во многих вещах, в том числе в различных системах образования.

(СБ Р)

• «При этом создание системы так называемого «непрерывного образования» (перео­бу­чения) взрослых проблему не решает, потому что для её функционирования необходим дополнительный штат учителей, которые способны некоторым образом осваивать новые знания и навыки самостоятельно для того, чтобы учить и переучивать других людей. А таких учителей сложившаяся система образования в массовых количествах обществу дать не может в силу сложившихся в ней господствующих принципов обучения.»;

(«… школа»);

Система образования действует не сама по себе, её сущность и функционирование определяют:

• содержание и смысл вновь открытой информации;
• большая инерционность общества в освоении информации (не в заучивании, а в её практическом применении разными слоями);
• решения управленцев того или иного уровня о необходимости освоения конкретной информации;
• действия индивидов и общностей по расширению, углублению вновь открытой информации. 

(СБ Р)

• «Это означает, что будущая школа должна стать качественно иной — школой обучения людей:
  • освоению их личностного творческого потенциала — это необходимо для самостоятельной выработки новых знаний и навыков в темпе возникновения в них потребностей по жизни;
  • навыкам самообразования — это необходимо для самостоятельного освоения новых знаний и навыков, выработанных другими.»;

(«… школа»);

Школой предусматривается обучение людей, общностей, бȯльших организмов, чем индивиды. Сама учёба зависит от параметров развития человечества.

Навыки самообразования в зависимости от судьбы и миссии индивидов нужны разного уровня:

• расширяющие и углубляющие уже известное;
• производящее высшее ранее неизвестное.

(СБ Р)

Отступление от темы

Воспитание

Все сложности в построении системы образования не отменяют необходимости, потребности в добром самовоспитании, самообразовании, ибо познание и следование НЭК Творца, устройству созданного Им Мироздания – одна из целей развития человечества (индивидов).

Существуют примеры воспитания по технологии «окон Овертона», хотя названия этой технологии в соответствующие периоды не было, а сама технология[15] начала формулироваться с середины 1990 годов:

• пуритане отправились в 17-м веке из Англии в Новую Англию (затем превратившуюся в США). Они считали себя сторонниками социального и церковного заветов, нравственной дисциплины, которым следовали весьма строго. Эта дисциплина не помешала пуританам и их потомкам:
  • уничтожить индейцев (коренное население Америки);
  • привезти миллионы негров (с большими потерями в пути)  на свои плантации;
  • подготовить Директиву СНБ США 20/1 от 18.08.1948 по развалу СССР;
  • развернуть сексуальную революцию для развращения своих противников (в том числе русского (советского) народа),
• спецслужбы Австро-Венгерской империи в 19-м веке развернули проект, осуществляемый руками бандеровцев, по превращению окраины Российской империи в анти-Россию.

Технологии типа «окон Эвертона» по какой-то причине не учитывают дополнительное подспудное преображение обществ, в том числе и тех, кто стремится нагадить другим.

Такие ситуации характеризуются пословицей: «За что боролись, на то и напоролись», все агрессоры затем сами сталкиваются с теми последствиями, которые готовили для других.   

Воспитание в обществе циклично: родители, дети, воспитатели, родители из воспитанных детей и т.д..

Сложность процессов воспитания людей заключается в том, что воздействия общества являются опосредованными, направленными одновременно[16] на родителей, детей, воспитателей.

Эта сложность вызвана тем, что к возрасту зрелости (образования семей и деторождения) люди практически полностью уже сформировали свою психику, пока людей не учат изменять её и осознанно преобразовывать по типам строя психики, восходя к ЧТСП (человеческому типу строя психики).

Эти процессы являются главными в переносе части занятий с материального производства на информационную составляющую преображения самого человека в русле Промысла.  

***

• «И соответственно, если кто из учителей названных и не названных разорителей отечества сейчас жив и бедствует, то они вкушают плоды своей же педагогической деятельности: что посеешь — то пожнёшь.»;

(«… школа»)

Упрёки педагогам были бы заслуженны, если бы педагогическая деятельность в определённый отрезок времени не зависела от предыдущих состояний и действий всего общества, решений управленцев, действий населения.

(СБ Р)

• «Поэтому если тем, кто ныне работает в школах и вузах, хочется достойной старости, то уже сейчас надо качественно — по своей инициативе и пониманию целесообразности — самим перестраивать систему образования так, чтобы таких нравственно-интеллектуальных калек и уродов она не производила. Ведь все же младенцы пришли в Мир, будучи в ладу с Богом…»;

(«… школа»)

Скорее всего, будущие младенцы (при образовании зиготы), действительно были в ладу с Богом, а далее на растущий организм оказывали, оказывают родители и общество, а затем и сами взрослеющие младенцы.

Большинство младенцев (кроме Иисуса и видимо других пророков и посланников) рождается беззаботными эгоистами. В какого человека преобразится эгоист-младенец (при вхождении его во взрослую жизнь) зависит от многих факторов и действий, самого дитё, окружения, общества. В том числе главное, будет ли человек теистом или атеистом.

(СБ Р)

НЭК, мировоззрение, не оглашаемые цели, концепции для части[17] работников образования в сочетании их деятельностью, можно охарактеризовать следующим образом: «служение обществу с полной самоотдачей и самопожертвованием». Такие работники на учеников имеют прямое воздействие, которое преодолевает недостатки структуры образовательных институтов и промахи в написании образовательных программ.

Редко работники в других профессиях превосходят эффект деятельности работников образования, который более всего проявляется в функционировании будущего общества.

При обучении важной вещью является мотивация детей, они сложно понимают необходимость освоения «якобы им ненужной информации». Этот эффект является следствием развития и преображения ребёнка из эгоиста, которому в начале ничего не нужно - обеспечивает мама, особенно в жизни внутриутробной.

Далее детям следует понять, что животным быть не комильфо, психику для развития следует начать структурировать, наполнять абстракциями, связями внутренними и внешними, чем-то посторонним для животного.

Кто-то просыпается раньше, кто-то позже.

Лозунги, что знания понадобятся во взрослой жизни, не работают, ибо взрослое состояние и заботы для детей также абстракции.

Когда развитие шло медленно, например, в сельской общине, дети видели всю взрослую жизнь, их постепенно подключали к взрослым занятиям в виде помощи по дому, в поле, на лугу, уходу за скотиной.

Ныне даже взрослые не знают то, чем они будут заниматься в течении жизни.

ВП СССР обратил на это внимание и сформулировал дополнительно к биологическому времени социальное время, определяемое по смене технологий, объявив на этом основании переход общества в другое состояние при превышении частоты социального времени над частотой биологического времени.

На наш взгляд, социальное время определяется не осваиваемыми технологиями (их числом, частотой появления), а преображением людей по типам строя психики. Тем более, измерять человека чем-то внешним для него, несколько неестественно. 

«Элиты» для поддержания своего господства над массами тружеников стремятся для «черни» оставлять нетворческую часть деятельности, типа нажми эту кнопку, а затем другую.

Где в этом случае новые технологии для тружеников? Новые кнопки есть, а технологий - нет.

Развитие (преображение) людей (общества), в том числе процессы познания, в России зависят от:

своевременных призывов управленцев по достижению конкретных, понятных целей (так делалось в первые десятилетия Советской власти);
творческой инициативы большинства тружеников по поиску очередных способов решений по достижению целей;
постоянных взаимопонимания, взаимоподдержки управленцев и тружеников.

Заключение

Перераспределение занятий между материальным производством на 6-ом уровне ОСУ («Экономические, финансовые процессы в производстве и распределении товаров») и обработкой информации на 5-ом уровне ОСУ («Частные знания наук (в том числе социологии) и конфессий») требует:

• постоянного праведного воспитания:
  • определения его в качестве творчества, искусства;
  • призванного вырабатывать подходы к людям таким образом, чтобы они могли:
    • преображаться в направлении к ЧТСП;
    • не превращаться в «обезьян с гранатой»,
  • родителей – детей – воспитателей:
    • циклического;
    • одновременного,
• периодического изменения содержания образовательного процесса, школ различного уровня.

Подготовка глобальной катастрофы вызывается ненадлежащим исполнением ПФУ человечеством.

Нужно следить за выявлением ошибок в основополагающей информации, которую ранее считали правдоподобной.

Развитие невозможно без кризисов, следует стремиться уменьшать амплитуду колебаний процессов с целью увеличения доступной энергии для развития.

СБ Р

(Подготовлено 02 – 26.07.2024)

[1] Заметка основана на содержании, смысле, идеях, терминологии КОБ.

С заметкой вредно знакомиться людям, подготовленных в других областях знания, ибо у них может не выдержать психика.

Участникам СБ Р (ранее применялся титл СБ СССР) понятно, что и к ним относится афоризм К. Пруткова (1803 – 1863): «Рассуждай токмо о том, о чем понятия твои тебе сие дозволяют. Так: не зная законов языка ирокезского, можешь ли ты делать такое суждение по сему предмету, которое не было бы неосновательно и глупо?».

Все заинтересованные люди приглашаются к:

• исправлению ошибок (наших и вновь выявленных);
• конкретной критике сформулированного;
• оглашению своих взглядов. Предполагается, что встречаются:
  • мнения, подобные приведённым в рассказе 1884 года «Жалобная книга» А.П. Чехова: «Кто писал не знаю, а я дурак читаю»;
  • книжники, фарисеи, догматики, которым важнее то, что они когда-то заучили и ныне стараются задушить всех (в том числе самих себя) прежними знаниями, забывая, что: «суха теория, мой друг, а древо Жизни вечно зеленеет».

[2] ОСУ содержат:

• Благость и праведность Творца;
• Нравственно-этические кодексы (НЭК):
  • реализация своей доли в русле Промысла:
    • совершенствование:
      • себя;
      • помощь другим;
      • благоприятствование обществу,
  • устремлённость в область попущения:
    • превознесение в избранности:
      • себя;
      • мафии;
      • стран;
      • цивилизаций,
    • ложь;
    • подавление и уничтожение других;
    • грабёж,
    •  действия, выводящие за границу области попущения – подготовка глобальной катастрофы,
• Мировоззрения (взгляды на мир (философии)), методологии производства нового знания, умения (диалектики):
  • общностей;
  • индивида:
    • учёба достижений других;
    • самообразование,
• Существо исторических процессов и их алгоритмику;
• Частные знания наук (в том числе социологии) и конфессий;
• Экономические, финансовые процессы в производстве и распределении товаров;
• Средства, основанные на психике и генетике, подавляющие потенциал развития;
• «Обычное» оружие, разрушающее всё подряд: людей, биосферу и техносферу.

Первые два и частично третий – это уровни управления через меру: «что такое хорошо и что такое плохо», «что и каким образом можно делать и чего нельзя», как устроен окружающий мир и каким образом в нём должен преображаться человек.

С третьего по частично шестой уровень, это информационные воздействия на людей и на цивилизацию в целом.

С шестого по восьмой – воздействие материальной стороны нашего бытия.

[3] Видимо наивысшую производительность, относительно материальной стороны процессов, в Мироздании демонстрируют сверхновые звёзды и «чёрные дыры».

[4] Бездумное, без ограничений увеличение производительности труда людей ведёт к «обгладыванию биосферы» Земли, этот вариант глобальной катастрофы показан в фильме 1986 года, режиссёра Г.Н. Данелии: «Кин-дза-дза» на планете Плюг.

Однако важно не только количество произведённой продукции, но и её «осмысленность», направленная на поддержание жизненных процессов и совершенствование человека в русле Промысла. Погоня за прибылью порождает огромное количество наименований продукции, которая просто-напросто вредна для людей (и это кроме продукции, производимой на 7-8-ом уровнях ПФУ).

[5] «Выявление фактора среды, который «давит на психику», чем и вызывает субъективную потребность в управлении» (ДОТУ).

Термин «давит» весьма суров и не охватывает все причины, вызывающие интерес к выявлению ранее неизвестного в мире (Мироздании). Нынешнее определение занятиями профессиональных учёных: «Они удовлетворяют личный интерес за государственный счёт».

Кроме того во все времена существуют люди, которым интересно всё, с чем они сталкиваются. Про таких говорят, что они похожи на детских «почемучек».    

[6] «Формирование генеральной концепции управления и частных концепций управления в отношении каждой из целей в составе вектора целей (т.е. целевых функций управления, составляющих в совокупности генеральную концепцию) на основе решения задачи об устойчивости в смысле предсказуемости поведения объекта (процесса) под воздействием: внешней среды, собственных изменений объекта, управления». (ДОТУ)

[7] Коран, Глава (сура) 65 (21) «Пророки»

107. Тебя, о Человек!,

послали Мы никак иначе,

Как милость Нашу для миров!

108. Скажи: "Открыто мне,

Что Бог ваш - Бог Единый.

Ужель не станете Ему внимающими?"

109. А если отвернутся от тебя они, скажи:

"Я возвестил вам это одинаково для всех,

Но я не знаю, близко, далеко ли то,

Что вам обещано в награду или в испытанье».

[8] «В нём (в третьем типе) всё происходит, как и во втором типе, но перед загрузкой в память входного потока информации он пропускается через алгоритм-сторож, который выявляет недостоверную и сомнительную информацию, в том числе и попытки прямого и косвенного (опосредованного) управления извне, для того, чтобы выработка управленческого решения основывалась только на информации, признанной достоверной.

…

Алгоритмы третьего типа из числа описанных обладают наивысшей помехоустойчивостью как по отношению к высокочастотным шумам среды и собственным шумам системы, так и по отношению к попыткам управления системой извне, направленным на то, чтобы подчинить себе управление на основе деятельности её собственного преобразователя информации или исключить его из процесса управления.» (ДОТУ)

[9] По существу, четвёртый тип алгоритмов содержится в материалах ВП СССР, не случайно коллектив занимался изложением инновационного мировоззрения три десятка лет, переосмысливая большую часть знаний, известных прежде в другом мировоззрении, но с другими (иногда принципиально) содержаниями, взаимосвязями, взаимозависимостями.

[10] Процесс переосмысления информации временно снижает функциональные возможности психики, не все способны преодолеть такие испытания. Существуют примеры преодоления таких ситуаций:

• одни и те же вещи в школах разного уровня освещаются с разных позиций. Если этот приём освоен (подсказан преподавателями) учениками, то при самообразовании будет легче выполнять эти манипуляции;
• при переходе с одного градуса на другой в масонстве кардинально меняют мировоззрение, это делается для освоения «всеядности информации» и навыков общения с людьми с разнообразными мнениями;
• в КОБ существует предостережение: «“Мёртвая вода” писалась медленно: в среднем не более пяти книжных страниц в день. Практика показывает, что в подавляющем большинстве случаев и прочитывается с пониманием в ней сказанного она не быстрее, чем писалась, хотя сами тексты и можно прочитать (в смысле «загрузить» в память) быстрее…».

[11] Даже для более простых объектов, чем организм человека, например, для молекул в объёме некоторого газа, их скорости соответствуют нормальному распределению случайной величины.

[12] Сначала приводятся цитаты из книги «Нам нужна иная школа», помечаемые («… школа»), далее приводится мнение коллектива СБ Р, помеченные его титлом (СБ Р).

[13] Следует различать:

• процессы развития с кризисами;
• результаты применения метода проб и ошибок;
• сознательное причинение вреда;
• безалаберное отношение к последствиям.

Ранее в условиях недостаточной управленческой грамотности существовал подход к отрицательным последствиям: «У каждой проблемы есть конкретные имена, фамилии».

Другое дело, что вклад в них и ответственность за них у людей разная. Нет таких средних вещей, как не существует «средней температуры по больнице».

Существуют специальные технологии развращения (типа «окон Овертона») людей (общества).

Обвинять всех советских людей (общество) в том, что они не предотвратили контрреволюцию 1991 года, по крайней мере – нечестно и несправедливо.

[14] Антагони́зм (др.-греч. ανταγωνισμός «соревнование, соперничество» от др.-греч. ἀγών «спор, борьба») — соперничество, конкуренция, борьба, противостояние, противоречия. Термин употребляется в различных научных областях, в том числе в политических.

[15] Сущность технологии объясняется поведением масс людей, руководствующихся последовательными ступеньками от немыслимых идей до действующих в обществе.

Знакомство с описанием технологии поддержало распространение и мнения о том, что существует мировой заговор. Этому мнению способствовала и книга 1985 года Р. Эпперсона: «Невидимая рука. Ведение во Взгляд на Историю как на заговор».

[16] Дети пока являются неграмотными в теории управления, в большой степени это касается и родителей с воспитателями (преподавателями). Детям неоткуда (читать 65 «толстых» книг - проблематично) воспринять новую информацию, которую требуется осмысливать целиком при наличии широкого мировоззрения.

[17] Существует анекдот, который применим практически к любой профессии:

• - «что вы думаете, глядя на кирпичи?»;
  • Первые: «о зарабатывании на жизнь»;
  • Вторые: «о возведении великолепных сооружений»;
  • Третьи: «о женщинах»,
• - почему о женщинах?
  • Третьи: «мы всегда о них думаем».

Источник